PDA

Просмотр полной версии : Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой



Игорь Уткин
13.07.2009, 17:41
Очень интересен мне этот истоический персонаж, вот и хочу о нём рассказать.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/YuanEmperorAlbumGenghisPortrait.jpg/200px-YuanEmperorAlbumGenghisPortrait.jpg

Чингисхaн, собственное имя — Тэмуджин, Темучин, Темучжин — основатель и первый великий хан Монгольской империи, объединивший разрозненные монгольские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу. Основатель самой крупной в истории человечества империи со смежной территорией.

После смерти в 1227 году наследниками империи стали его прямые потомки от первой жены Бортэ по мужской линии, так называемые чингизиды.

Родословная

Согласно «Сокровенному сказанию», предком Чингисхана был Бортэ-Чино, который породнился с Гоа-Марал и поселился в Хэнтэе (центрально-восточная Монголия) вблизи горы Бурхан-Халдун. По предположению Рашид ад-Дина, это событие состоялось в середине VIII века. От Бортэ-Чино во 2—9 поколениях родились Бата-Цагаан, Тамачи, Хоричар, Ууджим Буурал, Сали-Хаджау, Еке Нюдэн, Сим-Сочи, Харчу.

В 10 колене родился Боржигидай-Мэргэн, женившийся на Монголжин-гоа. От них в 11 колене фамильное древо продолжил Тороколджин-багатур, женившийся на Борочин-гоа, от них родились Добун-Мэргэн и Дува-Сохор. Женой Добун-Мэргэна стала Алан-гоа — дочь Хорилардай-Мэргэна от его одной из трех жён Баргужин-Гоа. Таким образом, праматерь Чингис-Хана — родом из хори-туматов, одной из бурятских ветвей. (Сокровенное сказание. § 8. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 10.)

Три младших сына Алан-гоа, родившиеся уже после смерти её мужа, считались родоначальниками монголов-нирун («собственно монголов»). От пятого, самого младшего, сына Алан-гоа, Бодончара, вели своё происхождение Борджигины.

Рождение и юность

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Onon.jpg/340px-Onon.jpg
Река Онон осенью. Место, где родился и вырос Чингисхан

Тэмуджин родился в урочище Делюн-Болдок на берегу реки Онон в семье Есугей-багатура из рода Борджигин и его жены Оэлун из рода олхонут, которую Есугей отбил у меркита Еке-Чиледу. Мальчик был назван в честь пленённого Есугеем татарского вождя Тэмуджина-Уге, которого Есугей победил накануне рождения сына.

Год рождения Тэмуджина остаётся до конца не выясненным, так как основные источники указывают на разные даты. По данным единственного прижизненного Чингисхану источника Мэн-да бэй-лу (1221) и согласно расчётам Рашид ад-Дина, сделанным им на основании подлинных документов из архивов монгольских ханов, Тэмуджин родился в 1155 году. «История династии Юань» не даёт точной даты рождения, а только лишь называет длительность жизни Чингисхана как «66 лет» (с учётом условного года внутриутробной жизни, учитываемого в китайской и монгольской традиции счёта продолжительности жизни, и с учётом того, что «начисление» очередного года жизни происходило одновременно у всех монголов с празднованием Восточного нового года, то есть реально скорее около 65 лет), что при отсчёте от известной даты его смерти и даёт в качестве даты рождения 1162 год. Однако, эта дата не подкрепляется более ранними аутентичными документами из монголо-китайской канцелярии XIII века. Ряд учёных (например, П. Пеллио или Г. В. Вернадский) указывает на 1167 год, но эта дата остаётся наиболее уязвимой для критики гипотезой. Новорожденный, как утверждают, сжимал в ладони сгусток крови, что предвещало ему славное будущее властелина мира.

В 9 лет Есугей-багатур сосватал сына Борте, 11-летней девочке из рода унгират. Оставив сына в семье невесты до совершеннолетия, чтобы лучше узнали друг друга, он уехал домой. Согласно «Сокровенному сказанию», на обратном пути Есугэй задержался на стоянке татар, где он был отравлен. По возвращении в родной улус, он заболел и через трое суток умер.

После смерти отца Тэмуджина его приверженцы покинули вдов (у Есугея было 2 жены) и детей Есугея (Темуджина и его братьев Хасара, Хачиуна, Тэмугэ и от второй его жены — Бектера и Бельгутая): глава клана тайчиутов выгнал семью с насиженных мест, угнав весь принадлежавший ей скот. Несколько лет вдовы с детьми жили в полной нищете, скитались в степях, питаясь кореньями, дичью и рыбой. Даже летом семья жила впроголодь, делая запасы на зиму.

Вождь тайчиутов, Таргутай-Кирилтух (дальний родственник Тэмуджина), объявивший себя властелином земель, когда-то занятых Есугеем, опасаясь мести подрастающего соперника, стал преследовать Тэмуджина. Однажды вооруженный отряд напал на стойбище семьи Есугея. Тэмуджину удалось было бежать, но он был настигнут и взят в плен. На него надели колодку — две деревянные доски с отверстием для шеи, которые стягивались между собой. Колодка была мучительным наказанием: человек не имел возможности сам ни поесть, ни попить, ни даже согнать муху, севшую ему на лицо.

Он нашёл способ ускользнуть и спрятаться в маленьком озере, погружаясь вместе с колодкой в воду и выставляя из воды одни ноздри. Тайчиуты искали его в этом месте, однако не смогли обнаружить. Его заметил батрак из племени сулдус Сорган-Шира, который был среди них, и решил его спасти. Он вытащил из воды молодого Тэмуджина, освободил его от колодки и проводил к своему жилищу, где спрятал в телеге с шерстью. После ухода тайчиутов Сорган-Шира посадил Тэмуджина на кобылицу, снабдил оружием и отправил домой (впоследствии Чилаун, сын Сорган-Шира, стал одним из четырёх нукеров Чингисхана).

Через некоторое время Тэмуджин нашёл свою семью. Борджигины сразу же перекочевали на другое место, и тайчиуты не смогли их обнаружить. В возрасте 11 лет Тэмуджин подружился со своим ровесником знатного происхождения из племени джадаран (джаджират) — Джамухой, который позднее стал вождём этого племени. С ним в своём детстве Темуджин дважды становился побратимом (андой).

Несколькими годами позднее Тэмуджин женился на своей наречённой Борте (к этому времени в услужении у Тэмуджина появляется Боорчу, также вошедший в четверку приближенных нукеров). Приданым Борте стала роскошная соболья шуба. Тэмуджин вскоре направился к самому могущественному из тогдашних степных вождей — Тоорилу, хану племени кереитов. Тогорил был побратимом (андой) отца Тэмуджина, и ему удалось заручиться поддержкой вождя кереитов, напомнив об этой дружбе и поднеся соболью шубу Бортэ. По возвращении Тэмуджина от Тогорил-хана, один старик-монгол отдал ему в услужение своего сына Джелме, ставшего одним из его полководцев.

Борьба за гегемонию в степи





При поддержке Тоорил-хана силы Тэмуджина стали постепенно расти. К нему стали стекаться нукеры; он совершал набеги на соседей, умножая свои владения и стада. Он отличался от остальных завоевателей тем, что в ходе сражений старался сохранить в живых как можно больше человек из улуса противника, чтобы в дальнейшем привлечь их к себе на службу.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Premongol.png/300px-Premongol.png
Карта Евразии до начала монгольских завоеваний

Первыми серьёзными противниками Тэмуджина оказались меркиты, действовавшие в союзе с тайчиутами. В отсутствие Тэмуджина, они напали на становище Борджигинов и угнали в плен Бортэ (по предположению, она была уже беременна и ждала первого сына Джучи) и вторую жену Есугея — Сочихэл, мать Бельгутая. В 1184 году (по приблизительным подсчетам, исходя из даты рождения Угэдэя), Тэмуджин с помощью Тоорила-хана и его кереитов, а также Джамухи из рода джаджиратов (приглашенного Тэмуджином по настоянию Тоорил-хана) разгромил меркитов в первом в своей жизни сражении в междуречии слияния рек Чикой и Хилок с Селенгой на территории нынешней Бурятии и вернул Борте. Мать Бельгутая, Сочихэл, отказалась вернуться назад.

После победы Тоорил-хан отправился в свою орду, а Тэмуджин и Джамуха остались жить вместе в одной орде, где они снова заключили союз побратимства, обменявшись золотыми поясами и конями. По прошествии некоторого времени (от полугода до полутора) они разошлись, при этом многие нойоны и нукеры Джамухи присоединились к Тэмуджину (что послужило одной из причин неприязни Джамухи к Тэмуджину). Отделившись, Тэмуджин приступил к устройству своего улуса, создавая аппарат управления ордой. Старшими в ханской ставке были поставлены два первых нукера — Боорчу и Джелме, командный пост получил Субэдэй-багатур, в будущем знаменитый полководец Чингисхана. В этот же период у Тэмуджина появляется второй сын Чагатай (точная дата его рождения не известна) и третий сын Угэдэй (октябрь 1186 года). Свой первый маленький улус Тэмуджин создал в 1186 году (1189/90 годы также являются вероятными) и имел 3 тумена (30 000 человек) войска.

Джамуха искал открытой ссоры со своим андой. Поводом стала гибель младшего брата Джамухи Тайчара при его попытке угнать из владений Тэмуджина табун лошадей. Под предлогом мести, Джамуха со своим войском в 3 тьмы двинулся на Тэмуджина. Сражение произошло у гор Гулегу, между истоками реки Сенгур и верхним течением Онон. В этом первом большом сражении (по основному источнику «Сокровенное сказание монголов») потерпел поражение Тэмуджин.

Первым крупным военным предприятием Тэмуджина после поражения от Джамухи была война против татар совместно с Тоорил-ханом. Татары в то время с трудом отбивали атаки цзиньских войск, вступивших в их владения. Объединенные войска Тоорил-хана и Тэмуджина, примкнув к войскам Цзинь, двинулись на татар. Сражение произошло в 1196 году. Они нанесли татарам ряд сильных ударов и захватили богатую добычу. Правительство чжурчжэней Цзинь, в награду за разгром татар, присвоило степным вождям высокие титулы. Тэмуджин получил титул «Джаутхури» (военный комиссар), а Тоорил — «Ван» (князь), с этого времени он стал известен как Ван-хан. Тэмуджин стал вассалом Ван-хана, в котором Цзинь видела наиболее могущественного из правителей Восточной Монголии.

В 1197—1198 гг. Ван-хан без Тэмуджина совершил поход против меркитов, разграбил и ничего не уделил своему названному «сыну» и вассалу Тэмуджину. Это положило началу новому охлаждению. После 1198 года, когда Цзинь разорила кунгиратов и другие племена, влияние Цзинь на Восточную Монголию стала ослабевать, что позволило Тэмуджину овладеть восточными районами Монголии. В это время умирает Инанч-хан и найманское государство распадается на два улуса, во главе Буйрук-хана на Алтае и Тайан-хана на Чёрном Иртыше. В 1199 Тэмуджин вместе с Ван-ханом и Джамухой, общими силами напали на Буйрук-хана и он был разбит. По возвращении домой, путь загородил найманский отряд. Бой было решено провести утром, но ночью Ван-хан и Джамуха скрылись, оставив Тэмуджина одного в надежде, что найманы покончат с ним. Но к утру Тэмуджин узнал об этом и отступил, не вступая в бой. Найманы же стали преследовать не Тэмуджина, а Ван-хана. Кереиты вступили в тяжелый бой с найманами, и, в очевидности гибели, Ван-Хан направляет гонцов Тэмуджину с просьбой о помощи. Тэмуджин отправил своих нукеров, среди которых отличились в бою Боорчу, Мухали, Борохул и Чилаун. За свое спасение Ван-хан завещал после смерти свой улус Тэмуджину.

Совместный поход Ван-хана и Тэмуджина против тайджиутов

В 1200 году Ван-хан и Тэмуджин выступили в совместный поход против тайджиутов. На помощь к тайчиутам пришли меркиты. В этом бою Тэмуджин был ранен стрелой, после чего всю последующую ночь его отхаживал Джелме. К утру тайчиуты скрылись, оставив многих людей. Среди них был Салган — Шира, спасший когда-то Тэмуджина, и меткий стрелок Джиргоадай, который сознался, что именно он стрелял в Тэмуджина. Он был принят в войско Тэмуджина и получил прозвище Джебе (наконечник стрелы). За тайчиутами была организована погоня. Многие были перебиты, некоторые сдались в услужение. Это была первая крупная победа, одержанная именно Тэмуджином.
В 1201 году некоторые монгольские силы (включавшие татар, тайчиутов, меркитов, ойратов и другие племена) решили объединиться в борьбе против Тэмуджина. Они приняли присягу верности Джамухе и возвели его на престол с титулом гурхан. Узнав об этом, Тэмуджин связался с Ван-ханом, который незамедлительно поднял войско и прибыл к нему.

Выступление против татар

В 1202 году Тэмуджин самостоятельно выступил против татар. Перед этим походом он отдал приказ, согласно которому под угрозой смертной казни категорически запрещалось захватывать добычу во время боя и преследовать неприятеля без приказа: начальники должны были делить захваченное имущество между воинами только по окончании боя. Жестокое сражение было выиграно, и на совете, собранном Тэмуджином после битвы, было решено уничтожить всех татар, кроме детей ниже тележного колеса, как месть за убитых ими предков монголов (в частности за отца Тэмуджина).

Битва при Халахалджин-Элэте и падение улуса кереитов

Весной 1203 года при Халахалджин-Элэте произошло сражение войск Тэмуджина с объединенными силами Джамухи и Ван-хана (хотя Ван-хан не хотел войны с Тэмуджином, но его уговорили его сын Нилха-Сангум, ненавидевший Тэмуджина за то, что Ван-хан отдавал тому предпочтение перед своим сыном и думал передать ему кереитский престол, и Джамуха, утверждавший, что Тэмуджин объединяется с найманским Тайян-ханом). В этом сражении улус Тэмуджина понёс большие потери. Но был ранен сын Ван-хана, из-за чего кереиты покинули поле боя. Чтобы выиграть время, Тэмуджин начал отправлять дипломатические послания, целью которых было разобщить как Джамуху и Ван-хана, так и Ван-хана с сыном. В то же время ряд племён, не присоединившихся ни к одной из сторон, создал коалицию против как Ван-хана, так и Тэмуджина. Узнав об этом, Ван-хан напал первым и разбил их, после чего начал пировать. Когда об этом донесли Тэмуджину, было принято решение молниеносно напасть и застать противника врасплох. Не делая даже ночных остановок, войско Тэмуджина настигло кереитов и наголову их разбило осенью 1203 года. Улус кереитов перестал существовать. Ван-хан с сыном успели бежать, но натолкнулись на караул найманов, и Ван-хан погиб. Нилха-Сангум смог сбежать, но был убит позднее уйгурами.

С падением кереитов в 1204 году Джамуха с оставшимся войском примкнул к найманам в надежде на гибель Тэмуджина от рук Таян-хана или наоборот. Таян-хан видел в Тэмуджине единственного соперника в борьбе за власть в монгольских степях. Узнав о том, что найманы думают о нападении, Тэмуджин решился на поход против Таян-хана. Но перед походом он начал реорганизацию управления войском и улусом. В начале лета 1204 года войско Тэмуджина — около 45 000 всадников — выступило в поход на найманов. Войско Таян-хана поначалу отступило с целью заманить войско Тэмуджина в ловушку, но потом, по настоянию сына Таян-Хана — Кучлука, вступило в бой. Найманы были разбиты, лишь Кучлуку с небольшим отрядом удалось уйти на Алтай к своему дяде Буюруку. Таян-хан погиб, а Джамуха скрылся ещё до начала ожесточенного боя, поняв, что найманам не победить. В боях с найманами особенно отличились Хубилай, Джебе, Джелме и Субэдэй.

Поход против меркитов

Тэмуджин, развивая успех, выступил против меркитов, и меркитский народ пал. Тохтоа-беки, правитель меркитов, сбежал на Алтай, где объединился с Кучлуком. Весной 1205 года войско Тэмуджина напало на Тохтоа-беки и Кучлука в районе реки Бухтармы. Тохтоа-беки погиб, а его войско и большая часть найманов Кучлука, преследуемых монголами, утонули при переправе через Иртыш. Кучлук со своими людьми сбежал к кара-китаям (юго-западнее озера Балхаш). Там Кучлук сумел собрать разрозненные отряды найманов и кераитов, войти в расположение к гурхану и стать довольно значительной политической фигурой. Сыновья Тохтоа-беки бежали к кыпчакам, взяв с собой отрубленную голову отца. Преследовать их был послан Субэдэй.

После поражения найманов большинство монголов Джамухи перешло на сторону Тэмуджина. Самого же Джамуху в конце 1205 года выдали Тэмуджину живым его же нукеры, надеясь этим сохранить себе жизнь и выслужиться, за что они были казнены Тэмуджином как предатели. Тэмуджин предложил другу полное прощение и возобновление старой дружбы, но Джамуха отказался, сказал:
«как в небе есть место лишь для одного солнца, так и в Монголии должен быть только один владыка».


Он попросил лишь достойной смерти (без кровопролития). Его пожелание было удовлетворено — воины Тэмуджина сломали Джамухе хребет. У Рашид ад-дина казнь Джамуху приписана Эльчидай-нойону, который разрубил Джамуху на куски.

Игорь Уткин
13.07.2009, 17:48
Реформы Великого хана

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Genghiskhantraditional.svg/110px-Genghiskhantraditional.svg.png
Имя Чингисхана в каллиграфическом написании (старомонгольское письмо)

Весной 1206 года у истоков реки Онон на курултае Тэмуджин был провозглашён великим ханом над всеми племенами и получил титул «Чингисхан». Монголия преобразилась: разрозненные и враждующие монгольские кочевые племена объединились в единое государство.

Вступил в силу новый закон — Яса Чингисхана. В Ясе главное место занимали статьи о взаимопомощи в походе и запрещении обмана доверившегося. Нарушившего эти установления казнили, а врага монголов, оставшегося верным своему правителю, щадили и принимали в своё войско. Добром считались верность и храбрость, а злом — трусость и предательство.

Все население Чингисхан поделил на десятки, сотни, тысячи и тумены (десять тысяч), перемешав тем самым племена и роды и назначив командирами над ними специально подобранных людей из приближенных и нукеров. Все взрослые и здоровые мужчины считались воинами, которые в мирное время вели своё хозяйство, а в военное время брались за оружие. Вооружённые силы Чингисхана, сформированные таким образом, составляли примерно до 95 тыс. воинов.
Отдельные сотни, тысячи и тумены вместе с территорией для кочевания отдавались во владение тому или иному нойону. Великий хан, собственник всей земли в государстве, раздавал землю и аратов во владение нойонам, с условием, что те будут за это исправно выполнять определённые повинности. Важнейшей повинностью была военная служба. Каждый нойон был обязан по первому требованию сюзерена выставить в поле положенное число воинов. Нойон в своём уделе мог эксплуатировать труд аратов, раздавая им на выпас свой скот или привлекая их непосредственно к работе в своём хозяйстве. Мелкие нойоны служили крупным.

При Чингисхане было узаконено закрепощение аратов, запрещен самовольный переход из одного десятка, сотни, тысячи или тумена в другие. Этот запрет означал формальное прикрепление аратов к земле нойонов — за ослушание арату грозила смертная казнь.

Вооружённый отряд личных телохранителей, называемый кешик, пользовался исключительными привилегиями и предназначался для борьбы против внутренних врагов хана. Кешиктены подбирались из нойонской молодёжи и находились под личным командованием самого хана, будучи по существу ханской гвардией. Вначале в отряде числилось 150 кешиктенов. Кроме того, был создан особый отряд, который должен был всегда находиться в авангарде и первым вступать в бой с противником. Он был назван отрядом богатырей.

Чингисхан создал сеть линий сообщений, курьерскую связь в крупном масштабе для военных и административных целей, организовал разведку, в том числе и экономическую.
Чингисхан разделил страну на два «крыла». Во главе правого крыла он поставил Боорчу, во главе левого — Мухали, двух своих наиболее верных и испытанных сподвижников. Должность и звания старших и высших военачальников — сотников, тысяцких и темников — он сделал наследственными в роду тех, кто своей верной службой помог ему овладеть ханским престолом.
Покорение Северного Китая


Основная статья: Монгольско-цзиньская война
В 1207—1211 годах монголы завоевали землю лесных племён, то есть подчинили себе практически все основные племена и народы Сибири, обложив их данью.

Перед покорением Китая Чингисхан решил обезопасить границу, захватив в 1207 году государство тангутов Си-Ся, которое располагалось между его владениями и государством Цзинь. Захватив несколько укреплённых городов, летом 1208 Чингисхан отошёл к Лунцзиню, пережидая нестерпимую жару, выпавшую на тот год.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/MongolCavalrymen.jpg/195px-MongolCavalrymen.jpg
Монгольские всадники

Он захватил крепость и проход в Великой Китайской стене и в 1213 году вторгся непосредственно в китайское государство Цзинь, пройдя до Няньси в провинции Ханьшу. Чингисхан провёл свои войска вглубь континента и установил свою власть над провинцией Ляодун, центральной в империи. Несколько китайских полководцев перешли на его сторону. Гарнизоны сдавались без боя.

Утвердив своё положение вдоль всей Великой Китайской стены, осенью 1213 года Чингисхан послал три армии в разные концы Цзиньской империи. Одна из них, под командованием трёх сыновей Чингисхана — Джучи, Чагатая и Угэдея, направилась на юг. Другая под предводительством братьев и полководцев Чингисхана двинулась на восток к морю. Сам Чингисхан и его младший сын Толуй во главе основных сил выступили в юго-восточном направлении. Первая армия продвинулась до самого Хонана и, захватив двадцать восемь городов, присоединилась к Чингисхану на Великой Западной дороге. Армия под командованием братьев и полководцев Чингисхана захватила провинцию Ляо-си, а сам Чингисхан закончил свой триумфальный поход лишь после того, как достиг морского скалистого мыса в провинции Шаньдун. Весной 1214 года он вернулся в Монголию и заключил с китайским императором мир, оставив ему Пекин. Однако не успел предводитель монголов уйти за Великую Китайскую стену, как китайский император перевел свой двор подальше, в Кайфын. Этот шаг был воспринят Чингисханом как проявление враждебности, и он снова ввёл войска в империю, теперь обречённую на гибель. Война продолжилась.

Войска чжурчжэней в Китае, пополнившись за счёт аборигенов, сражались с монголами до 1235 года по собственной инициативе, но были разбиты и истреблены преемником Чингисхана Угэдеем.

Борьба с Найманским и Кара-киданьским ханствами

Вслед за Китаем Чингисхан готовился к походу в Среднюю Азию. Особенно его привлекали цветущие города Семиречье. Осуществить свой план он решил через долину реки Или, где располагались богатые города и правил ими давний враг Чингисхана — хан найманов Кучлук.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Gengis_Khan_empire-fr.svg/410px-Gengis_Khan_empire-fr.svg.png
Походы Чингисхана и его полководцев

Пока Чингисхан завоевывал все новые города и провинции Китая, беглый найманский хан Кучлук попросил давшего ему убежище гурхана помочь собрать остатки армии, разбитой при Иртыше. Заполучив под свою руку довольно сильное войско, Кучлук заключил против своего сюзерена союз с шахом Хорезма Мухаммедом, до этого платившим дань каракитаям. После короткой, но решительной военной кампании союзники остались в большом выигрыше, а гурхан был вынужден отказаться от власти в пользу незваного гостя. В 1213 году гурхан Чжилугу скончался, и найманский хан стал полновластным правителем Семиречья. Под его власть перешли Сайрам, Ташкент, северная часть Ферганы. Став непримиримым противником Хорезма, Кучлук начал в своих владениях гонения на мусульман, чем вызвал ненависть оседлого населения Жетысу. Правитель Койлыка (в долине реки Или) Арслан хан, а затем и правитель Алмалыка (к северо-западу от современной Кульджи) Бу-зар отошли от найманов и объявили себя подданными Чингисхана.

В 1218 году отряды Джэбэ совместно с войсками правителей Койлыка и Алмалыка вторглись в земли каракитаев. Монголы завоевали Семиречье и Восточный Туркестан, которыми владел Кучлук. В первой же битве Джэбэ разгромил найманов. Монголы разрешали мусульманам публичное богослужение, запрещенное ранее найманами, что способствовало переходу всего оседлого населения на сторону монголов. Кучлук, не сумев организовать сопротивление, бежал в Афганистан, где был пойман и убит. Жители Баласагуна открыли ворота монголам, за что город получил название Гобалык — «хороший город». Перед Чингисханом открылась дорога в пределы Хорезма.

Завоевание Средней Азии

На запад

После взятия Самарканда (весна 1220 года) Чингисхан отправил войска для захвата хорезмшаха Мухаммеда, бежавшего за Амударью. Тумены Джэбэ и Субэдэя прошли через Северный Иран и вторглись на Южный Кавказ, приводя города к покорности переговорами или силой и собирая дань. Узнав о смерти хорезмшаха, нойоны продолжили поход на запад. Через Дербентский проход они проникли на Северный Кавказ, разгромили аланов, а затем половцев. Весной 1223 года монголы разбили объединённые силы русских и половцев на Калке, но при отходе на восток потерпели поражение в Волжской Булгарии. Остатки монгольских войск в 1224 году вернулись к Чингисхану, который находился в Средней Азии.

Смерть Чингисхана

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Genghis_khan_empire_at_his_death.png/380px-Genghis_khan_empire_at_his_death.png
Империя Чингисхана на момент его смерти

По возвращении из Центральной Азии Чингисхан ещё раз провёл свою армию по Западному Китаю. Согласно Рашид-ад-дину, осенью 1225 года, откочевав к границам Си Ся, во время охоты Чингисхан упал с лошади и сильно ушибся. К вечеру у Чингисхана начался сильный жар. Вследствие этого, наутро был собран совет, на котором стоял вопрос «отложить или нет войну с тангутами». На совете не присутствовал старший сын Чингисхана Джучи, к которому и так было сильное недоверие, по причине его постоянных уклонений от приказов отца. Чингисхан приказал, чтобы войско выступило в поход против Джучи и покончило с ним, однако поход не состоялся, так как пришла весть о его кончине. Чингисхан проболел всю зиму 1225—1226 гг.

Весной 1226 Чингисхан вновь возглавил войско, и монголы перешли границу Си-Ся в низовьях реки Эдзин-Гол. Тангуты и некоторые союзные племена были разбиты и потеряли несколько десятков тысяч убитыми. Мирное население Чингисхан отдал на поток и разграбление войску. Это было начало последней войны Чингисхана. В декабре монголы форсировали Хуанхэ и вышли в восточные районы Си-Ся. Под Линчжоу произошло столкновение стотысячной армии тангутов с монголами. Тангутская армия была полностью разгромлена. Путь на столицу Тангутского царства теперь был открыт.

Зимой 1226—1227 гг. началась последняя осада Чжунсина. Весной и летом 1227 года тангутское государство было уничтожено, а столица была обречена. Падение столицы Тангутского царства связано непосредственно со смертью Чингисхана, который скончался под её стенами. Согласно Рашид-ад-дину, он умер до падения столицы тангутов. По данным «Юань-ши», Чингисхан умер, когда жители столицы начали сдаваться. «Сокровенное сказание» рассказывает, что Чингисхан принял с дарами тангутского правителя, но, почувствовав себя плохо, приказал его умертвить. А затем приказал взять столицу и покончил с тангутским государством, после чего скончался. Источники называют разные причины смерти — внезапная болезнь, болезнь от нездорового климата тангутского государства, следствие падения с лошади. С уверенностью устанавливается, что он умер в начале осени (или в конце лета) 1227 года на территории тангутского государства сразу после падения столицы Чжунсин (современный город Иньчуань) и уничтожения тангустского государства.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Ogadai_Khan.jpg/220px-Ogadai_Khan.jpg
Угедей, третий сын Чингисхана и его преемник

Согласно завещанию, преемником Чингисхана стал его третий сын Угедей.

Могила Чингисхана

Где был захоронен Чингисхан, до сих пор точно не установлено, источники приводят разные места и способы погребения. По словам летописца XVII века Саган Сэцэна, "подлинный труп его как говорят некоторые был похоронен на Бурхан-Халдуне. Другие же говорят, что похоронили его на северном склоне Алтай-хана, или на южном склоне Кэнтэй-хана, или в местности, называемой Йэхэ-Утэк.

Личность Чингисхана

Основные источники, по которым мы можем судить о жизни и личности Чингисхана, были составлены после его смерти (особенно важно среди них «Сокровенное сказание»). Из этих источников мы получаем сведения как о наружности Чингиса (высокий рост, крепкое телосложение, широкий лоб, длинная борода), так и о чертах его характера. Происходя из народа, по-видимому, не имевшего до него письменности и развитых государственных институтов, Чингисхан был лишён книжного образования. С дарованиями полководца он соединял организаторские способности, непреклонную волю и самообладание. Щедростью и приветливостью он обладал в достаточной степени, чтобы сохранить привязанность своих сподвижников. Не отказывая себе в радостях жизни, он оставался чужд излишеств, несовместимых с деятельностью правителя и полководца, и дожил до преклонных лет, сохранив в полной силе свои умственные способности.

Потомки Чингисхана

У Тэмуджина и его первой жены Бортэ было четыре сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй, Толуй. Только они и их потомки наследовали высшую власть в государстве. У Тэмуджина и Бортэ также были дочери:


Ходжин-бэги, жена Буту-гургэна из рода икирес
Цэцэйхэн (Чичиган), супруга Иналчи, младшего сына главы ойратов Худуха-бэки
Алангаа (Алагай, Алаха), вышедшая замуж за нойона онгутов Буянбалд (в 1219 году, когда Чингисхан выехал на войну с Хорезмом, он поручил ей государственные дела в свое отсутствие, поэтому зовется также Тору дзасагчи гунджи (принцесса-правительница)
Тэмулэн, жена Шику-гургэна, сына Алчи-нойона из унгиратов, племени её матери Бортэ
Алдуун (Алталун), вышедшая замуж за Завтар-сэцэна, нойона хонгирадов.

У Тэмуджина и его второй жены меркитки Хулан-хатун, дочери Дайр-усуна, были сыновья Кюльхан (Хулугэн, Кулкан) и Харачар; а от татарки Есугэн (Есукат), дочери Чару-нойона — сыновья Чахур (Джаур) и Хархад.
Сыновья Чингисхана продолжили дело отца и правили монголами, а также покоренными землями, основываясь на Великой Ясе Чингисхана вплоть до 20-х годов XX века. Манчжурские императоры, которые правили Монголией и Китаем с XVI по XIX век, были потомками Чингисхана по женской линии, так как женились на монгольских принцессах из рода Чингисхана. Первый премьер-министр Монголии XX века Сайн-Нойон-хан Намнансурэн (1911—1919), а также правители Внутренней Монголии (до 1954 года) являлись прямыми потомками Чингисхана.

Сводная родословная Чингисхана велась до XX века; в 1918 году религиозный глава Монголии Богдо-гэгэн издал приказ о сохранении Ургийн бичиг (фамильного списка) монгольских князей. Этот памятник хранится в музее и называется «Шастра государства Монголия» (Монгол Улсын шастир). Сегодня многие прямые потомки Чингисхана живут в Казахстане , а также в других странах.

Итоги правления

При покорении найманов Чингисхан познакомился с началами письменного делопроизводства, часть находившихся на службе у найманов тюрков поступили на службу к Чингисхану и были первыми чиновниками в монгольском государстве и первыми учителями монголов. По-видимому, Чингисхан надеялся впоследствии заменить тюрков этническими монголами, так как велел знатным монгольским юношам, в том числе и своим сыновьям, учиться языку и письменности тюрков. После распространения монгольского владычества, ещё при жизни Чингисхана, монголы пользовались также услугами чиновников и священнослужителей покорённых народов, в первую очередь китайцев и персов. В Монголии до сих пор используется тюркский алфавит. В области внешней политики Чингисхан стремился к максимальному расширению пределов подвластной ему территории. Для стратегии и тактики Чингисхана были характерны тщательная разведка, внезапность нападения, стремление расчленить силы противника, устройство засад с использованием специальных отрядов для заманивания неприятеля, маневрирование крупными массами конницы и т. д.
Тэмуджином и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства:Отрар, государство Хорезмшахов, Китайская империя, Багдадский халифат, покорена большая часть русских княжеств. Громадные территории были поставлены под управление степного закона — «Ясы».

В 1220 Чингисхан основал Каракорум — столицу Монгольской империи.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Harhorin.jpg/810px-Harhorin.jpg
Место, где располагался Каракорум, в 2003 году

Хронология основных событий

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Genghis_Khan_at_Airport.jpg/220px-Genghis_Khan_at_Airport.jpg
Памятник Чингисхану в аэропорту Улан-Батора


1155 год — Рождение Тэмуджина (также в литературе используются даты — 1162 и 1167 года).
1184 год (приблизительная дата) — Пленение меркитами жены Тэмуджина — Бортэ.
1184/85 год (приблизительная дата) — Освобождение Бортэ при поддержке Джамухи и Тогрула. Рождение старшего сына — Джучи.
1185/86 год (приблизительная дата) — Рождение второго сына Тэмуджина — Чагатая.
Октябрь 1186 года — Рождение третьего сына Тэмуджина — Угэдэя.
1186 год — Первый улус Тэмуджина (также вероятные даты — 1189/90 года), а также поражение от Джамухи.
1190 год (приблизительная дата) — Рождение четвёртого сына Чингисхана — Толуя.
1196 год — Объединенные силы Тэмуджина, Тогорил-хана и войск Цзинь наступают на племя татар.
1199 год — Победа объединенных сил Тэмуджина, Ван-хана и Джамухи над племенем найманов во главе с Буйрук-ханом.
1200 год — Победа совместных сил Темуджина и Ван-хана над племенем тайчиутов.
1202 год — Разгром Тэмуджином татарских племён.
1203 год — Битва с кереитами при Халахалджин-Элэт. Балджунский договор.
Осень 1203 года — победа над кереитами.
Лето 1204 года — победа над племенем найманов во главе с Таян-ханом.
Осень 1204 года — победа над племенем меркитов.
Весна 1205 года — Нападение и победа над сплоченными силами остатков племени меркитов и найманов.
1205 год — Предательство и сдача Джамухи его нукерами Тэмуджину; казнь Джамухи.
1206 год — На курултае Тэмуджину присваивают титул «Чингисхан».
1207 — 1210 года — Нападения Чингисхана на государство тангутов Си Ся.
1215 год — Падение Пекина.
1219-1223 года — Завоевание Чингисханом Средней Азии.
1223 год — победа монголов во главе с Субэдэем и Джебе на реке Калка над русско-половецким войском.
Весна 1226 года — Нападение на государство тангутов Си Ся.
Осень 1227 года — Падение столицы и государства Си Ся. Смерть Чингисхана.

Игорь Уткин
13.07.2009, 19:57
Дань памяти

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/GhingisHan-rev.jpg/200px-GhingisHan-rev.jpg
Реверс казахстанской памятной монеты номиналом 100 тенге, посвящённой Чингисхану.



В 1962 году в честь 800-летия со дня рождения Чингисхана скульптором Л. Махвалом в сомоне Дадал Хэнтэйского аймака была установлена памятная стела с его портретом.
С 1991 года на банкнотах достоинством 500, 1000, 5000, 10000 и 20000 монгольских тугриков стало размещаться изображение Чингисхана.
В 2000 году нью-йоркский журнал «Тайм» объявил Чингисхана «человеком тысячелетия».
В 2002 году по постановлению ВГХ Монголии был учреждён орден Чингисхана («Чингис хаан» одон) — новая высшая награда страны. Демократическая партия Монголии имеет в качестве высшей партийной награды орден со схожим названием — «Орден Чингиса» (Чингисийн одон). В Хайларе (КНР) была построена площадь Чингисхана.
В 2005 году международный аэропорт Буянт-Уха в Улан-Баторе был переименован в Аэропорт имени Чингисхана. На хайларской площади Чингисхана установлен памятник.
В 2006 году перед Дворцом правительства Монголии на центральной площади столицы был установлен памятник Чингисхану и двум его полководцам — Мухали и Боорчу.
В 2008 году на перекрестке автомобильных дорог около международного аэропорта Улан-Батора был установлен памятник. В местности Цонжин-Болдог аймака Туве была завершена конная статуя Чингисхана.
В 2011 году в Монголии была основана авиакомпания «Чингис Эйрвейс».
В 2012 году в Лондоне была установлена конная статуя Чингисхана работы российского скульптора Д. Б. Намдакова. Днём рождения Чингисхана в Монголии официально объявлен первый день первого зимнего месяца по лунному календарю (в 2012 году — 14 ноября), ставший государственным праздником и выходным — Днем гордости Монголии. В программу празднования входит церемония чествования его статуи на центральной площади столицы.
В 2013 году имя Чингисхана было присвоено главной площади столицы Монголии.

Чингисхан в популярной культуре XX—XXI вв

Киновоплощения


Мануэль Конде и Сальвадор Лу «Чингисхан» / «Genghis Khan» (Филиппины, 1950)
Марвин Миллер «Золотая Орда» (США, 1951)
Раймонд Бромли «You Are There» (телесериал, США, 1954)
Джон Уэйн «Завоеватель» (США, 1956)
Рольдано Лупи «I mongoli» (Италия, 1961); «Maciste nell’inferno di Gengis Khan» (1964)
Омар Шариф «Чингисхан» 1965
Том Рид «Permette? Rocco Papaleo» (Италия, 1971)
Мондо «Shanks» (США, 1974)
Пол Чун «Сказание о героях, стреляющих в орлов» (Гонконг, 1982)
Гел Дели «Chengji sihan» (Монголия, 1986)
Болот Бейшеналиев «Гибель Отрара» (СССР, Казахфильм, 1991)
Ричард Тайсон «Чингисхан» (США, 1992); «Чингис хан: история жизни» (2010)
Батдоржийн Баасанджав «Равный небу Чингисхан» (1997), «Чингисхан» (Китай, 2004).
Тумэн «Чингисхан» (Монголия, 2000)
Богдан Ступка «Тайна Чингисхана» (Украина, 2002 год)
Оржил Макхаан «Чингисхан» (Монголия, 2005)
Дуглас Ким «Чингис» (США, 2007)
Такаси Соримати «Aoki Ôkami: chi hate umi tsukiru made» / «Чингиз-хан. На край земли и моря» (Япония-Монголия, 2007)
Таданобу Асано «Монгол» (Казахстан-Россия, 2007)
Эдуард Ондар «Тайна Чингис Хаана» (Россия-Монголия-США, 2009)

Литература


«Молодой богатырь Тэмуджин» (монг. Баатар хөвгүүн Тэмүүжин) — пьеса С. Буяннэмэха (1927)
«Жестокий век» — исторический роман И. К. Калашникова (1978)
«Чингиз-хан» — первый роман из трилогии советского писателя В. Г. Яна (1939)
«По велению Чингис-хана» — трилогия якутского писателя Н. А. Лугинова (1998)
«Чингисхан» — трилогия С. Ю. Волкова (проект «Этногенез»)
«Первый нукер Чингисхана» и «Тэмуджин» — книги А. С. Гатапова
«Повелитель войны» — книга И. И. Петрова
«Чингизхан» — дилогия немецкого писателя Курта Давида («Чёрный Волк» (1966), «Тенгери, сын Чёрного Волка» (1968
«Путь в другой конец бесконечности» — Арво Валтон
«Воля неба» — исторический роман Артура Лундквиста
"Монгол"-роман американского писателя Тейлора Колдуэлла "Чингиз-хан" драма бельгийского писателя Анри Бошо(1960)

Википедия (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%B0%D0%BD)

Игорь Уткин
13.07.2009, 19:58
http://news.fergananews.com/photos/chingiz_khan.gif

По мере приближения 850-летия со дня рождения Чингисхана среди казахстанских и китайских историков разгорелась дискуссия об этнической принадлежности "потрясателя вселенной", который был признан ЮНЕСКО "величайшим полководцем двух тысячелетий". В Алма-Ате объявлено о предстоящей конференции "Чингисхан и казахская государственность" с участием ведущих ученых из России, Ирана, Китая, Монголии, Казахстана и других стран

Стоит отметить, что до недавнего времени монгольское происхождение Чингисхана не вызывало у большинства рядовых людей никакого сомнения. Однако организаторы пытаются доказать, что Чингисхан, ни много ни мало, был казахом. По мнению казахстанских и некоторых других ученых, "намеренная фальсификация исторических фактов началась с правления Ивана Грозного". Причиной фальсификации многие ученые называют "попытку стереть из памяти русского народа факт порабощения их предков "дикими ордами".

По официальным данным, Чингисхан (настоящее имя - Темучин) родился на территории современной Монголии в 1155 году в роду кият. Как известно, в 1206 году во время курултая (всеобщего собрания правителей родов) Темучина провозгласили ханом и дали ему новое имя - Чингисхан (хан Востока). И беря во внимание то, что участниками курултая были казахские роды кият, меркит, жалаир и аргын, ученые утверждают, что Чингисхан был именно казахом.

При этом вышеперечисленные роды действительно считаются казахскими, но выходцев из этих племен принято называть "казахами монгольского происхождения".

- Монголы вообще никакого отношения к Чингисхану не имеют, так как на той территории в то время они не жили, поэтому сам факт деления казахов на казахов монгольского происхождения и казахского происхождения нонсенс, - говорит главный организатор конференции профессор Кайрат Закирьянов. - Такие историки, как Карамзин, способствовали тому, чтобы подобное разделение считалось правильным.

Еще одним серьезным доказательством того, что Чингисхан казах, ученые считают то, что практически все чингизиды (прямые потомки Чингисхана) были казахами, правившими казахским государством вплоть до начала двадцатого века. Отсюда берет начало понятие "белая кость" - прослойка аристократов, существовавшая в социальной иерархии казахского общества.

О том, что намерения "вернуть" себе блудного сына истории как никогда серьезны, говорит факт вовлечения в кампанию высоких правительственных чинов. Экс-премьер-министр Казахстана Имангали Тасмагамбетов во время своего пребывания на посту второго человека в стране распорядился сделать копию камня Кюльтегина.

Камень Кюльтегина - известное каменное изваяние, существовавшее на территории современной Монголии. Известно оно прежде всего тем, что на нем были высечены сведения о великих подвигах уйгурского воина Кюльтегина. Надпись сделана на казахском языке уйгурской письменностью и имеет большую историческую ценность. Копия изваяния находится в столице Казахстана - Астане, в здании Национального университета имени Льва Гумилева. Таким образом, можно констатировать то, что казахстанская элита взялась за дело "возвращения" этносу его героя с полным пониманием серьезности данного вопроса.

Наряду с Казахстаном вопрос изменения официального генеалогического древа Чингисхана волнует и Китай. Пожалуй, главным доказательством этого можно считать воздвижение в Пекине мавзолея Чингисхану. Ко всему прочему "потрясатель вселенной" был официально включен в почетный реестр великих китайских императоров. При этом в посольстве Китая ничего вразумительного относительно мавзолея мне не сказали, ссылаясь на свою некомпетентность. Представители дипломатического корпуса Монголии сами были крайне удивлены моим вопросам - похоже, для них потомственная связь с Чингисханом является аксиомой.

Если пытаться вникнуть в суть причин, которые толкают китайских и казахстанских историков на подобного рода маневры в процессе отбивания у монголов, казалось бы, бесспорного предка, они предельно ясны. Казахстан, как государство молодое, за тринадцать лет независимости так ничем и не заполнил идеологическую нишу. Поэтому чрезвычайно важна фигура именно Чингисхана, ибо она может быть "заложена" в фундамент идеи евразийства.

Трудно сказать, к чему кроме жарких дискуссий в конечном итоге приведут усилия казахстанских историков и культурологов, считающих Чингисхана казахом. Но, повторюсь, определенно ясно то, что в стране этот вопрос грозит приобрести чуть ли не идеологическую основу. Средства массовой информации на протяжении последних лет перегружены диспутами на тему Чингисхана. Более того, Чингисхану приписывается сохранение казахского этноса, так как именно он, как твердят ученые мужи, собрал всех казахов вместе и переселил с территории современной Монголии туда, где и значится сегодня Казахстан. Таким образом, выходит, что казахская государственность стала формироваться именно по идее Чингисхана в начале XIII века, а не в середине XVI, как считалось раньше. А это уже не шутки.
источник (http://www.fergananews.com/articles/2177)

Elena Zorina
13.07.2009, 20:22
http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/thumbs/1334031370_434_4a4eb2a26d709e3607f28fc2c3ff8cf1.jpg (http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/1334031370_434_4a4eb2a26d709e3607f28fc2c3ff8cf1.jpg)

Чингисхан (1167-1227 гг.) – зачинатель монгольской нации и основатель одной из самых обширных империй, которую когда-либо видел мир.

Тэмуджин (Темучин) – таково имя Чингисхана, данное ему при рождении, родился на берегах реки Онон, на крайнем северо-востоке современной Монголии. В возрасте 9 лет мальчик остался сиротой – его отец, племянник последнего хана монголов, погиб от рук татар – врагов племени Темучина, которые пришли в эти земли во второй половине 12 века, существенно потеснив монголов. Мать Тэмуджина была оставлена последователями мужа на произвол судьбы, поскольку вожди соперничающего монгольского клана тайджиудов возжелали самостоятельности. Таким образом, мать Тэмуджина растила своих сыновей в весьма тяжёлых условиях.

Приход Тэмуджина к власти

Когда Тэмуджин стал подростком, он был взят в плен племенем тайджиудов. Однако ему удалось бежать и заручиться поддержкой Тогорила – правителя христианского племени кереитов, кочевавшего по Центральной Монголии. Именно с помощью Тогорила и молодого вождя небольшого монгольского племени по имени Джамуха (названного брата Тэмуджина) будущий великий хан смог спасти свою невесту, которая была похищена меркитами – племенем, населявшим современную Бурятию. Тэмуджин и Джамуха оставались друзьями с детства, однако потом, по неизвестным причинам, между названными братьями произошёл раскол. Большинство исследователей сходится во мнении, что причиной охлаждения и даже начала вражды между двумя друзьями стал эгоизм и властные амбиции Джамухи, ведь именно в этот период монгольские племена одно за одним признают верховную власть Тэмуджина, спустя некоторое время провозглашённого Чингиз-ханом – Великим правителем степи.

1198 год – первая точная дата в карьере Чингисхана. Чингисхан и Тогорил объединяются с правителями Северного Китая в походе против татар.

В 1199 году союзники Чингисхана организуют поход против найманов, самого могущественного племени в западной Монголии, но кампания успехом не увенчалась.

В 1200-1202 годы союзники одержали несколько побед над войсками конфедерации племен во главе с бывшим другом Чингисхана Джамухой, а в 1202 году Чингисхан окончательно рассчитался с татарами.

Теперь перед Чингисханом стояла задача одолеть своих врагов в Западной Монголии: найманов в союзе с Джамухой и остатки меркитов. Найманы были побеждены в 1204 году, а Кучлук, сын их правителя, бежал на запад, чтобы найти убежище у каракитаев. Джамуха также пустился в бега, но был предан собственными соратниками, пойман и приговорен к смерти. Уничтожив своего бывшего друга и главного врага, Чингисхан получил полный контроль над всей Монголией. В 1206 году на курултае монгольских князей, прошедшем у истоков Онона, он был провозглашён верховным правителем монгольских племён, и теперь был готов к началу расширения империи за счёт завоевания соседних стран.

http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/1334031944_image006.jpg

Завоевание Китая

Уже в 1205 году Чингисхан напал на тангутов – народ тибетского происхождения, населявший китайские провинции Ганьсу и Ордос. В 1207 и 1209 годах, в результате повторных ударов в направлении Северного Китая, путь для массированного наступления вглубь китайской территории был открыт.

В 1211 году монголы вторглись в китайские земли и захватили территории, находящиеся к северу от Великой китайской стены. В 1213 году стена была нарушена, и орды монгольских кочевников хлынули на китайские равнинные территории. Многие китайские генералы перешли на сторону монголов, а города часто сдавались вовсе без боя. Летом 1215 года был захвачен и разграблен Пекин, а циньский Император бежал в Кайфын, что на южном берегу реки Хуанхэ. Оставив в Китае одного из своих генералов, поручив ему проведение дальнейших операций в Северном Китае, Чингисхан вернулся в Монголию, чтобы сконцентрироваться на среднеазиатской кампании.

Кампания на Западе

Чингисхан отправился из Монголии весной 1219 года, достигнув пограничного Отрара к осени, и, оставив для его осады достаточные силы, двинулся дальше на Бухару, которая пала уже в марте 1220 года, а также на Самарканд, сдавшийся всего лишь через месяц. Осаждённый Отрар также пал. Из Самарканда Чингисхан послал двух своих лучших генералов Джэбэ и Субэдэя в погоню за хорезмшахом Мухаммедом, который встретил свою смерть на одном из островов в Каспийском море. Продолжая свой путь на запад, генералы Чингисхана вторглись на Кавказ и, разбив аланов, повернули на север, где их ждало столкновение с объединённым русско-половецким войском на реке Калке. Одержав победу на Калке, монголы повернули на восток, в земли волжских булгар, лежавшие на пути назад в Среднюю Азию, где их ждало неприятное поражение. В битве при Самарской Луке Джэбэ и Субэдэй потерпели от булгар сокрушительное поражение. В ходе похода через территорию Булгарии от огромного монгольского войска осталось лишь малая часть – около 4000 человек.

В это время Чингисхан атаковал и захватил Термез, а осень и зиму 1220-1221 годов провел на территории современного Таджикистана. В начале 1221 года он выступил к древнему городу Балх, который был частью персидской провинции Хорасан, и отправил своего младшего сына Толуя (Туле), отца Великого хана Менгу (Мункэ) и Хубилая, на завершение покорения этой провинции. В конце лета того же года Чингисхан предпринял поход на юг через Афганистан против султана Джалал аль-Дина, сына султана Мухаммеда. Чингисхан и Джалал аль-Дин встретились на берегах Инда. Султан потерпел поражение, но избежал пленения, спасшись вплавь через реку.

http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/thumbs/1334031750_7583aa65c869bc23301c649cadf.gif (http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/1334031750_7583aa65c869bc23301c649cadf.gif)

С поражением Джалал аль-Дина кампания Чингисхана на Западе была практически завершена, и он вернулся в Монголию.

Смерть и погребение Чингисхана

О смерти Чингисхана достоверно известно лишь то, что великий завоеватель умер в 1227 г. во время очередного похода. Вернувшись из Средней Азии, Чингисхан начал войну против Тангутского государства. Историки приводят самые разные версии его смерти: от ранения стрелой в ходе боя, до продолжительной болезни в результате падения с лошади. Есть версия, согласно которой Чингисхан погиб от удара молнии (слишком много зла сделал этот человек, и небо его покарало). Не обошлось и без предположений в духе «ищите женщину»: ряд исследователей предполагает, что великий завоеватель пал от руки плененной ханши тангутов в пылу первой брачной ночи.

Место захоронения Чингисхана неизвестно до сих пор. По легенде, могила хана доверху заполнена несметными богатствами, а сам Чингисхан восседает на золотом троне.

http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/thumbs/1334031872_image.jpg (http://topwar.ru/uploads/posts/2012-04/1334031872_image.jpg)

Наследие Чингисхана в области права и правил ведения войны

Историки утверждают, что монгольское общество в период правления Чингисхана стало поистине демократическим. Вопреки своей репутации безжалостного варвара, сложившейся на Западе, Чингисхан осуществлял настолько просвещенную политику, которую в тот период не вёл ни один европейский правитель.

Скромный раб вполне мог подняться до командующего армией, если он проявлял достаточную воинскую доблесть.

Военная добыча делилась поровну между всеми воинами, принимавшими участие в битве, вне зависимости от их социального статуса.

В отличие от большинства правителей того времени, Чингисхан доверял верным последователям больше, чем членам своей собственной семьи.

Великий хан запретил похищать женщин, вероятно, отчасти благодаря собственному опыту со своей женой, которую ему пришлось выручать из плена. Кроме того, данная практика приводила к войнам между различными группами монголов.

Он гарантировал свободу вероисповедания, защиту прав буддистов, мусульман, христиан и индуистов. Сам Чингисхан, поклоняясь небу, запретил убийство священников, монахов и мулл.

Великий хан также защищал неприкосновенность посланников и послов, в том числе и вражеских, независимо от того, какое сообщение они приносили.

В отличие от большинства завоеванных народов, монголы не практиковали пыток заключенных.

Наконец, законы, действовавшие в Монгольской империи, касались и самого хана – перед законом были равны все монголы, независимо от их материального и общественного положения, этот принцип реализовывался очень жёстко.
Автор Вениамин Клю (http://topwar.ru/13279-velikie-polkovodcy-chingishan.html)ч (http://topwar.ru/13279-velikie-polkovodcy-chingishan.html)

Kuki Anna
13.08.2012, 20:51
http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pek_min.gif

Пектораль

Сорок восемь лет археологической находке, которую, наряду с сокровищами Тутанхамона, считают одной из главных в ХХ веке!

Степная Украина… Ее просторы с холмами-курганами воспеты классиками литературы. Гоголь и Чехов, Шевченко и Брюсов… Кто хоть раз повидал этот неповторимый край, — спокойный и загадочный, напоенный ароматами трав, убаюканный вечными, как сама Земля, ветрами, — не забудет его никогда.
«В южных степях каждый курган кажется молчаливым памятником какой-нибудь поэтической были», писал Иван Бунин — и был совершенно прав. «Могилы», разбросанные по степи, овеяны бесчисленными преданиями… Украинские народные легенды говорят о том, как запорожские казаки шапками насыпали могильные холмы над усопшими побратимами. На самом деле, первые курганы выросли над степным горизонтом за много тысяч лет до появления казачества. Их оставили кочевники, пришедшие из-за Волги и Дона в III тыс. до н. э. Мы не знаем, как называли себя эти первобытные скотоводы, охотники и воины, только начинавшие использовать металл, ковкую медь…

Владыки степной Скифии

http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt02.jpg
Фрагмент пекторали

Но минуло два тысячелетия, и в наших степях появился народ, чье имя сохранилось на страницах истории. То были таинственные киммерийцы, успевшие стяжать грозную славу набегами на страны Ближнего Востока. Некоторое время они владели гигантским степным «коридором» между Центральной Азией и Восточной Европой, — но оказались слабее новых завоевателей. Киммерийцев потеснили племена, называвшие себя сколотами. Впрочем, в историю они вошли под именем, которое дали воинственным кочевникам их соседи, причерноморские греки. Под именем скифов. Владыкам степной Скифии принадлежат крупнейшие из курганов, подлинные степные пирамиды, скрывающие под своими куполами гробницы самых могущественных царей Причерноморья. Гробницы, наполненные золотом не менее щедро, чем погребальные камеры египетских фараонов…
«Отец истории» Геродот, посетивший Скифское царство в пору его расцвета, в V веке до н. э., очевидно, был свидетелем мрачного и пышного ритуала погребения усопших властителей. Цари уходили в мир иной со свитой из умерщвленных на могиле жен, слуг, коней. С ними хоронили оружие, драгоценности, посуду и массу бытовых предметов, которые должны были служить хозяевам в загробье. Вопреки сомнениям многих ученых прошлого, эпохальные археологические открытия ХІХ-ХХ веков доказали, что греческий историк ничего не выдумал и не преувеличил. Уже первые раскопки царского кургана Куль-Оба близ Керчи в 1830 г. подарили миру шедевры ювелирного искусства — работы греческих ювелиров, выполненные по заказам скифских царей: великолепную вазу со сценами кочевого быта, серьги с головой богини Афины и много иных сокровищ… Были потом другие клады… Но, пожалуй, величайшая находка подобного рода произошла ровно тридцать лет назад — летом 1971 года. Та, которую так и не переплюнул прошлый, двадцатый век. Та, что обессмертила имя археолога и поэта Бориса Мозолевского.

Відгуло, відпалало нестерпно,
Тільки золото сонцем сія…
Сизим свистом над синім степом
Славить вітер скіфське ім’я.

Звездный час пришел к ученому внезапно. Мозолевский не имел тогда ни степеней, ни званий; был внештатным сотрудником Института археологии АН УССР. Он добровольно согласился возглавить раскопки кургана Толстая Могила — по мнению коллег, бесперспективного. Громадный холм высился на территории горнорудного комбината в Днепропетровской области, изрядно мешая хозяевам комбината, — они и настояли на раскопках…
Мела февральская поземка, когда Борис взялся за дело. Он был романтиком и верил в чудеса…

Kuki Anna
13.08.2012, 20:57
http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt03.gif
Пластина в виде оленя. VII-VI вв. до н.э. Золото. «Могила Терновка». Черкасская область.

Бешеный поединок с курганом

Позднее Мозолевский писал: «Передо мной стояла гора, которая двадцать три столетия немо берегла свои тайны; гора, под которой лежали древние владыки… Начался тяжкий и неравный поединок с вечностью.

Две недели подряд я поднимался в 5.30 и по 16 часов ежедневно, без отдыха и выходных, всматривался в землю…»

Рядом с именем великого археолога стоит вспомнить имя доброго гения экспедиции, директора комбината, Григория Середы. Он дал бульдозеры и другие мощные машины. Раскопки подвигались быстро.

Но люди выдерживали с трудом: задубевшие от мороза, полуоглохшие от рева машин, «мертвые падали в кровать, чтобы завтра снова продолжить этот бешеный поединок с курганом».

http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt04.gif

Пластина в виде грифона.VII в.до н. э. Золото. Курган «Перепятиха».

Первой значительной находкой стали прекрасные украшения повозки и погребальной конской упряжи: бронзовые ажурные навершия, звоночки-колокольчики, около двухсот узорных блях…

"Наверху" поняли, что Толстая Могила стоит усилий. Сформировали полноценную экспедицию, и с конца апреля работы развернулись по-настоящему.

Под восьмиметровой насыпью копателей ждали богатейшие, не потревоженные ни древними, ни нынешними грабителями погребения скифской царицы и мальчика, вероятно, ее сына, лежавшего в алебастровом саркофаге. В полном соответствии с описанием Геродота, одежда покойников была осыпана драгоценностями.

Царица лежала в платье, целиком расшитом золотыми пластинками с орнаментами и изображениями животных. Ее шею обнимал массивный обруч-гривна из того же благородного металла, с мастерски выполненными фигурками львов. Высокая шапка также была покрыта золотыми пластинами… Сказка!

Главная камера, место погребения самого царя, увы, оказалась разграбленной. Но при входе в нее археологи, уже завершая свой дневной труд, нашли тайник, не замеченный грабителями.

Предоставим слово Мозолевскому: «Я расчищал густой глиняный наплыв, покрывавший пол, и почувствовал, как что-то царапнуло палец. Сердце отчаянно екнуло. Осторожно отвернув глину, я увидел, как блеснуло золото, и каким-то неведомым чувством понял, что это именно оно…»

21 июня 1971 года, в 14 часов 30 минут, близ г. Орджоникидзе Днепропетровской области, Борисом Мозолевским была найдена золотая пектораль — нагрудное украшение скифского царя IV века до н. э. — весом в 1150 граммов, 30, 6 см в диаметре, выполненная из золота 958 пробы.

Необычайное творение греческого мастера (по заказу скифов и на скифский мифологический сюжет) сразу возглавило список ювелирных шедевров, обнаруженных за полтора века исследований курганов Украины, Кубани и других регионов скифской культуры.
Ничего подобного никогда не было найдено! Пектораль состоит из четырех изящно завитых полых трубок, они составляют каркас изделия. На концах — крошечные литые головки львов. Львы держат в пастях кольца для шнурка, с помощью которого царь вешал украшение на шею.

Трехъярусное строение пекторали, надо полагать, отражает представление скифов о Вселенной. Внизу — борьба коней с фантастическими грифонами, дикие звери: возможно, это образ мира стихий, дикой природы, мира, чьи корни уходят в подземное царство, во владения мертвых… Средний ярус заполнен большими, украшенными голубой эмалью цветками, изображениями ветвей и птиц.

Он может символизировать древо жизни, атрибут скифской богини-матери Табити. Верхний, основной ярус занят невероятно выразительными, «документальными» сценами жизни кочевья. Два полуобнаженных бородача, отложив колчаны с луками, шьют одежду из бараньей шкуры; рядом молодой скиф доит овцу, ходят лошади и коровы, взлетают птицы…
Есть мнение, что это не просто бытовые зарисовки, а образ высшего мира, где празднуют торжественный новогодний обряд. И не простые скифы возятся с овчиной, а два легендарных царя в «раю» шьют магическое одеяние из золотого руна...

Kuki Anna
13.08.2012, 21:02
http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt05.gif
Пластина в виде коня. VII-VI вв. до н.э. Золото. Село Бобрица, Черкасская область

Не то ли это, за которым плавали аргонавты?..


Вся композиция, безусловно, имеет религиозное значение. Три мира — корни, ствол и крона Мирового Древа, они же царства мертвецов, живых людей и высших, божественных существ — были основой космогонии славян-язычников.

Борьба сил Космоса с подземными чудовищами, олицетворяющими Хаос, завершается победой и торжествами в честь установления гармонии.

Впрочем, такая трактовка — не единственная. О смысле изображений на пекторали спорят уже три десятка лет…

Больше можно сказать о безымянном авторе золотого чуда. Он, безусловно, был причерноморским эллином — потомком переселенцев из Средиземноморья, осевших на берегах Понта Эвксинского в VII-VI вв. до н. э.
http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt06.gif

Пластина в виде лося. VI-V вв. до н. э. Золото. Хутор Шумейко. Сумская обла

Отлично владел всеми (подчас загадочными для нас) тонкостями античного ювелирного искусства — и не хуже знал жизнь, обычаи, верования соседей-скифов…

Лица людей на пекторали весьма индивидуальны. Не исключено, что это портреты заказчиков.

По заключению антропологов, изучавших останки царя из Толстой Могилы, этот еще не старый человек был тяжело болен. На лице одного из бородачей — следы заболевания…
Вообще, точна и совершенна каждая золотая скульптурка, — и, очевидно, изваяна с натуры. Даже амфора, куда собирает молоко юный дояр, вполне конкретна. Такие сосуды изготовляли только в Крыму…

Недаром Борис Мозолевский назвал пектораль «развернутой симфонией о жизни и представлениях скифского общества». А всего из Толстой Могилы было извлечено около 4,5 килограммов уникальных золотых изделий. Но это — не самая большая из степных пирамид.
Ведь в Скифии — отнюдь не едином государстве — была целая иерархия царей! Куда более грандиозные курганы еще ждут своих первооткрывателей…


http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt07.gif

Чаша с изображением скифов. Серебро с позолотой. IV в. до н.э. «Гайманова могила»

Может это карта с указанием сокровищницы скифских царей?

Из книги Геродота известно, что места, где похоронены первые скифские цари, были окружены тайной. Загадочный, расположенный неведомо где священный некрополь называли Геррами.

Сокровища, скрытые там, в самых древних курганах, были воистину несметными. В Геррах скифы прятали также золото и драгоценности, принесенные из больших военных походов.
Любого неприятеля, вторгшегося в Скифию, тщательно уводили от золотого сердца страны. Клады, лежащие в Геррах, должно быть, намного превосходят богатейшую казну царя Трои, Приама, которую раскопал счастливец Генрих Шлиман, руководствуясь стихами Гомеровой «Илиады»…

Курганы, раскопанные в прошлом и позапрошлом веках, — поздние. Их стала возводить возле мест своего проживания скифская знать, когда государство уже распадалось. И клады в них не столь велики. Но вот если бы найти Герры…

По моему мнению, на знаменитой пекторали Мозолевского запечатлена символическая карта древних владений скифов («скифского квадрата», по Геродоту), Черное море и прилегающие к нему земли. Хорошо различима линия морского побережья от Босфора до Кавказа. На карте нет Азовского моря; это, вроде бы, свидетельствует против моей гипотезы.

Но однажды я выяснил: по данным украинских археологов-подводников, в древности уровень азовских вод был ниже нынешнего на 9-12 метров. Керченский пролив тоже еще не существовал. Фактически, имелось лишь узкое пресноводное озеро Меотида. Так вот, — оно на пекторали есть!..

Главная часть карты — «золотое руно» в руках двух царей, вероятно, потомков легендарного Скифа, Пала и Напа. Если перевернуть пектораль нижним, выпуклым краем кверху (а именно таким предстает украшение, когда его поднимают с груди к глазам), на овечьей шкуре можно увидеть Крымский полуостров, характерные очертания юга Украины! А рука того царя, что стоит на коленях слева, — Пала? — указывает точку в окрестностях Мелитополя...

Oчевидно, вся эта географическая премудрость 2500 лет назад была понятна только специально обученным особам, жрецам, царям, военачальникам… Властелин всегда носил с собой схему своих владений!

Выпуклости на пекторали обозначают горы и возвышения, глубокие линии — реки. Я разобрал в золотом плетении части территорий теперешних России, Молдавии, Грузии, Румынии, Болгарии, Турции…
Что же такое, особо важное, выделено указательным пальцем царя Пала? Неужели Герры?! Интересно, что рядом с Мелитополем протекает река Молочная, — а ее в древности называли Геррас…

http://www.vokrugsveta.com/body/nasledie/pektoral/pekt08.gif
Фрагмент пекторали

Будущее покажет

Сейчас же могу сказать лишь одно: исследователи из Мелитополя с помощью биолокации и других методов еще в 1992-1993 гг. обнаружили возле своего города большие подземные пустоты строгих геометрических очертаний.

Начал эти работы ныне покойный Валентин Супперт. Как будто просматриваются прямоугольные залы, коридоры… «Лозоходцы» сообщают о наличии в этих местах под землей больших масс металла.

Может быть, стоило бы направить под Мелитополь солидную археологическую экспедицию, оснащенную металлоискателями, георадарами типа «Грот», другой современной аппаратурой?

А заодно изучить космические снимки местности (они наверняка есть, например, у военных)? Не мешало бы подвергнуть анализу с помощью компьютера и все изображения на пекторали, сравнить их с самыми точными, подробными картами…

И еще. Я бы не советовал беспокоиться по поводу мелитопольских подземелий всем любителям, в том числе «черным археологам».

Глубина там достигает 15 метров, и раскопки очень опасны, — рядом река. Кроме того, скифы предупреждали: не повезет тем, кто с корыстной целью посягнет на священную царскую сокровищницу, на могилы основателей державы! Страшная их постигнет судьба…
тут (http://www.vokrugsveta.com.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=73&Itemid=9&limit=1&limitstart=2)

Kuki Anna
26.09.2012, 21:05
Эра амфитеатров




http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_vitelius.jpg


http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_vespasien.jpg


http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_hadrien.jpg


http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_lucius_verus.jpg


http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_markaurele.jpg


http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_septimius_severus.jpg




Вителий
69 г. н. э.


Веспасиан
69-79 гг. н. э.


Адриан
117-138 гг. н. э


Луций Вер
161-169 гг. н. э.


Марк Аврелий
161-180 гг. н. э


Септимий Север
193-211 гг. н. э




Особый размах «индустрия» амфитеатров приобрела, начиная со второй половины I века н. э.

Обезумевший от вседозволенности, свергнутый с престола и позорно погибший в 68 г. принцепс Нерон любил кровавые зрелища, но не спешил снабдить город новыми аренами.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_03.jpg
Римский колизей сегодня

Его заботы были вполне эгоистичными: непомерные средства потратил Нерон на возведение чудовищно громадного и роскошного дворца, Золотого Дома, с просторными садами и парками вокруг...

Пришедшая вскоре после него новая династия Флавиев, ища любви народной, возвела небывало крупный амфитеатр именно в этой, еще неоконченной усадьбе. Рядом выросло здание школы гладиаторов с ареной для тренировок.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_04.jpg
Аркады амфитеатра помнят толпу древних римлян...

Амфитеатр Флавиев, получивший в народе прозвище Колоссеум («колоссальный», отсюда нынешнее название — Колизей), был заложен императором Веспасианом.

Фундамент установили на дне котловины, предназначавшейся для искусственного озера в садах Золотого Дома, в шести метрах ниже уровня земли.

Каркас будущего эллиптического здания-гиганта собирали из блоков травертина; своды галерей делали из бетона (да, им пользовались в Римской империи!).

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_13.gif
Шлем Гладиатора

Камень доставляли из Тибура по специально проведенной для этого дороге. Были сконструированы подъемные краны, приводившиеся в движение рабами. Материалы также затаскивали наверх по наклонным плоскостям будущих лестниц.

Тяжеловесность и общая грубоватость конструкции были скрыты пышным декором. Каждый из трех нижних этажей прорезан арками, в промежутках между которыми стоит по колонне: в первом этаже колонны наиболее строгой формы, этрусско-дорические, во втором — более изысканные, ионические, и в третьем — самые затейливые, коринфские.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_06.jpg
Бой бестиариев со львами. Рельеф на Вилле Торлониа, Рим

Четвертый этаж выше каждого из нижних и состоит из глухой стены с небольшими прямоугольными окнами и плоскими коринфскими пилястрами: на этой стене висели огромные декоративные щиты.

Можно себе представить, какое впечатление производило это здание на толпу, особенно на приезжих, в дни игр! Сами размеры Колоссеума подавляли; сверкала на солнце беломраморная штукатурка, поражало обилие статуй, стоявших на всех уровнях, разнообразных колонн, больших и малых арок...

В нижнюю, гостеприимно открытую аркаду десятиметровой высоты вливались через 76 входов людские потоки. Пятьдесят тысяч зрителей вмещал амфитеатр, — не так уж далеко от современных стадионов... Хорошо продуманная система лестниц исключала давку; пути движения толп нигде не пересекались.

Нарядными портиками на концах короткой оси овала были украшены входы для императора и для высших должностных лиц Рима: вблизи от них, соответственно, находились императорская ложа (соединенная подземным ходом с дворцом на Палатине) и ложа городских властей. Через входы на концах главной оси вступали на арену отряды гладиаторов.

Хотя Флавии и заигрывали с массой, места в Колизее распределялись строго по общественным категориям: внизу, на высоком подиуме, очерчивавшем арену, сидели сенаторы и весталки (жрицы чрезвычайно уважаемого государственного культа Весты), выше — свободные римляне-мужчины; места для женщин отводились под верхним портиком, а рабы смотрели на арену с крыши последнего...

Однако при этом каждый зритель видел всю арену и все остальные трибуны.

Все здесь «работало» на общее настроение, столь необходимое властям: люди, вплоть до последнего бедняка, проникались гордостью за родной Город, сумевший воздвигнуть такую пышную громаду, и чувством незыблемости империи; их охватывала благодарность к «сильным мира сего», устроившим великолепные игры на столь блистательной арене; они ощущали себя единым целым, человеками высшей расы, для потехи которых (включая и того же бедняка) дрались, страдали, умирали всякие эфиопы, галлы, арабы...

Kuki Anna
26.09.2012, 21:21
Основатель Колизея до открытия не дожил

Видимо, проект четырехэтажного здания существовал с самого начала, но, поскольку работы затягивались, а Веспасиан был стар, число этажей сократили до трех.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_22.jpg

Но основатель Колизея до открытия не дожил: трехэтажную постройку торжественно открыл преемник Веспасиана, император Тит; лишь потом началось сооружение четвертого этажа...

Вообще же, амфитеатр был окончательно завершен лишь в конце I в. н. э., при цезаре Домициане. Однако «долгострой» не мешал арене выполнять свое предназначение.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_05.jpg
Трибуны Колизея. Внизу видны подземные сооружения — ипогеи

В окружении строительных лесов шли бои, аренные «охотники» — бестиарии — поражали копьями и стрелами тропических хищников...

Колизей и поныне остается самым крупным из амфитеатров римского мира, разрушенных или доныне сохранившихся. Его длина по большой оси эллипса составляет 189 метров, по малой — 156; арена имеет размеры 85 на 53 метра.

Внизу, под землей, — сложная система кольцевых галерей, коридоров, камер, где размещались гладиаторы; клеток для животных, кладовых инвентаря, специальных «моргов», куда с арены сволакивали трупы...

Поразительно, что над всем необъятным зданием без крыши, по многим свидетельствам, команды матросов, искусных в обращении с парусами, натягивали покрывало!

«Где велариум, натянутый по приказу Нерона над римским Колизеем, это громадное алое полотно, на котором было изображено звездное небо и Аполлон на своей колеснице, влекомой белыми конями в золотой упряжи?» — спрашивал у молчаливого прошлого Оскар Уайлд.
Он ошибался в одном: к открытию Колизея Нерон был давно мертв...

За первых два века существования империи на ее просторах возникает множество амфитеатров, по некоторым подсчетам — около 200. На территории самой Италии их было меньше, чем в восточных и западных провинциях, где арены сооружались во всех крупных городах и даже при постоянных военных лагерях.

Одним из крупнейших после Колизея был амфитеатр в Капуе, достигавший в осях эллипса размеров 167 на 137 метров. Сохранились величественные руины амфитеатров, возведенных в Галлии, но не уступавших римским: это овальные чаши в Немаузе (Ниме) и в Арелате; развалины больших арен, построенных в Аквинкуме (теперь это — хорошо отреставрированное здание под Будапештом), в североафриканской Тисдре...

Масштабы «развлекательных» боев на аренах поражают воображение. Во время празднеств, устроенных императором Траяном (98-117 гг.) в честь покорения Дакии и продолжавшихся четыре месяца, сражалось десять тысяч человек.

Оживали и заливали песок ручьями крови воинственные мифы: так, нередко один отряд гладиаторов изображал греков, а другой — троянцев, чтобы воскресить перед зрителями эпизоды из гомеровых поэм. Рим не знал бережливости, — тем более, что не только знатные граждане, но и, прежде всего, самовольный плебс требовали от каждого нового правителя все более дорогих и грандиозных игр.

Многие амфитеатры были приспособлены для навмахий, или морских сражений. Напустив воды, арену превращали в довольно глубокое озеро, где маневрировали корабли, воспроизводя классические битвы. Тараны и абордажи, рубка на палубах, — все происходило не «понарошку», и моряки вправду захлебывались, тонули на глазах у трибун...

Kuki Anna
26.09.2012, 21:23
Буйный Рим

Увы, не только мускулистые мужи, ретиарии и мирмиллоны, чье общее название произошло от короткого римского меча gladius, выходили на арены цирков и амфитеатров.

«Буйный Рим» охотно наблюдал за тем, как преступников отдавали на растерзание диким зверям, после чего зачастую и сами звери, за большую цену привезенные из дальних стран, львы, медведи или пантеры, падали, расстреливаемые в упор отрядами лучников.

Жертвами спектаклей, «максимально приближенных» к жизни, вернее, к смерти, становились безоружные люди, принужденные изображать трагических героев.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_24.jpg

Известно, что во время популярного представления, мима о разбойнике Лавреоле, этом Робине Гуде античного мира, на кресте в качестве пойманного Лавреола распинали настоящего осужденного...

Генрик Сенкевич, глубоко изучивший римскую историю, чтобы написать свой знаменитый роман «Камо грядеши?», так изображает расправу с христианами при Нероне: «Публике представили уже не борьбу, а ряд мифологических картин, задуманных самим императором.

Зрители увидели Геркулеса, заживо горящего на горе Эта... Была представлена гибель Дедала и Икара... Обоих с помощью хитроумных машин подняли в воздух, а затем с огромной высоты внезапно сбросили на арену... Мучения девственниц, которых перед смертью бесстыдно подвергали насилию гладиаторы, переодетые зверями, развеселили толпу.

Ей показали... девочек, которых разрывали пополам дикие кони... После дев показали Муция Сцеволу, рука которого, привязанная к треножнику с огнем, наполнила запахом горелого мяса весь амфитеатр...»

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_25.jpg

Да, возможно, социальные страсти в Городе цезарям удавалось хоть частично утихомиривать каннибальскими играми на аренах. Но те же зрелища обнажили другую черту Рима, с веками ставшую для него роковой.

Уже тогда вполне проявилась главная психологическая особенность общества, в целом зажиточного, но лишенного высших целей: стремление к «экстриму», ко все более сильным переживаниям на краю чужой или собственной смерти... поскольку нормальные чувства уже стерты потребительством, и ничто человеческое не радует.

Тогда начиналась дорога к автогонкам с шумной гибелью машин и гонщиков, при восторженном реве публики; к ныне заполонившим мир голливудским боевикам, полным убийств, подробно воспроизведенных мучений, разъятых трупов.

К новейшим порно-садистским журналам и документальным видеокассетам вроде «Лиц смерти», созданным группами истых стервятников, обрыскавших весь мир в поисках жестокого, кровавого «экстрима»... Нормальное — скучно. Так готовилось и падение всемогущего, однако пронизанного гнилью Рима.

Но стоят по всему римскому миру, от Западной Европы до Ближнего Востока, амфитеатры, лишенные своей былой мрачной сути, как величавые памятники давно ушедшей поры. Лишь мастерство архитекторов и каменщиков оказалось вечным. Лишь память о людях, умевших строить, а не убивать.

Kuki Anna
26.09.2012, 21:26
Тунис. Большой амфитеатр в Эль-Джеме

Когда-то здесь располагался город, основанный в пору всевластия Финикии, до прихода римлян в Африку. Название этого небольшого населенного пункта известно лишь в его латинском написании — Тисдрус (Thysdrus).

Но слово это даже не финикийское, — скорее всего, берберское, идущее от языка древних кочевников пустыни.

На страницы истории Тисдрус (или, как его еще называли, Тисдра — Thysdrае) попал лишь во времена африканской войны Юлия Цезаря (І век до н. э.).

Город, тогда уже населенный выходцами из Италии, стал на сторону противника Цезаря, Гнея Помпея; когда будущий диктатор Рима пришел под стены Тисдруса, выяснилось, что последний очень хорошо защищен.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_14.jpg
Как и в Риме, в древней Тисдре не пожалели средств на амфитеатр — гигант

Настолько, что великий полководец отказался от штурма...

Что происходило в Тисдре-Тисдрусе на протяжении следующих ста лет, историкам неведомо.

Но богатые некрополи конца І века н. э. говорят о том, что город разросся и достиг благополучия. Его планировку улучшили, построили систему водоснабжения.

Однако истинного расцвета Тисдрус достиг еще сотню или более лет спустя. Он имел собственное законодательство и даже по размеру мог соперничать с крупнейшими городами римской Африки — площадь Тисдруса достигала 180 гектаров.

Каким же образом мог окрепнуть город, стоящий в жарком и почти безводном районе, где даже подпочвенные воды находятся на большой глубине и изрядно засолены?.. Некоторые исследователи полагали, что в античные времена климат здесь был иным, более мягким.

Но изыскания последних лет опровергли эту точку зрения. Похоже, что край вокруг Тисдруса и две тысячи лет назад был засушливым.

Более вероятным кажется иное объяснение. Лежавший на перекрестке важнейших североафриканских дорог, Тисдрус был посредником между морскими портами и внутренней частью континента.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_17.jpg
Гигантизм в архитектуре и скульптуре — стиль «вечного города». Музей Бордо, Тунис

Его купцы ходили в страны арабского Востока. В Бостре, столице римской провинции Арабия, найдена стела, посвященная жителями Тисдруса богу Меркурию — покровителю торговли.

Начиная с конца ІІ века, Тисдрус умножил свои богатства еще и продажей оливкового масла. Оливы лучше, чем пшеница или овощи, приспособлены к условиям центрального Туниса.

Сады этих деревьев вокруг города, если верить аэрофотосъемкам, занимали площадь до 15 тысяч гектаров; с воздуха до сих пор видны прямые линии древних посадок... Тисдрус пробыл «оливковой столицей» края вплоть до арабского завоевания.

Надо сказать, что город торговал не только маслом, любимым на всем Востоке. Славилась светло-красная керамика из Тисдруса; его тера работали по металлу, по камню, делали разнообразные предметы из кости, от женских заколок для волос до рукоятей кинжалов. А еще приносили известность городу мастерские мозаики...

Благодаря предприимчивости и энергии своих граждан, потомков берберов, финикийцев и римлян, город в безводной пустыне сумел расцвести и стать одним из главных форпостов империи в Африке. Но сегодня ничто не может так впечатляюще показать былое величие Тисдруса, как его знаменитые амфитеатры...

Он стоит среди улиц современного тунисского города Эль Джем. Один из последних по времени постройки в Римской империи, большой амфитеатр Тисдруса все же громаден: 147,9 м длины, 122,2 м ширины, с ареной 64,5 м на 38,8 м. Во всей Африке крупнее был лишь амфитеатр в Карфагене.

Постройка здания обошлась не дешево — и в смысле расходов, и в смысле затрат труда: камни доставляли от места добычи за тридцать километров.

Раньше предполагалось, что гигантскую чашу возвели где-то между 230 и 238 гг., благодаря Гордиану, недолговечному императору, который владел дворцом и поместьем в Тисдрусе. Новейшие теории предлагают более поздние даты: например, между 238 и 244 гг., во время правления Гордиана III...

Но, когда бы ни начались работы, амфитеатр остался незавершенным. Это видно даже по украшениям: они сконцентрированы на двух арках первого этажа, покрытых резьбой, — остальные арки только обтесаны.

Kuki Anna
26.09.2012, 21:31
Тисдрус открывает свое лицо

Амфитеатр, как это было принято во всем римском мире, использовался для гладиаторских боев, публичных схваток бестиариев с дикими зверями, а также для казни преступников.

Арена, эллиптическая по форме, относительно мала в сравнении с общей площадью здания, занятой, главным образом, тремя ярусами сидений.

Для защиты зрителей она была огорожена красивой, тщательно украшенной стеной высотой 3,5 м; некоторые мраморные плиты этой стены стоят до сих пор.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_16.jpg
Верхние аркады большого амфитеатра

По-видимому, стенами были разгорожены и различные ярусы, — но эти конструкции не уцелели.

На арену из внутренних помещений выводили служебные коридоры. Выходы из них обрамлены арками.

Главные входы на арену располагались с двух сторон большой оси эллипса; они достигали четырех с половиной метров в ширину и были снабжены дверями, открывавшимися изнутри и снаружи.

Под ареной было подземное пространство, разделенное по большой оси галереей, куда открывались тюремные камеры и клетки для животных. Из концов галереи выходили на поверхность два пандуса.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_08.jpg
Подземелье арены, покрытое в древние времена сдвижным полом

Центральная часть арены представляла собой сдвижной пол; сдвигаясь, он открывал галерею.

Другой коридор, расположенный вдоль малой оси овала, вел к специальным подъемникам: с их помощью могли доставлять на сцену животных, обреченных людей; подъемники, да и сдвижной пол, наверняка, применяли также для разных театральных эффектов, столь любимых в Риме...

Вели в подвал также и служебные лестницы. Была налажена подача воды, необходимой для чистки подземных помещений (это в пустыне-то!); грязную воду отводили через сточную канаву.

Ярусы, построенных капитально, состояли из 64 рядов сидений. Имелись в амфитеатре и коридоры со служебными помещениями, и странные трапециевидные комнаты: в каждой — ниша в торцевой стене, а пол покрыт мозаикой.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_jem_min.jpg
Некоторые из крупнейших и наиболее сохранившихся амфитеатров Римской империи. (Для увеличения кликните на карту)

Быть может, то были небольшие храмы или молельни? О чем в них просили богов, — о победе любимого гладиатора?..

Средний ярус был отделен от верхнего высокой стеной, в которой чередовались прямоугольные двери и ниши. Возможно, амфитеатр был окружен колоннадой, которая к нынешнему времени исчезла.

Детали скульптур на фасаде показывают, что постройка осталась незавершенной; несмотря на это, амфитеатр был полностью обеспечен каменными рядами для сидения. Арабский автор ХІ века Эль Бекри утверждает, что он видел «ряды сидений снизу доверху».

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_09.jpg
Детали мозаики, показывающей травлю преступника леопардом

Но ни один из них не сохранился в первозданном виде. По обломкам, сохранившим следы букв, удалось установить, что некоторые места были постоянно зарезервированы для важных персон.

Так много веков спустя знатные семейства имели собственные ложи в театрах...

Неизвестно, были ли ярусы защищены от солнца какой-либо кровлей, — но, учитывая местное палящее солнце, это кажется более чем вероятным.

Впрочем, иногда на амфитеатр обрушивался ливень. Мы не знаем, промокали зрители или нет, — но система специальных труб собирала дождевую воду и отводила ее в искусственную котловину, доселе видимую в сотне метров от здания.

http://vokrugsveta.com/body/proshloe/el_jem/el_11.jpg
Современная ограда вокруг амфитеатра

Зная необычайно бережливое обращение с водой жителей Востока, можно предположить, что главный зрелищный центр Тисдруса, с его овальной чашей, служил, ко всему, еще и огромным коллектором дождевой воды для общественных нужд.

Благодаря раскопкам, начатым в Эль Джеме еще в 1960-х годах и продолжающимся до сих пор, всплыли из пропасти времен малый амфитеатр, на сотню лет старше большого; некрополи, жилые дома римской поры. Тисдрус открывает свое лицо...

Автор Андрей Дмитрук

Kuki Anna
07.01.2014, 15:01
http://img-fotki.yandex.ru/get/6619/137106206.1b8/0_9b4ed_68464d15_XL.jpg

Все мы со школьной скамьи знакомы с подвигами святого князя Александра Ярославовича Невского. Две его великих победы, обезопасившие Русь от католической экспансии, считаются подлинным достоянием нашей истории и одним из столпов нашей национальной гордости. Его подвиги воспеты многими историками, журналистами, писателями, художниками и кинематографистами.

Казалось бы, Невская битва и Ледовое побоище, коим в школьном учебнике отведено чуть ли не столько же места, сколько описанию всей Великой Отечественной Войны, досконально разобраны десятками историков. Однако если приглядеться к этим событиям повнимательнее, оперируя при этом теми немногими историческими источниками, которыми мы располагаем, и толикой здравого смысла, а не шаблонными описаниями этих битв, копирующими друг друга, то неожиданно появляется множество вопросов.

Взявшись за эту статью, автор прежде всего ставил перед собой целью именно критику "официальной" версии тех столь далеких от нас эпизодов истории. Естественно, опровергая ту или иную трактовку событий, автор пытается предложить свое видение оных. Однако он не принуждает никого принимать его логические построения за истину. Всего лишь предлагает не считать истиной и принятый ныне за аксиому стандартный взгляд на эти "судьбоносные" для России сражения, поскольку он зачастую логичен куда в меньшей степени. Впрочем, решать, конечно,вам.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:01
Невская битва. Предыстория.

В нашем обществе сложилось устойчивое мнение, что все западные соседи Руси, начиная с древних времен, только и делали, что строили против нее какие-то козни, стремясь захватить ее территории, обратить ее жителей в "истинную веру" да и вообще, всячески нагадить. Апогеем такого вот отношения западных держав к Руси в целом и Новгороду в частности в XIII веке и явилась "объединенная агрессия шведов, датчан и немцев", скоординированная, само собой, Ватиканом.


Однако при более внимательном рассмотрении отношений Новгорода со своими западными соседями подобная теория не выдерживает никакой критики. Говоря о подлом нападении шведов на новгородскую землю в 1240 г., наши историки и журналисты чаще всего старательно опускают предысторию этого вторжения. Начнем с того, что военный и экономический потенциал Швеции в то время был не сравним с новгородским. С XI века в Швеции шли войны между язычниками и христианами, шведы постоянно воевали с окружающими их племенами.

Во время недолгих передышек между религиозными и феодальными войнами внутри страны, они пытались расширить свои владения за счет граничащих со Швецией земель язычников. По сути, шведы пытались вернуть себе то, что потеряли в XI веке. О каких-либо планах завоевания Новгорода речи и не шло, ввиду полного превосходства Новгородской республики над Швецией. Все, что могли позволить себе шведы, это редкие атаки тех или иных новгородских владений с целью захвата ключевых пунктов, позволивших бы шведам защищаться от походов на Швецию новгородских молодцов и их данников. А походы такие случались не реже, чем походы на Русь шведов. Один из самых известных из них - поход 1188 г.

Воспользовавшись тем, что в Швеции разгорелся очередной раунд кровавой междоусобицы, карелы и новгородцы напали на шведскую столицу, Сигтуну, разграбили и сожгли город и убили епископа Упсальского Иоанна. До этого похода Сигтуна была центром экономической, политической и культурной жизни Швеции. Расположенный на берегу озера Меларен (исторического центра страны) город был известен и далеко за пределами Швеции: "Civitas magna Sictone ("город великий Сигтуна") называет ее неоднократно Адам Бременский (1060-е гг.). При описании стран, лежащих по берегам Балтийского моря, упоминает Сигтуну арабский географ Идриси (1140-е гг.)." (Шаскольский И.П., "Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII-XIII вв.").

Но после карельского нападения этот "город великий" больше уже не восстанавливался. Вместо него шведы на острове в проливе, соединяющем Меларен с Балтийским морем, построили Стокгольм, а Сигтуна ныне является небольшим поселком в пригороде шведской столицы. Поход на Сигтуну был прекрасно реализованным в военном отношении: проход кораблей по крайне трудным для мореходства шхерам, внезапное нападение, захват города. Это, бесспорно, была выдающаяся победа русских. Но вот беда: самим русским о ней почти ничего неизвестно. О ней не пишут в учебниках, не снимают фильмов. Почему?

Все просто: она никак не вписывается в нежно пестуемую нашими историками теорию об "агрессии Запада". Впрочем, этот поход был не единственным в своем роде. В 1178 году карелы взяли город Ноуси, центр шведской части Финляндии, захватив при этом епископа Родульфа. В результате Ноуси пришел в упадок, столица шведской Финляндии была перенесена в Або, а епископ убит. 20 годами позже скорбная участь Ноуси и Сигтуны постигла и Або: в 1198 году новгородо-карельские войска высадились в Финляндии и огнем и мечом прошлись по шведским владениям, завершив свое победоносное шествие взятием Або, где епископ Фольквин повторил судьбу своего предшественника из Ноуси. Интересен и вопрос взаимоотношений Новгорода с предками финнов - племенем емь (шведское название - таваста).

У них-то к новгородцам было еще больше претензий, чем у шведов. Новгородцы и карелы ходили на емь в 1032, 1042, 1123, 1143, 1178 (тот самый, когда был взят Ноуси), 1186, 1188, 1191, 1198 (взятие Або), 1227. Неудивительно, что емь после всех этих грабительских походов не испытывали особо теплых чувств к новгородцам. И становится понятно, почему в шведском походе на Ладогу 1164 года участвовали и воины еми. И опять же становится ясно, почему новгородский летописец так описал национальную принадлежность "агрессоров", пришедших на Неву в 1240 году: "Придоша Свеи в силе велице, и Мурмане, и Сумь, и Емь".

Правда, если участие еми в походе 1164 сомнений не вызывает, то с их помощью шведам в Невской битве оные сомнения имеются в избытке, но об этом позже. Как видим, говорить о беспрестанных нападениях шведов на Новгород и в целом агрессивных действий "свеев" против своего русского соседа говорить не приходится. Можно лишь утверждать, что Новгород и Швеция организовывали походы друг против друга. То есть агрессия (хотя говорить об агрессии в контексте средневековых отношении и при имеющийся у нас информации не совсем корректно - подобные столкновения между соседями были нормой в то время, и называть это "агрессией" язык не поворачивается) была взаимной.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:01
Невская битва. Цель вторжения.

Большинство отечественных историков вслед за Новгородской Первой Летописью (НПЛ) утверждают, что целью шведского похода была Ладога, на которую шведы, напомню, уже покушались в 1164 году. Ну а после Ладоги "агрессоры" само собой хотели взять Новгород и подчинить себе всю новгородскую землю. Некоторые особо патриотически-настроенные дарования скромно умалчивают о первой части злодейского плана шведов и переходят сразу ко второй. То есть в их представлении страшные потомки викингов сразу плыли к Новгороду. Утверждать, что целью шведов был Новгород, конечно же, абсурдно.


Такой поход - чистой воды самоубийство: шведы в то время были просто не в состоянии собрать армию, необходимую для взятия Новгорода. Собственно, они никогда и не пытались этого сделать. Взятие Ладоги выглядит куда более исполнимой задачей. Да и стратегическое значение Ладоги достаточно велико. Однако, если целью шведов был именно этот город, становится совершенно непонятным сам факт битвы в том месте, в котором он состоялся. Согласно НПЛ и "Житию", шведы, войдя в Неву, встали лагерем у места впадения в нее р. Ижоры и там и простояли вплоть до самого прихода Александра. Если бы целью шведов было взятие Ладоги, такое их поведение представляется крайне нелогичным.

Ладога была прекрасно укрепленным городом, взять который (особенно при отсутствии осадных орудий, коих у шведов не было) можно было только неожиданным приступом или же долгой осадой. В нашем же случае долгая осада - не вариант, просто потому, что Новгород не позволил бы осаждать Ладогу долгое время, а просто собрал бы достаточное по численности ополчение и выгнал шведов. Собственно, именно так все и произошло в 1164 году: шведы, не сумели добиться внезапности нападения, в итоге ладожане "пожьгоша хоромы своя, а сами затворишася въ град?". Когда же шведы приступили к осаде города, подошли новгородские войска и уничтожили свейскую рать. Поэтому единственный доступный шведам способ взятия Ладоги - внезапное нападение.

Тогда какой смысл стоять лагерем на Неве, ожидая, пока в Новгороде получат известие о твоем приходе? А ведь простояли там шведы где-то около недели. Как нам известно из "Жития", Александр получил весть о приходе шведов от крещеного ижорского старосты Пелгусия, возглавлявшего "морскую стражу". Организация такой стражи видится вполне реальной и разумной. Скорее всего, она представляла собой нечто вроде конной эстафеты. При расстоянии от Устья Ижоры до Новгорода где-то в 150 км, Александр должен был получить известие о приходе шведов спустя несколько часов. Еще день у него ушел на сбор войска. После этого войску нужно было преодолеть то самое расстояние в 150 км, чтобы добраться до противника.

А если учесть то, что новгородское войско скорее всего прошло через Ладогу, дабы присоединить к себе местную дружину, то путь удлиняется еще на несколько десятков километров. Учитывая не самые благоприятные для марш-бросков условия местности, до шведов Александр должен был добраться дней через пять. А шведы все это время должны были стоять на месте. А ведь за это время они уже совершенно спокойно могли добраться до Ладоги. Что же им мешало? По всей видимости, только то, что Ладога вовсе не была целью их вояжа. К тому же, если шведы действительно двигались к Ладоге, то с чего вдруг Александр направился к Ижоре? Ведь он же должен был понимать, что за то время, пока он форсированным маршем шел к шведам, они уже должны были оказаться совсем в другом месте.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что шведы не стремились захватывать Ладогу. Что еще могло привести шведов в новгородские владения. А. Нестеренко в своей книге "Александр Невский. Кто победил в Ледовом побоище?" делает предположение, что никакие шведские войска вовсе не были в 1240 году на Неве, а Александр грабил купцов, которые остановились в устье Ижоры, чтобы поторговать с местными. Однако при всем моем уважении к замечательному труду Александра Николаевича, приходится признать, что подобное развитие событий крайне маловероятно. Во-первых, потому, что торговля была основой процветания Новгорода, который, кстати, был единственным русским членом Ганзейского Союза (что очень не любят вспоминать отечественные историки - видать, тоже не вяжется с представлением о Западе как исключительно о враге русского народа), и подобное поведение новгородского князя нанесло бы страшный удар по престижу города.

А такое новгородцы Александру бы никогда не простили и о своем княжении он мог забыть уже навсегда. И Александр также должен был это понимать. Ну а во-вторых, потому, что новгородцы не позволили бы торговать иностранцам с их данниками. Как ни крути, у Новгорода была монополия на торговлю с подвластными ему племенами, и нарушать эту привилегию Новгорода шведские купцы бы не стали. Остается только одна более-менее внятная гипотеза: целью шведского вторжения было основание в устье Ижоры собственной крепости, которая служила бы надежным форпостом Швеции на землях ее исконного противника.

Подобная крепость была бы помехой для грабительских походов карелы и ижоры в шведские земли, а в дальнейшем могла бы послужить центром экспансии шведов на территории этих племен с целью их христианизации. Если принять эту теорию, то становится вполне понятно, почему шведы проторчали неделю на одном месте: они просто-напросто приступили к постройке крепости.

Что характерно: дабы приписать битве еще более эпический размах, а Западу - еще больше "агрессивности" авторы разнообразных панегириков Невскому пытаются представить шведский поход 1240 г. как крестовый, при этом ссылаясь на какие-то папские буллы (та же участь, кстати, постигнет и тевтонских рыцарей: они-де тоже отправились в Крестовый поход на Русь, но об этом позже), однако ни о каком крестовом походе речь не шла, и ни одна папская булла к нему не призывала. Булла 1237 года, на которую горе-патреоты ссылаются чаще всего, призывает к походу на таваста, что несколько далековато от Невы.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:02
Невская битва. Состав и численность участников.

Если верить НПЛ, то в 1240 году на Неве оказалось соединенное войско шведов, норвежцев и финских племен. Правда, еще Сокольский задавался вопросом, как новгородцы отличали норвежцев от шведов (М. Сокольский "Заговор Средневековья"). Говоря о несостоятельности версии участия в походе норвежцев, Сокольский приводит и такие аргументы: "норвежцы ("мурмане") находились в то время в крайне враждебных отношениях со Швецией, между ними фактически происходила затяжная война, и лишь год спустя, летом 1241 года, с шведской стороны была предпринята попытка примирения, и то безуспешно, к тому же, в самой Норвегии это было время острейшей внутренней борьбы между королем и мощной группой феодалов" (Там же).

К тому же если мы принимаем версию о том, что шведы предпринимали поход для основания на Неве города. То участие в этом походе норвежцев тем более непонятно: зачем им принимать участие в постройке чужой крепости. По той же причине маловероятно и участие в походе финнов: постройка городов - не самое любимое их занятие. Как мы помним, в 1164 году емь ходили под Ладогу совсем с другой целью - пограбить. Таким образом "национальный состав" этого "крестового похода" вполне ясен: в нем участвовали только шведы. Что касается численности, то тут все обстоит сложнее: ни НПЛ, ни даже "Житие" данных о численности шведского войска не приводят, а шведские хроники об этом походе просто молчат, поэтому судить о численном составе шведов мы можем только по косвенным факторам. Одним из таких факторов как раз и является отсутствие любых сведений о Невской битве в шведских хрониках.

Вполне логичным выглядит предположение, что, если бы шведы действительно предприняли в 1240 году крупный поход (например, с участием 5000 воинов, о которых говорит Пашуто), это непременно нашло бы отражение в шведских первоисточниках (благо, столь крупные предприятия шведы организовывали крайне редко). Другим косвенным источником для приблизительной оценки численность шведов может служить численность их войск в других походах. Похлебкин, к примеру, пишет о том, что численность шведов в их походах не намного превышала 1000 человек (В.В. Похлебкин "Отношения между Шведским государством и Русским государством").

В 1292 году шведы вторглись в Карелию с 800 воинами, а маршал Кнутсон в 1300 году основывал Ландскорну с 1100 шведами. Опосредованно об оценке численности шведов можно судить по численности новгородского войска и ходе сражения, о чем мы поговорим чуть позже. В итоге, суммируя те обрывки информации, которыми мы располагаем, можно предположить, что с наибольшей вероятностью численность шведского войска была равна примерно 2000-2500 человек. О большем говорить не приходится.

С численностью новгородцев разобраться несколько проще: НПЛ прямо указывает на то, что Александр воевал со шведами вместе с новгородцами и ладожанами. Правда, "Житие" это опровергает, утверждая, что князь отправился бить "римлян" только с "малой дружиной". Однако в данном случае запись в НПЛ вызывает куда больше доверия. Во-первых, из соображений банальной логики Александру не было смысла пренебрегать новгородским ополчением, поскольку хотя бы часть оного могла собраться в поход за то же время, которое потребовалось бы для этого дружине князя. Во-вторых, просто потому, что "Житие" - это своего рода акафист, и автор оного стремился всячески глорифицировать личность Александра и его победы.

А что, как не победа "малой дружиной" над многократно превосходящими силами противника, может лучше всего служить для этой цели? Так что реальность, вероятно, в куда большей степени отражает НПЛ. Таким образом, мы можем строить определенные предположения о численности русского войска: 200-400 княжеских дружинников, около 1000 новгородских и ладожских воинов и несколько сотен примкнувших к русским ижорцев (право, вряд ли они бы остались в стороне, когда шведы начали строить свою крепость на их племенных землях). В итоге численность войска новгородцев примерно равняется 1500-2000 человек.

Как мы видим, то, что шведы в несколько раз по численности превосходили своего противника, - всего лишь миф. Если шведское войско и имело определенное преимущество над новгородцами, то оно было не слишком большим.

Стоит, видимо, поговорить и о командном составе шведов в этом походе. НПЛ говорит нам о том, что среди шведов был князь, воевода с исконно шведским именем Спиридон и епископы. "Житие" же указывает на участие в бою короля, королевича и воеводы (при этом не называя его имени). Если с воеводой, кроме разве что имени, все понятно (должен же быть у войска руководитель), то с остальными именитыми предводителями разобраться куда труднее. Во-первых, совершенно не понятно, откуда "Житие" и НПЛ знают о том, что в войске был король, королевич, князь и епископ.

Вряд ли в горячке боя новгородцы допытывались званий и титулов от своих противников. А как же тогда простой новгородец мог отличить "князя" (которого большинство наших историков отождествляют с ярлом) от другого, пускай знатного, феодала? Столь же непонятно, как новгородцы разбирались в церковных санах участников похода и с чего взяли, что представитель Церкви (участие которого в походе ничего необычного собой не представляет) был именно епископом. Конечно, в Новгороде был в то время католический храм Святого Петра, однако вряд ли новгородцы были хорошо знакомы с иерархией оного.

Да и вообще вряд ли когда-либо видели епископов. К тому же в летописи говорится, что один из епископов был убит, однако нам известно, что все семь шведских епископов благополучно пережили 1240 год. Участие епископов вообще представляется крайне маловероятным. Как мы уже установили выше, это шведское предприятие не было "крестовым походом" и не имело какого-то серьезного религиозного значения. Шведы пришли на Неву прежде всего с целью постройки крепости, а крещение местных племен (которое, конечно, планировалось в отдаленной перспективе, как без этого) было делом десятым.

Таким образом, можно предположить, что епископы в этом походе все-таки не участвовали. То же самое можно сказать и о короле с королевичем: шведский король Эрик XI Эрикссон ни в каких походах не участвовал (к тому же "Хроника Эрика" называет его "хромым"), а детей у него вообще не было. По всей видимости, автор "Жития" заставил короля участвовать в этой битве для того, чтобы придать большую значимость шведскому походу, а следовательно, и победе Александра. Что же касается "князя"-руководителя похода, то в отечественной историографии им долго считали ярла Биргера, зятя короля.

Однако вот беда, Биргер стал ярлом только в 1248 году, а в 1240 ярлом был его двоюродный брат - Ульф Фаси. Когда эта информация всплыла, командование шведскими силами русские историки стали приписывать именно Фаси. Хотя Биргер, и не будучи ярлом, был довольно-таки значимой фигурой в политической жизни Швеции. В общем, вопрос с главой шведского похода до сих пор остается открытым, и строить по этому поводу догадки проблематично.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:02
Невская битва. Ход сражения.

О ходе сражения нам из первоисточников известно крайне мало. По "Житию" битва началась 15 июля 1240 в "шестом часу дня". В русских летописях отсчет "дня" ведется от восхода солнца, то есть "шестой час" - это где-то часов 11. То есть в 11 часов дня войско Александра внезапно нападает на шведов. Вообще, внезапность этого нападения, по всей видимости, была относительной. Действительно, довольно трудно себе представить, что полуторатысячная закованная в сталь рать может "внезапно" напасть на войско шведов. Особенно учитывая то, что шведы - опытные войны и они никак не могли позволить себе не выставить перед лагерем дозорных.

Вот и получается, что воины Александра с лязгом доспехов и хрустом веток вряд ли остались незамеченными для шведского войска. Другое дело, что нападения это для шведов все-таки было неожиданным. Вероятно, они действительно ждали, что Александр станет собирать более крупное войско и не появится на Неве раньше, чем недели через две-три. Поэтому вряд ли лагерь находился в постоянной боевой готовности.

Иными словами, мы можем сделать такой вывод: шведы не ждали нападения и не были к нему готовы, однако подкрасться незамеченными к шведам новгородцы не могли, поэтому инсинуации некоторых наших историков о том, что шведы, мол, даже не успели взяться за оружие, представляют собой исключительно вымыслы.

Далее в "Житие" идет описание подвигов Александра, который, само собой "перебил римлян бесчисленное множество", а на лице "короля" "оставил след копья своего". Как мы уже знаем, никакого короля на берегах Невы не было. Однако это не смутило наших историков, которые заставили Биргера принять на себя удар Александрова копья. Выше уже говорилось, что участие Биргера в походе факт сам по себе сомнительный. К тому же до нас дошли портреты Биргера, и на них на лице Биргера никаких шрамов разглядеть нельзя. А ведь в то время не было принято скрывать шрамы, полученные в битве. Пускай даже битва эта закончилась поражением для обладателя шрама.

После очередных дифирамбов Александру в "Житие" идет описание подвигов шести "храбрых, как он" воинов. Первым среди этих славных мужей назван Гаврила Олексич, который "напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем, преследуемые им. Тогда схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился самим воеводою посреди их войска.". Вообще, поведение героического Гаврилы выглядит довольно странно.

Начнем с того, что совершенно не понятно, за кем же он гнался, ведь королевичей у шведов быть не могло. Странным видится и желание Гаврилы въехать на шнек на коне - занятие, надо заметить, бесперспективное: в условиях корабельного боя всадник - крайне уязвимая цель. Да и конь просто переломал бы ноги на палубе. Столь опытный воин, как "храбрый муж из полка Александра" должен был это понимать. А вот далекий от военного дела монах, сочинявший житие, вряд ли хорошо это себе представлял. Волей-неволей напрашивается вывод, что подвиги в "Житие" - всего лишь выдумка автора. В летописи-то о них ничего не сказано.

Другой герой, новгородец Миша с дружиной "напал на корабли" и потопил три из них. Зачем потребовалось Мише воевать с кораблями, неясно. Столь же непонятно, как он это делал. Рубил топорами прямо в воде? А где при этом были шведы и что им мешало пристрелить грозу кораблей Мишу из луков?

Вообще, если судить по "Житию", то получается, что новгородцы воевали с чем угодно, кроме собственно шведов. Еще один герой, Савва, "ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный". Оригинальный маневр. В то время, как товарищи Саввы бились с "многократно превосходящим противником", наш смелый дружинник доблестно воюет с шатром. Интересно, а что делал Савва после того, как подрубил древко шатра? Может быть, так и остался под рухнувшим прямо на него шатром?

Еще два воина, Сбыслав Якунович и Яков, заслужили восхищение автора "Жития" тем, что "напали" на шведов с топором и мечом соответственно. Вообще-то, рукопашные битвы тем и отличаются, что в них каждый воин должен нападать на противника - кто с мечом, кто с топором, кто еще с чем. Вот и непонятно, почему автор "Жития" упомянул именно этих воинов. Фантазия кончилась?

Однако есть в "Житие" и куда более интересный пассаж: "Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море". Каким образом можно, "обратившись в бегство", заниматься при этом похоронами своих павших, известно, видимо, только автору. Нам же остается только делать предположения. Исходя из того, что НПЛ также утверждает, что шведы хоронили своих воинов (причем не только бросая их в корабли, но еще закапывая), можно сделать вывод, что шведы вовсе не обращались в бегство. Что же тогда произошло на самом деле? Судя по всему, наиболее вероятным вариантом развития событий является такой: новгородцы, пользуясь неожиданностью своего нападения, глубоко врезаются в оборону шведов, пройдя через весь их лагерь до самых кораблей.

На первых порах шведы только отступают. Однако через несколько минут, отступив к своим кораблям, они приходят в себя, создают определенную линию обороны и дают достойный отпор новгородцам. После этого новгородское войско отступает. В ходе этого боя новгородцы, как нам известно из летописи, потеряли 20 человек. По всей видимости, еще несколько десятков погибших приходятся на легче вооруженных ижорцев. В общем, можно предположить, что общие потери Александра составили человек 50. Потери шведов, по всей видимости, равны 3-4 сотням. Исходя из этого можно, судить и о численности шведского войска, о чем мы говорили выше. После этого боя, шведов должно было остаться не намного больше новгородцев, поскольку шведы, вместо того, чтобы перейти в контратаку и смять русское войско, отступают.

Однако шведов и не должно было остаться меньше, чем новгородцев, потому что последние вместо того, чтобы добивать шведское войско, дают свеям похоронить павших и спокойно отплыть. Проще говоря, после сражения должен был установиться определенный паритет между шведским и русским войском, в результате чего шведы сочли за лучшие не продолжать сражение, а отправиться домой. Опять же численность шведов должна была быть достаточной для того, чтобы похоронить несколько сотен трупов, погрузиться на корабли и отплыть в тот же день. То есть мы снова приходим к приведенной выше оценке численности шведского войска: 2000-2500 человек в зависимости от численности русских.

Итак, что мы имеем: Александр вовсе не разбил шведов в Невской битве - бой закончился вничью. В результате неожиданного нападения новгородцев шведы понесли большие потери (в несколько раз превосходящие русские), однако сумели дать достойный отпор, после которого новгородцы сочли за лучшее отступить. После этого сражения численность войск примерно сравнялась, поэтому шведы не решились перейти в наступление против новгородцев, а те в свою очередь, ввиду того, что у них не было ни превосходства в силе, ни преимущества внезапности, не решились повторить свою атаку. Поэтому шведы, похоронив убитых, погрузились на шнеки и отплыли, а новгородцы с победой вернулись домой.

Есть в "Житие" и еще один интересный пассаж: "Когда победил он (Александр) короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним". Историки обычно объясняют это факт тем, что на шведский лагерь, располагавшийся еще и на другой стороне реки, напали ижорцы. Но эта теория не выдерживает критики.

Во-первых, зачем шведам разбивать свой лагерь на две части, ведь каждый из них в случае необходимости становился куда более уязвимым. Пока шведы с другой стороны реки сумели бы переправиться к атакованным товарищам, от оных могло ничего и не остаться. Во-вторых, зачем Александру было разбивать свою армия на две части, нападая сразу на два лагеря, учитывая то, что его войско уступало в численности шведскому?

Проще было сконцентрировать все силы на одном лагере, добившись тем самым численного перевеса уже в свою пользу. И, наконец, в-третьих, почему шведы, похоронив часть своих воинов, другую часть бросили валяться на берегу? Следует признать, что фрагмент "Жития", описывающий пришествие "ангела господня" - выдумка автора, вставленная в повествование только лишь с целью придать походу Александра ореол богоугодности.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:03
Невская битва. Последствия.

В отечественной историографии принято утверждать, что новгородцы на Неве нанесли тяжелейшее поражение шведам, в результате которого те надолго забыли о расширении своих владений. Однако, как ни странно, "наголову разбитые шведы" уже в 1249 году шведы организовывают новый, теперь уже действительно крестовый, поход на Финляндию, основывают Тавастоборг. И это притом, что в 1247 году Финляндию потрясла очередная вспышка внутренних войн: ряд шведских бонд, возглавляемых знатным упландским родом Фолькунгов подняли восстание.

Кульминационным моментом мятежа была битва при Спарсетере, в которой королевские войска разбили феодалов. В дальнейшем противостояние шведов и новгородцев являлось все тем же постоянным обменом набегами на территорию друг друга: шведы с теми или иными целями устраивают походы в 1292, 1293, 1295, 1300 и т.д.; новгородцы и карелы в свою очередь - 1256, 1292, 1295, 1301, 1311 и т.д. Кроме того, карелы и новгородцы в 1271, 1279, 1302 организуют походы в Норвегию. Как мы видим, Невская битва мало что изменила в отношения Свеаленда с Новгородом.

Невская битва. Выводы.

Итак, подведем итоги. Невская битва явилась всего лишь еще один сражением в цепи длившихся не одно столетие взаимных походов шведских и новгородских войск друг на друга. В 1240 году шведы пришли на Неву с целью заложить там город, который стал бы определенной защитой внутренней территории Швеции от новгородских и карельских набегов. Однако Александр, узнав о приходе шведов, наскоро собирает войско и идет к месту строительства города. Тем не менее, несмотря на короткие сроки сбора, новгородское войско по численности не сильно уступало шведскому. Александру удалось добиться эффекта внезапности своего нападения, но шведы все равно сумели отбить атаку новгородцев.

При этом шведы понесли достаточно серьезные потери и решили не искушать судьбу и завершить свой поход. Похоронив павших, они погрузились на корабли и отплыли в Швецию. Победа в Невской битве не являлась каким-то выдающимся сражением и не выделялась на фоне других битв новгородцев со шведами ни по масштабу, ни по эффекту, ни по значимости. Такие сражения, как битва при Ладоге 1164 г. или взятие Сигтуны 1187 г. превосходят сражение на Неве по всем показателям.

Эти сражения являлись куда более наглядным образчиком доблести русских воинов, именно эти сражения в полной мере отражают славу русского оружия. И именно эти сражения незаслуженно забыты потомками, в чьей памяти осталась только битва на Неве, раздутая до невероятных масштабов царскими, советскими и современными историками. А ведь даже то, что Александр Ярославович за это сражение получил прозвище Невский, - всего лишь миф. Эту приставку к имени он получил лишь в XIV веке. А современники Александра никак не выделяли его победы. Только у русского народа с "исторической памятью" всегда было плохо.


Ледовое побоище. Предыстория.

В нашей историографии принято считать, что Ливонская Конфедерация издревле была враждебным к Руси государством и занималась лишь тем, что варварским образом подчиняла себе местные племена. В то время, как Русь, разумеется, вместе с этими племенами пыталась оказать сопротивление западной экспансии. Именно как наиболее яркий эпизод этого сопротивления и рассматривается битва на Чудском озере. Однако, если более глубоко изучить историю Ливонии, то вдруг оказывается, что Русь совсем не всегда была союзником прибалтийских племен. И далеко не всегда враждовала с Ливонией. А если и враждовала, то корни этой вражды лежали вовсе не в столкновении цивилизаций, а все лишь в жажде все той же Руси пограбить соседей.

Лишь у двух русских княжеств исторически были определенные виды на Прибалтику: у Новгородского и у Полоцкого. Эти княжества всегда рассматривали Прибалтику в качестве прекрасной цели для грабежей. Например, Новгород устраивал походы с этой целью в 1030, 1054, 1060, 1068, 1130, 1131-1134, 1191-1192,. Впрочем, список, конечно, не полный. Все эти предприятия устраивались только лишь из соображений материальной выгоды. Лишь однажды новгородцы попытались закрепиться в Прибалтике, построив в 1030 году г. Юрьев (будущий Дерпт, а ныне - Тарту).

Первое же столкновение русских с немцами произошло в 1203 году. И произошло это вовсе не потому, что мерзкие католики вели агрессивную политику, вовсе нет. У немцев тогда в принципе не было возможности вести агрессивную политику: во всей Ливонии они имели всего пару плохо укрепленных замков и пару сотен воинов. И вот именно этой слабостью Ливонии и воспользовалось удельное полоцкое княжество Герцикэ, напав на ливонский Ишкиле. Ливонцы предпочли откупиться и полочане, получив желаемое, отправились зарабатывать "на хлебушек" дальше - на этот раз к следующему ливонскому замку: Гольму, но там немцы сумели отбить нападение русских.

Как мы видим, агрессивную политику проводили именно русские княжества. Впрочем, им было без разницы, на кого нападать: на немцев, лэттов, эстов или еще кого - для них определяющим фактором при выборе цели была не национальность и не вероисповедание, а "платежеспособность". А вот другой удельный полоцкий князь - Вячко из Кукенойса - заключил с Ригой в 1205 году мир. Были и у русских, и у немцев в Прибалтике общие враги - крайне воинственные литовцы. Поэтому и русские, и, тем паче, крайне слабые в то время немцы считали за лучшие, по крайней мере, время от времени дружить.

Но как только у русских вновь появилась возможность беспрепятственно пограбить католиков, они не преминули ей воспользоваться: в 1206 полочане вновь нападают на Ишкиле и Гольм. Однако в обоих случаях атака русских была отбита. После этой неудачи, Вячко (по всей видимости, также участвовавший в походе) вновь в 1207 г. обращается к епископу Альберту (тогдашнему главе католической Ливонии) с предложением мира. Альберт с радостью принимает это предложение. Однако вскоре происходит интересный инцидент.

Вячко, по всей видимости, что-то не поделил со своим соседом, ливонским рыцарем Даниилом. В результате Даниил нападает на Кукенойс, захватывает город и берет в плен самого Вячко. Казалось бы, вот он, вопиющий случай исключительной агрессивности немцев! По логике вещей теперь богомерзкие католики теперь должны были обосноваться на подло захваченных русских землях и насильно обращать их население в "латинскую" веру. Однако немцы поступают с точностью до наоборот. Альберт приказывает освободить Вячко, вернуть ему город и все захваченное имущество.

Больше того, Альберт пригласил Вячко в Ригу, где принял его с почетом, подарил лошадей и богатые одежды. А когда Вячко отбыл в Кукенойс, Альберт отправил вместе с ним 20 немецких мастеров, которые должны были укрепить фортификацию города. Сам же Альберт в это время должен был уплыть из Риги в Германию, чтобы вернуть на Родину отслуживших свое в Ливонии рыцарей и забрать новую партию пилигримов. Таким ослаблением Риги решил воспользоваться Вячко. Вначале он решил разобраться с работавшими в Кукенойсе немцами. Правда, даже столь нетрудная задачу он решил с трудом, сумев перебить лишь 17 человек, а 3-м удалось сбежать. После этого Вячко начал готовиться к походу на Ригу.
Сутулин Павел Ильич (http://masterok.livejournal.com/391958.html)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:04
Ледовое побоище. Предыстория.

Но Альберт, который еще не успел отплыть далеко, был вовремя оповещен о предательстве русского князя, вернулся с рыцарями в Ригу, приготовившись к обороне. Правда, обороняться немцам не пришлось: доблестный Вячко, узнав о возвращении Альберта, просто поджег Кукенойс и с дружиной сбежал куда-то на Русь. На этот раз немцы решили не искушать судьбу и взяли Кукенойс под свой контроль.

А далее происходит странная вещь: в 1210 г. немцы отправляют послов к полоцкому князю, которые должны были предложить ему мир. И Полоцк на этот мир соглашается при том условии, что ливы, которые находились в подчинении Риги, будут выплачивать Полоцку дань и епископ будет нести за это ответственность. Вот удивительно: Полоцк, соглашается на мир с немцами, которые захватили два его удельных княжества да еще и распространяют свое влияние на язычников. Однако с другой стороны, что в этом странного: вопреки утверждениям наших историков, которые на каждом углу кричат о том, что русские издревле помогали прибалтийским племенам бороться с западными оккупантами, Полоцку на эти племена было плевать с высокой колокольни. Единственное, что его интересовало - прибыль.

В 1216 году происходит первое столкновение немцев с Новгородом. И вновь инициатором конфликта стали русские князья: новгородцы с псковичами в конце года напали на город эстов Оденпэ (в то время уже принадлежавший немцам) и разграбили его. В январе 1217 эсты с помощью немцам провели ответное нападение на новгородские земли. Но ни о каких территориальных приобретениях речь не шла - немцы, пограбив новгородцев, ушли восвояси. В том же году новгородцы вновь собрались в поход на Одемпэ. Новгородские войска осадили город, однако взять его так и не смогли, поэтому новгородцам пришлось ограничиться разграблением окрестностей. На помощь осажденному гарнизону Одемпэ поспешило наспех собранное войско.


Однако серьезной помощи ливонцам в Одемпэ оно, в силу своей малочисленности, оказать не сумело. Все, на что хватило сил этого войска, - пробиться в Одемпэ. В результате численность людей в городе оказалось достаточно большой, а припасов - крайне мало. Поэтому ливонцы были вынуждены запросить мира у русских. Те, взяв с немцев выкуп, ушли из Ливонии. Что характерно: новгородцы, если бы они действительно боялись излишней активности католической Церкви или боролись за свободу прибалтийских племен, совершенно спокойно могли бы просто заморить голодом всех немцев в Оденпэ, уничтожив тем самым большую часть ливонского войска и надолго остановив католическую экспансию.

Однако новгородцы и не думали этого делать. Католики им никак не мешали. Даже наоборот - денег у них было даже больше, чем у язычников, а значит, грабить вдвойне веселей. Вот и не стремились русские рубить сук, на котором сидели - зачем убивать немцев, которые за годик-другой смогли бы снова накопить денег, которые у них потом в очередном походе можно будет отнять? Собственно, именно так новгородцы и поступили: в 1218 году новгородское войско вновь вторгается в Ливонию. Вновь русские оказываются не в состоянии взять ни одного ливонского замка и вновь, разорив окрестности, возвращаются с добычей домой.

Но вот в 1222 году происходит знаковое событие: эсты поднимают мятеж против немцев. Понимая, что своими силами с рыцарями они справиться не смогут, эсты обращаются за помощью к Новгороду. И новгородцы действительно приходят, грабят окресности, и уходят, оставив в подаренных эстами замках небольшие гарнизоны. То есть новгородцы были мало заинтерсованы в присоединении ливонских земель. Как обычно, ими руководила всего лишь жажда наживы. Размеется, немногочисленные русские войска, оставленные в немецких замках долго сопротивляться ответным действиям ливонцев не смогли, и к 1224 году немцы отчистили земли эстов от русских. Что интересно, в то время, как немцы уничтожали русские гарнизоны, новгородцы в ус не дули и даже не собирались помогать своим товарищам.

Зато когда немцы, вернув себе захваченные русскими в 1223 году земли, запросили у Новгорода мира, выплатив при этом дань, новгородцы с радостью согласились - еще бы, халява как-никак. Следующий поход Ярослав Всеволодович, бывший в то время новгородским князем, решил провести в 1228 году. Однако Ярослава не очень любили ни в Новгороде, ни в Пскове, в результате чего вначале псковичи, а затем и новгородцы в походе участвовать отказались. А вот 1233 год стал в определенной степени знаменательным для русско-ливонских отношений, поскольку явился своего рода предтечей событий 1240-1242 года.

В 1233 году при помощи ливонского войска бывший псковский князь Ярослав Владимирович (изгнанный из города, по всей видимости, по инициативе просуздальской группировки, поддерживавшей Ярослава Всеволодовича) захватывает Изборск. Судя по всему, Изборск сдался князю без боя, поскольку, если бы это прекрасно укрепленная крепость решила сопротивляться, у немцев ушло бы, как минимум, несколько недель на то, чтобы ее взять, а за это время к городу бы успело подойти и псковское, и новгородское ополчение, которое бы камня на камне не оставило бы от "западных захватчиков".

Но город пал быстро, значит, воевать изборчане со своим князем не хотели. И вот ливонцам предоставляется прекрасная возможность начать захват новгородских земель, ведь в их руках уже оказался Изборск - ключевой пункт псковской земли и прекрасная крепость. Однако немцы не хотят оборонять Изборск, и в том же году псковичи (вероятно, при поддержке все той же просуздальской партии внутри города) вновь захватывают Изборск и берут в плен Ярослава Владимировича. Ярослав Владимирович был отправлен сначала в Новгород к Ярославу Всеволодовичу, а затем в Переяславль, откуда через некоторое время ему каким-то образом удалось сбежать, что сыграло немаловажную роль в "крестоносной агрессии" 1240-1242.

Итак, какой вывод мы можем сделать? Ливония никогда не вела агрессивную политику в отношении русских княжеств. У нее на это просто не было сил. Ни до, ни после 1242 года Ливония была не в состоянии соревноваться с Новгородом по экономическому и военному потенциалу. Русские же княжества постоянно пользовались слабостью своего западного соседа, проводя крупные и не очень набеги. Необходимо отметить, что и русские княжества никогда не были заинтересованы в уничтожении плацдарма "западной агрессии" в Прибалтике, хотя возможностей раздавить слабую Ливонию (особенно в начальный период ее существования) у русских было предостаточно. Однако лейтмотивом отношений Руси с Ливонией было вовсе не борьба с "иноземными захватчиками", а получение прибыли от грабежей.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:04
Ледовое побоище. От взятия Изборска до битвы на Чудском озере.

Итак, Ярославу Владимировичу как-то удалось бежать из Переяславля. И куда он бежит? Вновь к своим "заклятым врагам" - немцам. И в 1240 году Ярослав пытается повторить то, что не получилось у него в 1233. Крайне точное (пускай и несколько анахронистичное) определение действиям немцев в 1233 и 1240 годах дали Белицкий и Сатырева: "Так называемые "захваты" войсками Ордена Изборска и Пскова в 1233 и 1240 гг. можно в свете сказанного рассматривать в качестве временного ввода ограниченного контингента орденских войск в пределы Псковского княжества, произведенного по просьбе законного правителя Пскова, князя Ярослава Владимировича". ("Псков и Орден в первой трети XIII века").

Действительно, действия немцев нельзя рассматривать, как попытку захвата русских земель или, тем паче, попытку завоевания Новгорода (для ливонцев это было бы не менее (и даже более) убийственной затеей, чем для шведов) - немцы всего лишь стремились помочь Ярославу Владимировичу в борьбе за княжеский стол. У кого-то может возникнуть вопрос: для чего им это понадобилось? Все просто: ливонцы хотели видеть на месте Псковского княжества своеобразное буферное государство, которое бы защищало Прибалтику от постоянных набегов новгородцев. Желание вполне понятное, надо заметить. Что интересно, и псковичи, и новгородцы тоже были совсем не против оказаться частью "западной цивилизации", благо, с Западом у них было гораздо больше общего, чем с Ордой, платить дань которой им не очень-то улыбалось.

Да и власть Ярослава Всеволодовича и его сына, нашего героя, Александра Ярославовича, при всяком удобном случае пытавшихся урезать новгородские вольности, их уже порядком достала. Поэтому, когда осенью 1240 года Ярослав Владимирович при поддержки ливонского войска вторгся в псковские земли и подошел к Изборску, город, по всей видимости, вновь не оказал сопротивления. Иначе, как можно объяснить тот факт, что немцы вообще сумели его взять? Как уже говорилось выше, Изборск был прекрасной крепостью, взять которую можно было только в результате долгой осады. А ведь расстояние от Изборска до Пскова - 30 км, то есть один дневной переход. То есть если бы немцам не удалось взять Изборск с ходу, им бы не удалось взять его вообще, поскольку подоспевшее псковское войско просто разбило бы захватчиков.

Таким образом, можно предположить, что Изборск сдался без боя. Однако в Пскове, где сепаратистские настроение, по-видимому, также были сильны, сторонники Ярослава Всеволодовича предпринимают попытку спасти свою власть: к Изборску отправляется псковское войско. Под стенами Изборска немцы атакуют псковичей и разбивают их, убив 800 человек (по Ливонской Рифмованной Хронике). Далее немцы выдвигаются к Пскову и осаждают его. И вновь русские не демонстрируют особенно желания сражаться: после всего лишь недельной осады Псков сдается. Показательно, что и Новгород вовсе не стремился помогать псковичам: вместо того, чтобы выслать войско на помощь Пскову, новгородцы спокойно ждут, когда немцы возьмут город.

Видать, и новгородцы не считали злом восстановления в Пскове княжеской власти Ярослава Владимировича. А что же делают "крестоносцы" после захвата столь крупного и столь значимого центра, как Псков? А ничего. По ЛРХ, немцы всего-навсего оставляют там двух рыцарей-фогтов. Исходя из этого, можно сделать вполне логичный вывод: немцы вовсе не стремились к захвату новгородских земель - их единственной целью было установление нужной им власти в Пскове. Только и всего. Вот и вся "смертельная угроза, повисшая над Русью".

После взятия Изборска и Пскова немцы совершают следующий "акт агрессии" - строят на землях племени водь "крепость" Копорье. Разумеется, наши историки попытались преподнести этот факт, как наглядную демонстрацию того, что немцы пытаются закрепиться на новых землях. Однако это не так. Просто вожжане, судя по всему, заявили о своем намерении принять католичество и покровительство Ливонской Церкви, после чего немцы и построили им небольшой острог. Дело в том, что немцы строили укреплении для всех язычников, принявших католичество. Такая вот была в Прибалтике традиция.

После основания этого страшного опорного пункта католической агрессии немцы берут г. Тесов и, собственно, все. На этом вся агрессия заканчивается. Пограбив окрестности Новгорода, немцы и эсты уходят с новгородских земель, оставив Псков во владении своего старого союзника Ярослава Владимировича. Вся немецкая "оккупационная армия" состояла из уже упоминавшихся выше двух рыцарей. Однако наши историки во весь голос кричат о том, что, мол, эти два рыцаря представляли страшную угрозу для независимости Руси.

Как мы видим, немцы приходили на Русь вовсе не с целью окатоличивания Пскова или, упаси Боже, захвата Новгорода. Немцы всего лишь пытались обезопасить себя от опустошительных набегов новгородцев. Однако нам настойчиво продолжают навязывать теорию католической экспансии. А ведь, как и в случае со шведами, нет ни одного документального подтверждения того, что Папа призывал ливонцев к крестовому походу против Руси. Как раз наоборот: подробности этого похода говорят нам о том, что он носил совсем другой характер.

Единственные враждебные действия Папы против Новгорода заключались в том, что он передал захваченные немцами (и некоторые другие) русские земли под юрисдикцию Эзельского епископства. Правда, совершенно непонятно, что же в этом особенного. Не стоит забывать, что русская православная Церковь априори поддерживала любые русские походы в ту же Ливонию, но ведь никто почему-то не считает, что походы эти провоцировались именно Церковью. Так что не было никакого "крестового похода против Руси". И быть не могло.

Как ни парадоксально, Новгород ощутил нависшую над ним угрозу только после того, как немцы покинули новгородские земли. До этого момента пронемецкая партия в городе надеялась на то, что Новгород повторит судьбу Пскова. Надеялась эта партия и на то, что немецкие рыцари окажут хоть какую-то помощь Новгороду в борьбе в Ярославом Всеволодовичем и татарами. Однако, как выяснилось, немцы не собирались ни брать Новгород, ни, тем более, оказывать какую-то бы ни было поддержку русским в чем-либо - они даже в Пскове не захотели оставлять гарнизон.

К тому же, после захвата Пскова Новгород, который до этого был надежно прикрыт от прибалтийских племен землями Псковского княжества, теперь оказался открыт для набегов эстов, и это тоже никак не могло радовать новгородцев. В результате они обращаются к Ярославу Всеволодовичу с просьбой прислать им князя (Александра новгородцы выгнали через несколько месяцев после Невской битвы). Ярослав вначале присылает Андрея, однако новгородцев он чем-то не устроил, и они просят Александра.

Со второй попытки Ярослав удовлетворяет их просьбу. Первое же, что делает Александр по приезду, - уничтожает оппозицию. Что характерно: когда немцы взяли в Псков, то никаких карательных мер в нем не проводили - наоборот, все, кому не нравилась новая власть, были вольны покинуть город, что многие и сделали. Но на Руси с несогласными всегда обращались покруче, вот и русский национальный герой Александр исключением не стал.

После уничтожения соперников внутри своих владений, Александр переходит в противникам внешним: собрав войско. Он выдвигается к Копорью, которое сразу и берет. Многие из вожжан, находившихся в остроге, были повешены, а сама "крепость" - срыта. Следующей целью Александра стал Псков. Но штурмовать эту цитадель князю не пришлось: Псков сдался сам. Судя по всему, Ярослав Владимирович вовремя почувствовал изменение конъюнктуры, счел более разумным остаться без княжества, зато с головой на плечах и сдал город новгородцам без боя. За что, видимо, и был награжден княжением в Торжке вместо полагавшейся ему по логике вещей и заведенной Александром традиции виселицы.

А вот двум рыцарям, находившимся в городе повезло меньше: по ЛРХ, они были изгнаны из города. Правда, некоторые наши историки до сих пор искренне уверены в том, что рыцарей в городе было совсем даже не 2, а какое-то бесчисленное множество. Вот, например, Ю. Озеров пишет про взятие Пскова: "В бою было убито 70 знатных орденских братьев и много рядовых рыцарей" ("Как "свинья" напоролась на "полчный" ряд"). Интересно, какой сакральный смысл Озеров вкладывает в термин "рядовые рыцари". Но это, в общем-то, не так важно, хотя бы потому, что 70 рыцарей в Пскове быть не могло по определению, поскольку тогда необходимо признать, что в Пскове сидели вообще все братья Немецкого Дома Святой Марии в Ливонии (как стал называться Орден Меченосцев после вхождения в состав Тевтонского Ордена в1237 году), и тогда воевать на Чудском озере было просто некому.

По всей видимости, миф о 70 убитых в Пскове рыцарях восходит к Хронике Тевтонского Ордена, в которой содержится такой отрывок: "Этот князь Александр собрался с большим войском и с большой силой пришел к Пскову и взял его. Несмотря на то, что христиане храбро оборонялись, немцы были разбиты и взяты в плен и подвергнуты тяжкой пытке, и там было убито семьдесят орденских рыцарей. Князь Александр был рад своей победе, а братья-рыцари со своими людьми, которые там были убиты, стали мучениками во имя бога, прославляемыми среди христиан".

Однако, как видим, в этой хронике автор собрал воедино взятие Пскова и ледовое побоище, таким образом, следует говорить о 70 рыцарях погибших в обоих этих сражениях. Но и это было бы неверным, поскольку информация о событиях в русских землях в 1240-1242 году автор ХТО позаимствовал из ЛРХ, а все отличия текта ХТО от текста ЛРХ - исключительно плод фантазии хрониста ХТО. Бегунов, Клейненберг и Шаскольский в своей работе, посвященной исследованию русских и западных источников о Ледовом побоище, писали в отношении поздних европейских хроник следующее: "Из приведенных текстов и из комментариев с полной очевидностью явствует, что все тексты поздних прибалтийских хроник XIV -- XVI вв., описывающие немецкую агрессию против Руси 1240 -- 1242 гг., восходят к соответствующей части "Рифмованной хроники" и являются ее сильно сокращенными пересказами.

В приведенных текстах есть несколько известий, отсутствующих и "Рифмованной хронике", но, как было показано в комментариях, ни одно из атих известий не может быть возведено к какому-либо достоверному дополнительному источнику (письменному или устному); по всей видимости, все расхождения между текстами поздних хроник и текстом "Рифмованной хроники" являются просто плодами литературного творчества поздних хронистов, кое-где добавлявших от себя (и по своему разумению) отдельные детали в освещение событий, целиком заимствуемое из "Рифмованной хроники" ("Письменные источники о Ледовом побоище"). То есть единственной реальной и отвечающей здравой логике численностью рыцарей в Пскове следует полагать именно упомянутых в ЛРХ двоих фогтов.

Следующим этапом похода Александра, видимо, стал Изборск. О его судьбе не сообщает ни одна летопись или хроника. Судя по всему, эта крепость, как и Псков, сдалась князю без боя. Что, в общем-то, и не удивительно при полном отсутствии в этом крайне важном в стратегическом отношении городе немцев. А после того, как "иноземные захватчики" окончательно были изгнаны из русских земель, новгородцы приступили к своему любимому занятию: грабежам ливонских земель.

Весной 1242 войско Александра перешло на западный берег Чудского озера (владения Ливонии) и приступило к разворовыванию имущества местных жителей. И именно во время этого славного занятия один из русских отрядов под командованием брата новгородского посадника Домаша Твердиславовича был атакован рыцарским войском и чудским ополчением. Новгородский отряд был разбит, многие, включая самого Домаша, убиты, а остальные бежали к основным силам Александра. После чего князь отступил на восточный берег озера. Наспех собранные ливонские войска, судя по всему, решили догнать новгородцев с целью отнять у них награбленное. И вот тогда-то и состоялось ледовое побоище.

Из вышеизложенных событий явственно следует, что никакой страшной "агрессии Запада" и "смертельной угрозы Новгороду" не было и впомине. Немцы пришли в новгородские земли с единственной целью: создание на территории Псковского княжества нового, дружественного Ливонии государства под властью их давнего союзника князя Ярослава Владимировича. Государство это должно было служить своеобразным щитом Прибалтики от разорительных набегов новгородцев.

Исполнив свою миссию и установив власть Ярослава в Пскове, немцы покинули русские земли, оставив лишь двух наблюдателей. На этом "агрессивные" действия ливонцев и закончились. Разумеется, новгородцев такое положение дел не устраивало, и в 1241 году Александр отправился в свой "освободительный поход" через Копорье, Псков и Изборск прямиком на земли Ливонии - грабить. Резонный вопрос: так кто кому угрожал в 1242 году: Ливония Новгороду или все же наоборот?

Kuki Anna
07.01.2014, 15:05
Ледовое побоище. Численность участников.

В отечественной историографии почему-то чаще всего за аксиому принимаются такие цифры: немцев 10-12 тысяч, русских 15-17. Однако откуда взялись эти тысячи, совершенно непонятно. Начнем с новгородцев: по оценкам Тихомирова, в начале XIII века численность населения Новгорода доходила до 30 тысяч человек. Разумеется, численность всей Новгородской земли была в несколько раз больше. Однако, вероятно, к интересующему нас периоду реальная численность населения Новгорода и новгородского княжества была ниже. Чем в начале века.

С.А. Нефедов в статье "О демографических циклах в истории средневековой Руси" пишет: "В 1207-1230 годах в Новгородская земле наблюдаются характерные признаки экосоциального кризиса: голод, эпидемии, восстания, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, упадок ремесла и торговли, высокие цены на хлеб, гибель значительного числа крупных собственников и перераспределение собственности".

Голод 1230 года унес в одном только Новгороде жизни 48 тысяч человек, включая жителей окрестных земель, приехавших в Новгород в надежде спастись от этого бедствия. А сколько всего погибло жителей Новгородского княжества? Таким образом численность в Новгородской земле к 1242 году значительно упала по сравнению с началом XIII века. В самом городе погибла треть населения. То есть в 1230 году численность населения Новгорода не превышала 20 000 человек. Маловероятно, чтобы за 10 лет она вновь добралась до отметки в 30 тысяч. Таким образом, сам Новгород мог выставить войско в 3-5 тысяч человек при максимальном напряжении всех мобилизационных ресурсов.

Однако такое могло быть только в случае крайне опасности для Новгорода (например, если бы вдруг Батыево войско не ограничилось разграблением Торжка, а таки дошло бы до стен Новгорода). А как мы уже установили выше, никакой опасности для города в 1242 году совершенно не было. Поэтому и войско, которое собрал бы сам Новгород, не превышало 2000 человек (к томуже не стоит забывать, что в Новгороде существовала серьезная оппозиция князю, которая вряд ли присоединилась бы к его войско - впрочем, жажда наживы могла заставить новгородцев и забыть об их вражде с князем).

Однако Александр планировал относительно крупный поход в Ливонию, поэтому войско собиралось со всего княжества, а не только из Новгорода. Но собирал он его не долго - не больше нескольких месяцев, поэтому, по всей видимости, общая численность новгородского войска не превышала 6-8 тысяч человек. Для примера: если верить Хронике Генриха, в 1218 году численность русского войска, вторгшегося в Ливонию, составляла 16 тысяч человек, и при этом войско сие собиралось на протяжении двух лет.

Итак, численность новгородцев составляла 6-8тысяч. Еще несколько сот воинов - дружина Александра. Да к тому же из Суздаля на помощь брату прибыл Андрей Ярославович тоже с каким-то войском (по всей видимости, опять же несколько сотен). Таким образом, численность русской армии составляла 7-10 тысяч человек. Чтобы набрать больше войска, не было времени, да и, судя по всему, желания.

С немецким войском все обстоит куда интереснее: ни о каких 12 тысячах там речи даже не идет. Начнем по порядку: в 1236 году состоялось важное для Ливонии событие - битва при Сауле. В этой битве Орденское войско было наголову разбито литовцами. Было убито 48 рыцарей Ордена Меченосцев вместе с магистром. По сути, это было полное уничтожение Ордена, от которого осталось не более 10 человек. Первый и единственный раз на территории Прибалтики был полностью уничтожен рыцарский Орден. Казалось бы, наши историки должны всячески обмусоливать этот факт, рассказывая о том, как наши союзники по борьбе с католической экспансией - литовцы - уничтожили целый орден.

Однако ж нет, об этом сражении простому россиянину не известно. Почему? А потому, что вместе с войском "псов-рыцарей" с литовцами сражался отряд псковичей численностью в 200 человек (при общей численности немецкого войска, не превышавшей 3000, вклад достаточно весомый), но не суть. Так вот в 1236 году Орден Меченосцев был уничтожен, после этого при участии папы остатки ордена в1237 г. влились в состав Тевтонского Ордена и стали Немецким Домом Святой Марии в Ливонии. В том же году в Ливонию прибыл новый ландмейстер Ордена Герман Балке вместе с 54 новыми рыцарями.

Таким образом численность Ордена увеличилась где-то до 70 рыцарей. В итоге можно с уверенностью сказать, что численность ливонского филиала Тевтонского Ордена к 1242 никак не могла превышать 100 человек. Об этом же пишут Бегунов, Клейненберг и Шаскольский (Указ. соч.). Впрочем, рыцарей могло быть и еще меньше, ввиду их быстрой убыли: например, в 1238 году рыцари потеряли больше 20 своих братьев при Дорогичине. Однако даже если число рыцарей и приближалось к сотне, далеко не все они могли участвовать в Ледовом побоище, поскольку у ордена были и другие дела: только в 1241 году было подавлено восстание эстов на о. Сааремаа.

В 1242 вспыхнуло восстание куршей, которое и отвлекало на себя значительные силы Ордена. Магистр отделения ТО в Ливонии Дитрих фон Грюнинген не участвовал в битве на Чудском озере именно в силу своей занятости делами Курляндии. В итоге мы приходим к выводу, что численность орденского войска в битве не могло превышать 40-50 рыцарей. Учитывая то, что на одного рыцаря в Ордене приходилось 8 так называемых полубратьев, то общая численность армии Ордена составляла 350-450 человек. Дерптский епископ мог выставить ополчение максимум из 300 человек. Еще несколько сотен человек мог предоставить союзникам датский Ревель. Вот и все, больше в европейцев войске не было. В общей сложности получается максимум 1000 человек. Кроме того, в "немецком" войске были ополченцы из чуди - еще около полутора тысяч. Итого: 2500 человек.

Это был максимум того, что были в состоянии выставить Орден и Дерпт в то время и при тех условиях. Ни о каких 12 000 не может быть и речи. Во всей Ливонии не было стольких воинов. Тевтонский орден также был не в состоянии помочь своему ливонскому филиалу: в 1242 все его силы были брошены на подавление вспыхнувшего в Пруссии восстания. Да и потрепан Орден был изрядно: в 1241 году его войско, входившее в состав армии силезского князя Генриха II , набранной из немцев, поляков и тевтонов для отражения совершавшей свое победоносное шествие по Европе монгольской армии. 9 апреля 1241 года в битве при Легнице орда хана Кайду наголову разбила европейцев. Объединенные войска, в том числе и орден, понесли огромные потери.

Битва была действительно огромной по масштабам, не в пример нашему карликовому "Ледовому побоищу". Однако и о ней наши историки вспоминают нечасто. Видимо, этот факт не вписывается в еще одно любимую русскую теорию: о том, что Русь, мол, приняла на себя основной удар монгольских орд и спасла тем самым Европу от этого бедствия. Мол, монголы не посмели идти дальше Руси, побоявшись оставлять у себя в тылу огромные и до конца непокоренные пространства. Однако это всего лишь очередной миф - ничего монголы не боялись.

Фактически, к лету 1241 года они уже покорили все Восточную Европу, заняв Венгрию, Силезию, Румынию, Польшу, Сербию, Болгарию и т.д. разбивая одну за другой европейские армии, взяв Краков и Пешт, уничтожив европейские войска при Легнице и Шайо. Словом, монголы совершенно спокойно, не опасаясь никаких "ударов с тыла" подчинили себе всю Европу до Адриатического моря. Кстати говоря, во всех этих славных свершениям монгольским ханам помогали русские войска, также участвовавшие в битвах с европейцами (такие вот "спасители Европы").

Летом и осенью 1241 монголы подавили все очаги сопротивления в уже захваченной части Европы, а зимой 1242 года приступили к новым завоеваниям: их войска уже вторглись в Северную Италию и двинулись к Вене, но вот тут и произошло спасительное для Европы событие: очень вовремя скончался великий хан Угедей. Поэтому все чингизиды покинули Европу и отправились домой - бороться за вакантное место. Естественно, за ханам ушло из Европы и их войско.

В Европе остался лишь один тумен под командованием хана Байдара - он прошел через Северную Италию и Южную Францию, вторгся на Пиренейский полуострв, и, пройдя сквозь него, вышел к Атлантическому океану, лишь после этого отправившись в Каракорум. Таким образом, монголы сумели проложить себе путь через всю Европу, и никакая Россия им в этом не мешало, а истинным "спасителем Европы" стал Угедей.

Но мы отвлеклись. Вернемся к Тевтонскому Ордену. Как видим, тевтоны были не в состоянии как-либо помочь ливонцам. У них для этого не было ни сил, ни времени (ведь не стоит забывать, что Ливонию от владений ТО отделяла воинственная Литва, поэтому чтобы перебросить хоть какие-то войска в Прибалтику потребовалось бы много времени, а его-то как раз и не было). Что мы имеем в итоге? Численность противников в ледовом побоище была следующей: немцев 2000 - 2500, русских 7-10 тысяч человек.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:05
Ледовое побоище. Немецкие "свиньи".

Конечно, очень хотелось бы рассказать о ходе Чудской битвы, однако, это не представляется возможным. У нас, по сути, нет практически никаких данных о том, как проистекало это сражение, а фантазировать о "ослабленном центре", "запасных полках", "проваливании под лед" и т.д. как-то не хочется. Оставим это фантастам от истории, коих всегда было множество. Имеет смысл лишь обратить внимание на самый заметный, пожалуй, недочет в описании битвы нашими историками. Речь пойдет о рыцарском "клине" (в русской традиции - "свинье").

Почему-то в умах русских историков укрепилось мнение, что немцы, построившись клином, этим клином и атаковали русские войска, тем самым "продавив центр" рати Александра, который затем фланговым маневром окружил рыцарей. Все замечательно, только рыцари никогда не атаковали противника клином. Это была бы совершенно бессмысленная и самоубийственная операция. Если бы рыцари действительно атаковали противника клином, то в бою участвовали бы лишь три рыцаря, находившихся в первом ряду и фланговые рыцари. Остальные бы находились в центре построения, никак не участвуя в сражении.

А ведь конные рыцари - главная ударная сила войска, и столь нерациональное их использование могло привести к очень тяжелым последствиям для всей армии в целом. Поэтому конное войско никогда клином не атаковало. Клин использовался для совсем другой цели - сближения с противником. Почему для этого использовался именно клин?

Во-первых, рыцарские войска отличались крайне низкой дисциплиной (как ни крути, одни феодалы, что для них дисциплина), поэтому если бы сближении производилось стандартной линией, то ни о какой согласованности действий и речи бы не шло - рыцари просто разъехались бы по всему полю боя в поисках противника и добычи. А вот в клине рыцарю деваться было уже некуда, и он был вынужден идти за тремя самыми опытными кониками, находившимися в первом ряду.

Во-вторых, клин имел узкий фронт, что снижало потери от стрельбы лучников. Таким образом, рыцари клином организованно приближались к противнику, а метров за 100 до вражеских рядов, клин перестраивался в банальную, но крайне эффективную, линию, которой рыцари и наносили удар по неприятелю. При атаке линией в бою участвовали все конники, и таким образом они могли нанести максимальный урон врагу. При том необходимо отметить, что клин приближался к противнику шагом, как писал Матвей Парижский, "как если бы кто-нибудь ехал верхом, посадивши впереди себя на седло невесту". Думаю, объяснять для чего это было нужно, не надо.

Лошади не в состояния скакать с одинаковой скоростью, поэтому клин, двигавшийся галопом, скоро бы развалился, при этом половина всадников попадала бы с седла из-за многочисленных столкновений. Ситуация бы усугублялась еще и падениями рыцарей, погибших от стрел противника, лошадей, которые пали бы жертвами орудий флористов (которые были и в русской армии, только вот их приспособлениями назывались не спинами и цветками, а рагульками) и непременно повлекли бы за собой падение и других рыцарей. Таким образом, клин бы погиб, даже не доехав до вражеских рядов.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:05
Ледовое побоище. О потерях.

В отечественной историографии укрепилось мнение, что в битве было убито 400 рыцарей, 50 взято в плен, а уж бойцов рангом пониже перебили вообще незнамо сколько. Однако даже в НПЛ содержится несколько иная информация: "И паде Чюди бещисла, а Н?мець 400, а 50 руками яша и приведоша в Новъгородъ" То есть в летописи говорится, что пало 400 немцев. И вот это уже похоже на истину. Если учесть, что всего немцев на озере было около 800 человек, то такие потери кажутся вполне реальными.

А данные по потерям среди рыцарей мы находим в ЛРХ, где сказано, что в бою погибло 26 рыцарей и 6 были взяты в плен. И вновь численность павших рыцарей вполне ответствует численности братьев, участвовавших в бою. Что касается потерь чуди, то, по-видимому, они также составили несколько сотен человек. Однако, учитывая то, что чудь бежала с поля боя, как только ей представилась такая возможность, то нужно признать, что вряд ли ее потери превышали 500 человек. Таким образом, мы можем сделать вывод, что общие потери ливонского войска составили меньше 1000 человек.

О потерях же новгородцев говорить тяжело в силу отсутствия какой-либо информации по этому поводу.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:08
Ледовое побоище. Последствия.

Собственно, говорить о каких-либо последствиях этого сражения не приходится, в силу его заурядности. В 1242 году немцы заключили мир с новгородцами что они, в общем-то, делали постоянно. Новгород после 1242 года все так же продолжал тревожить Прибалтику набегами. Например, в 1262 году новгородцы разграбили Дерпт. Правда, крепость. вокруг которой был построен город, им взять, как обычно, не удалось - да и не нужно оно и было: поход-то и так окупился.

В 1268 году семь русских князей вновь предпринимают поход в Прибалтику, на этот раз направившись к датскому Раковору. Только теперь окрепшая Ливония тоже оставалась в стороне, и совершала свои набеги на новгородские земли. Например, в 1253 году немцы осаждали Псков. Словом, отношения между Ливонией и Новгородом после 1242 года не претерпели никаких изменений.

Послесловие.

Итак, рассмотрев историю Невской и Чудской битвы более подробно, можно с уверенностью говорить о значительном преувеличении их размаха и значения для русской истории. В действительности, это были совершенно заурядные сражения, меркнущие по сравнению с другими битвами даже в этом же регионе. Точно так же лишь мифами являются и теории о подвигах Александра - "спасителя России". Александр никого и ни от чего не спасал (благо, России и даже Новгороду никто в то время ни шведы, ни немцы никак не угрожали).

Александр всего лишь одержал две сравнительно небольшие победы. На фоне деяний его предшественников, потомков и современников (псковского князя Довмонта, русского короля Даниила Галицкого, новгородского князя Мстислава Удалого и т.д.), это кажется пустяком. В истории России были десятки князей, сделавших для России больше, нежели Александр, и куда более великих битв, нежели две разобранные нами. Однако память об этих князьях и их свершениях начисто вытеснена из народной памяти "подвигами" Александра Ярославовича.

"Подвигами" человека, сотрудничавшего с татарами, человека, ради получения Владимирского ярлыка наведшего на Русь Неврюеву рать, которая по масштабам принесенных русским землям бедствий сравнима с нашествием Батыя; человека, который. Вероятно, разрушил коалицию Андрея Ярославовича и Даниила Галицкого, которые не желали жить под ханским гнетом.

Человека, который готов был пожертвовать чем угодно, ради утоления собственной жажды власти. И все эти его поступки преподносятся, как совершенные "на благо" Руси. Становится обидно за русскую историю, из которой чудесным образом исчезают все страницы ее славы, а на их место приходит преклонение перед такими вот деятелями.

Сутулин Павел Ильич (http://masterok.livejournal.com/392358.html)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:13
http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7c/0_89bc1_9c20ce21_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564161/)

Ещё совсем недавно, несколько лет назад, слово «Тартария» было совсем неизвестно подавляющему большинству жителей России. Сейчас уже сломано много копий в спорах, снято много фильмов по поводу фальсификации истории и т.п.А Вы когда-нибудь о такой стране слышали?

Вот есть такая версия.Ещё в XIX веке, как в России, так и в Европе память о Тартарии была жива, о ней знали очень многие. Косвенным подтверждением этому служит следующий факт. В середине XIX века европейские столицы были очарованы блистательной русской аристократкой Варварой Дмитриевной Римской-Корсаковой, красота и остроумие которой заставили зеленеть от зависти супругу Наполеона III – императрицу Евгению. Блистательную русскую называли «Венерой из Тартара».Впервые о Тартарии в русскоязычном Интернете открыто сообщил Николай Левашов во второй части своей статьи «Замалчиваемая история России», опубликованной на «Советнике» в июле 2004 года . Вот, что он тогда написал:

«…Во всё той же британской энциклопедии Русской Империей, более известной, как Великая Тартария (GreatTartary), называют территорию восточнее Дона, на широте Самары до уральских гор и вся территория восточнее уральских гор до Тихого океана на азиатском:«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».
(EncyclopediaBritannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887.)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:15
Перевод: «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая»).
(Энциклопедия «Британика», первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г., с. 887).


http://img-fotki.yandex.ru/get/4207/anastassia100.21/0_410c1_426eb913_XL.jpg

Энциклопедия «Британика», первое издание, Том 3, Эдинбург, 1771 г.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:16
http://img-fotki.yandex.ru/get/4310/anastassia100.21/0_410c2_f1e2d0ec_XL.jpg.jpg

Титульный лист первой Британской Энциклопедии "Бриттаники", 1771 г. издания

http://img-fotki.yandex.ru/get/8/anastassia100.22/0_410c5_755368b2_orig
Статья о Тартарии впервом издании Британской Энциклопедии 1771 г.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:17
http://img-fotki.yandex.ru/get/8/anastassia100.21/0_410c3_64c2ae33_orig
Карта Европы из первого, ещё не исправленного издания "Бриттаники" (1771 г.), на которой обозначена самая большая страна мира - Великая Тартария

Kuki Anna
07.01.2014, 15:18
http://img-fotki.yandex.ru/get/4308/anastassia100.22/0_410c4_436befc0_orig
Карта Тартарии в третьем томе первого издания "Бриттаники", 1771 г.


«Как следует из Британской энциклопедии 1771 года, существовала громадная страна Тартария, провинции которой имели разные размеры. Самая большая провинция этой империи называлась Великой Тартарией и охватывала собой земли Западной Сибири, Восточной Сибири и Дальнего Востока. На юго-востоке к ней примыкала Китайская Тартария (СhineseTartary) [просьба не путать с Китаем (China)]. На юге от Великой Тартарии была, так называемая, Независимая Тартария (IndependentTartary) [Средняя Азия]. Тибетская Тартария (Tibet) располагалась на северо-запад от Китая и на юго-запад от Китайской Тартарии. На севере Индии находилась Монгольская Тартария (MogulEmpire) (современный Пакистан). Узбекская Тартария (Bukaria)была зажата между Независимой Тартарией на севере; Китайской Тартарией на северо-востоке; Тибетской Тартарией на юго-востоке; Монгольской Тартарией на юге и Персией (Persia) на юго-западе. В Европе тоже было несколько Тартарий: Московия или Московская Тартария (MuscoviteTartary), Кубанская Тартария (KubanTartars) и Маленькая Тартария (LittleTartary).

Что означает Тартария, говорилось выше и, как следует из значения этого слова, никакого отношения к современным татарам не имеет, точно так, как и Монгольская Империя никакого отношения не имеет к современной Монголии. Монгольская Тартария (MogulEmpire) находится на месте современного Пакистана, в то время, как современная Монголия находится на севере современного Китая или между Великой Тартарией и Китайской Тартарией».

Kuki Anna
07.01.2014, 15:19
Сведения о Великой Тартарии также сохранились в 6-томной испанской энциклопедии DiccionarioGeograficoUniversal 1795 года издания, и, уже в несколько изменённом виде, в более поздних изданиях испанских энциклопедий.

http://img-fotki.yandex.ru/get/4210/anastassia100.22/0_410c6_52c3ce7e_orig

Титульный лист испанского Универсального Географического справочника, 1795 г.

http://img-fotki.yandex.ru/get/7/anastassia100.22/0_410c7_45017b5f_orig

Статья о Тартарии в испанском Универсальном Географическом Справочнике, 1795 г.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:22
О том, что европейцы были весьма осведомлены о существовании различных Тартарий, свидетельствуют и многочисленные средневековые географические карты. Одной из первых таких карт является карта России, Московии и Тартарии, составленная английским дипломатом Энтони Дженкинсоном (AnthonyJenkinson), который был первым полномочным послом Англии в Московии с 1557 по 1571 г., и по совместительству представителем Московской компании (MuscovyCompany) – английской торговой компании, основанной лондонскими купцами в 1555 г. Дженкинсон оказался первым западноевропейским путешественником, описавшим побережье Каспийского моря и Среднюю Азию во время своей экспедиции в Бухару в 1558-1560 гг. Результатом этих наблюдений стали не только официальные отчёты, но и самая подробная на тот момент карта областей, практически недоступных до того момента для европейцев.

Тартария есть и в солидном всемирном Атласе Меркатора-Хондиуса начала XVII века. Йодокус Хондиус (JodocusHondius, 1563-1612) – фламандский гравёр, картограф и издатель атласов и карт в 1604 году купил печатные формы всемирного атласа Меркатора, добавил к атласу около сорока собственных карт и опубликовал расширенное издание в 1606 г. под авторством Меркатора, а себя указал в качестве издателя.

Ну а теперь карты Великой Тартарии разных времен и стран. Почти все карты кликабельно 2000-4000 рх

http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7d/0_89bf1_b9e636d4_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564209/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:23
http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7d/0_89bf0_28c98d4b_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7d/0_89bf0_28c98d4b_orig.jpg)

Основным населением этого огромного пространства были кочевые и полукочевые тюркские и монгольские народы, собирательно известные в ту пору европейцам как «татары». До середины XVII в. европейцы мало что знали о Маньчжурии и её обитателях, но когда в 1640-ых годах маньчжуры завоевали Китай, то находившиеся там иезуиты также причислили их к татарам.
Основная религия народов Тартарии в раннем периоде тенгрианство, в позднем ислам (большинство тюркских народов) и буддизм (большинство монгольских народов). Некоторые народы исповедовали христианство (в особенности, несторианского толка).
Первым государственным образованием на всей территории Великой Тартарии стал Тюркский каганат. После распада единого каганата на территории Тартарии в разное время существовали государства: Западно-тюркский каганат, Восточно-тюркский каганат, Кимакский каганат, Хазарский каганат, Волжская Болгария и др.
В конце XII — начале XIII веков вся территория Тартарии, была вновь объединена Чингисханом и его потомками. Это государственное образование известно как Монгольская империя. В результате деления Монгольской империи на улусы в западной части Тартарии возникло централизованное государство Золотая Орда (Улус Джучи). На территории Золотой Орды сложился единый татарский язык.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:24
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89bf2_da00048e_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89bf2_da00048e_orig.jpg)

В русском языке вместо слова «Тартария» чаще использовалось слово «Татария». (Этноним «Татары» имеет достаточно древнюю историю). Татарами русские по традиции продолжали называть и большинство тюркоязычных народов, живших на терриории бывшей Золотой Орды.
После распада Золотой Орды, на бывшей её территории в разное время существовало несколько государств, наиболее значимыми из которых являются: Большая Орда, Казанское ханство, Крымское ханство, Сибирское ханство, Ногайская орда, Астраханское ханство, Казахское ханство.
В результате перехода многих тюркских народов к оседлому образу жизни и обособления их в отдельных государствах произошло формирование этносов: крымские татары, казанские татары, сибирские татары, астраханские татары, абаканские татары.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:25
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bdc_f4746c95_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bdc_f4746c95_orig.jpg)

С начала XVI-го века государства на территории Тартарии начинают попадать в вассальную зависимость от Русского государства. В 1552 году Иван Грозный захватил Казанское ханство, в 1556 — Астраханское ханство. К концу XIX века большая часть территории некогда называвшейся «Тартария» оказалась в составе Российской империи.
Маньчжурия, Монголия, Джунгария («татарская» часть Восточного Туркестана) и Тибет к середине XVIIIв. все оказались под властью маньчжурской (то есть, для европейцев XVII в, «татарской» династии Цин); эти территории (в особенности Монголия и Маньчжурия) часто были известны европейцам как «Китайская Тартария».
В настоящее время название Татария закреплено за республикой Татарстан (в советское время Татарская АССР).

Kuki Anna
07.01.2014, 15:26
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89bdd_a2170ebe_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89bdd_a2170ebe_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:26
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bde_2a945b8a_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bde_2a945b8a_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:27
http://img-fotki.yandex.ru/get/6402/137106206.7d/0_89bdf_ff352334_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6402/137106206.7d/0_89bdf_ff352334_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:28
http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89be0_1a2bf50c_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89be0_1a2bf50c_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:29
http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7d/0_89be1_c0179ad_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7d/0_89be1_c0179ad_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:29
http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7d/0_89be2_cef6caf5_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7d/0_89be2_cef6caf5_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:30
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7d/0_89be3_96999abf_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7d/0_89be3_96999abf_orig.jpg)
Карта Азии из первого издания Британской Энциклопедии

Kuki Anna
07.01.2014, 15:32
http://img-fotki.yandex.ru/get/6601/137106206.7d/0_89be4_5324b5b7_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6601/137106206.7d/0_89be4_5324b5b7_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:33
http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89be5_cc2e0860_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564197/)

(http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89be6_3d8cce11_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:33
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89be6_3d8cce11_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89be6_3d8cce11_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:33
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89be7_d7e046d0_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564199/)
Копия карты Азии из Атласа 1754 года (взято из "Славяно-Арийских Вед

Kuki Anna
07.01.2014, 15:34
http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7d/0_89be8_f5ebe388_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7d/0_89be8_f5ebe388_orig.jpg)

Одна из самых старых карт с упоминанием Тартарии

Kuki Anna
07.01.2014, 15:35
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89be9_962c74b2_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89be9_962c74b2_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:35
http://img-fotki.yandex.ru/get/6401/137106206.7d/0_89bea_7868c8f6_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6401/137106206.7d/0_89bea_7868c8f6_orig.jpg)

Французская карта Азии 1692 года и карта Азии и Скифии (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697 года.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:36
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89beb_7872a1cd_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89beb_7872a1cd_orig.jpg)

Карта Тартарии или "Империи Великого хана". Составил Генрих Хондиус

Kuki Anna
07.01.2014, 15:36
http://img-fotki.yandex.ru/get/6600/137106206.7d/0_89bec_f3fcd6cc_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6600/137106206.7d/0_89bec_f3fcd6cc_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:37
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89bed_8f6fd25e_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89bed_8f6fd25e_orig.jpg)

Карта Тартарии (фрагмент). Гийом Делиль, 1706 г. На карте изображены три Татарии: Московская, Вольная и Китайская.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:37
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bee_2877074b_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bee_2877074b_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:38
http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89bef_f8fd18fc_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564207/)
Этнографическая карта Ремезова.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:38
http://img-fotki.yandex.ru/get/6601/137106206.7c/0_89bc8_e0e0fb06_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6601/137106206.7c/0_89bc8_e0e0fb06_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:38
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7c/0_89bc9_f5df32cf_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7c/0_89bc9_f5df32cf_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:39
http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7c/0_89bca_88c1d72f_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7c/0_89bca_88c1d72f_orig.jpg)

Карта Великой Тартарии 1706 года.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:40
http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7c/0_89bcb_9cce001d_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564171/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:40
http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7c/0_89bcc_c722cb8f_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6500/137106206.7c/0_89bcc_c722cb8f_orig.jpg)

Эта уникальнейшая карта была опубликована в Антверпене 1584 году. Значительная часть информации, указанной на карте связана с путешествием Марко Поло в 1275-1291 годах. Карта Тартарии (Сибири) Абрахама Ортелиуса

Kuki Anna
07.01.2014, 15:41
http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7c/0_89bcd_c392d27c_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7c/0_89bcd_c392d27c_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:42
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bce_cab96a75_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bce_cab96a75_orig.jpg)

Россия по карте Антония Дженкинсона1562 г. Гравюра Франса Хогенберга

Kuki Anna
07.01.2014, 15:42
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7c/0_89bcf_9b49033e_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7c/0_89bcf_9b49033e_orig.jpg)

Тартария, 1814.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:43
http://img-fotki.yandex.ru/get/6402/137106206.7d/0_89bd0_b657b6f6_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6402/137106206.7d/0_89bd0_b657b6f6_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:44
http://img-fotki.yandex.ru/get/6502/137106206.7d/0_89bd1_d1bb8414_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564177/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:46
http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89bd2_e0deb37c_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6403/137106206.7d/0_89bd2_e0deb37c_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:47
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bd3_e4949530_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bd3_e4949530_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:47
http://img-fotki.yandex.ru/get/6401/137106206.7d/0_89bd4_984e97b1_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6401/137106206.7d/0_89bd4_984e97b1_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:48
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7d/0_89bd6_39525da1_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7d/0_89bd6_39525da1_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:48
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bd7_6083ac87_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7d/0_89bd7_6083ac87_orig.jpg)

Тартария Де Лиля 1706

Kuki Anna
07.01.2014, 15:48
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89bd8_1e8f8189_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7d/0_89bd8_1e8f8189_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:49
http://img-fotki.yandex.ru/get/6600/137106206.7d/0_89bd9_8c1efe6c_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6600/137106206.7d/0_89bd9_8c1efe6c_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:49
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7d/0_89bda_aaa70d1a_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564186/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:49
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7d/0_89bdb_2d728d13_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564187/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:50
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bbf_266975f5_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bbf_266975f5_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:50
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7c/0_89bc0_cfc674dc_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/564160/)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:51
http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7c/0_89bc7_d09e40e5_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7c/0_89bc7_d09e40e5_orig.jpg)

Карта Азии и Скифии (Scythia et Tartaria Asiatica), 1697.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:51
http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7c/0_89bc6_833bee23_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6405/137106206.7c/0_89bc6_833bee23_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:51
http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7c/0_89bc5_c90c71b8_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6404/137106206.7c/0_89bc5_c90c71b8_orig.jpg)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:51
http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7c/0_89bc4_a20113c5_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6501/137106206.7c/0_89bc4_a20113c5_orig.jpg)

Николаас Витсен - Карта Тартарии, не ранее 1705 года

Kuki Anna
07.01.2014, 15:52
http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bc3_85d20673_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6400/137106206.7c/0_89bc3_85d20673_orig.jpg)

Издательский дом Блау - Карта Тартарии. Амстердам, 1640-70 гг.

Kuki Anna
07.01.2014, 15:52
http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7c/0_89bc2_2d32a671_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6503/137106206.7c/0_89bc2_2d32a671_orig.jpg)

Карта Тартарии Йодокуса Хондиуса (Jodocus Hondius)

Kuki Anna
07.01.2014, 15:53
Абрахам Ортелий (Abraham Ortelius, 1527-1598) – фламандский картограф, составил первый в мире географический атлас, состоящий из 53 карт большого формата с подробными пояснительными географическими текстами, который был напечатан в Антверпене 20 мая 1570 г. Атлас был назван Theatrum OrbisTerrarum (лат. Зрелище шара земного) и отражал состояние географических знаний на тот момент времени.

Атлас "Theatrum Orbis Terrarum" (лат. Зрелище шара земного) - первый в мире географический атлас, состоящий из 53 карт большого формата с подробными пояснительными географическими текстами, был составлен фламандским картографом, Абрахамом Ортелиусом (Abraham Ortelius, 1527-1598). Он был напечатан в Антверпене 20 мая 1570 г. и отражал состояние географических знаний на тот момент времени.

Тартария имеется и на голландской карте Азии 1595 года, и на карте 1626 года Джона Спида (JohnSpeed, 1552-1629) английского историка и картографа, который издал первый в мире британский картографический атлас мира «Обозрение самых известных мест мира» (AProspectoftheMostFamousPartsoftheWorld). Обратите внимание, что на многих картах хорошо видна китайская стена, и собственно Китай находится за ней, а до неё располагалась территория Китайской Тартарии (СhineseTartary).

http://www.dvorec.ru/raznoe/images/0_410cd_ea8cd207_XL.jpg

Тартария на голландской карте Азии 1595

Kuki Anna
07.01.2014, 15:54
http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7d/0_89bf9_e0b5ae15_orig (http://img-fotki.yandex.ru/get/6602/137106206.7d/0_89bf9_e0b5ae15_orig)

Клкиабельно 5000 рх

Изображение земного глобуса (авт.права - ассоц. Картаир). Середина 18 века Гравюра на меди. Равноугольная поперечно азимутальная проекция

Kuki Anna
07.01.2014, 15:55
А вот последняя карта, где еще есть подобное название. Датируется она 1786 годом.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6502/137106206.7d/0_89bfb_ba84517a_orig (http://img-fotki.yandex.ru/get/6502/137106206.7d/0_89bfb_ba84517a_orig)

Вот такой спорный материал
Источник (http://masterok.livejournal.com/78393.html)

Kuki Anna
09.01.2014, 12:53
http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/1.png (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/1.png)
Империя планетарного масштаба

Тема татаро-монгольсокго ига до сих пор вызывает много споров, рассуждений и версий. Было или не было в принципе, какую роль играли в нем русские князья, кто напал на Европу и зачем, как все закончилось? Вот интересная статья на тему походов Батыя по Руси. Давайте почерпнем еще сведения обо всем этом ...

Историография о нашествии монголо-татар (или татаро-монголов, или татар и монголов, и так далее, кому как нравится) на Русь насчитывает свыше 300 лет. Это нашествие стало общепринятым фактом еще с конца XVII века, когда один из основателей русского православия, немец Иннокентий Гизель написал первый учебник по истории России – «Синопсис». По этой книге родную историю русские долбили все последующие 150 лет. Однако до сих пор никто из историков не взял на себя смелость сделать «дорожную карту» похода хана Батыя зимой 1237-1238 годов на Северо-Восточную Русь.

То есть, взять и рассчитать, сколько проходили неутомимые монгольские лошадки и воины, чем они питались и так далее. Блог Толкователя в силу своих ограниченных ресурсов попытался исправить эту недоработку.

Kuki Anna
09.01.2014, 12:55
Немного предыстории
В конце XII века среди монгольских племен появился новый лидер – Темучин, который сумел объединить вокруг себя их большую часть. В 1206 году его провозгласили на курултае (аналог Съезда народных депутатов СССР) общемонгольским ханом под ником Чингисхан, который и создал пресловутое «государство кочевников». Не теряя затем ни минуты, монголы приступили к завоеваниям окружающих территорий. К 1223 году, когда монгольский отряд полководцев Джэбе и Субудая столкнулся на реке Калка с русско-половецким войском, ретивые кочевники успели завоевать территории от Маньчжурии на востоке до Ирана, южного Кавказа и современного западного Казахстана, разгромив государство Хорезмшаха и захватив попутно часть северного Китая.

В 1227 году Чингисхан умер, но его наследники продолжили завоевания. К 1232 году монголы добрались до средней Волги, где вели войну с кочевникам-половцами и их союзниками – волжскими булгарами (предками современных волжских татар). В 1235 году (по другим данным – в 1236 году) на курултае было принято решение о глобальном походе против кипчаков, булгар и русских, а также далее на Запад. Возглавить этот поход пришлось внуку Чингисхана – хану Бату (Батыю). Здесь надо сделать отступление. В 1236-1237 годах монголы, ведшие к тому времени боевые действия на огромных пространствах от современной Осетии (против аланов) до современных поволжских республик, захватили Татарстан (Волжскую Булгарию) и осенью 1237 года начали концентрацию для похода против русских княжеств.

Вообще же, зачем кочевникам с берегов Керулена и Онона потребовалось завоевание Рязани или Венгрии, толком не известно. Все попытки историков вымученно обосновать подобную прыть монголов, выглядят достаточно бледными.

Касательно Западного похода монголов (1235-1243 годы) они придумали байку о том, что нападение на русские княжества было мерой по обеспечению своего фланга и уничтожения потенциальных союзников своих основных врагов – половцев (частично половцы ушли в Венгрию, основная же их масса стала предками современных казахов). Правда, ни Рязанское княжество, ни Владимиро-Суздальское, ни т.н. «Новгородская республика» не были никогда союзниками ни половцев, ни волжских булгар.

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/20.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/20.jpg)
Степной юберменш на неутомимой монгольской лошадке (Монголия, 1911 год)

Также практически вся историография о монголах не говорит толком ничего о принципах формирования их армий, принципах управления ими и так далее. При этом считалось, что монголы формировали свои тумены (полевые оперативные соединения) в том числе и из покоренных народов, за службу солдату ничего не платилось, за любую провинность им угрожала смертная казнь.

Успехи кочевников ученые пытались и так, и сяк объяснять, но каждый раз выходило довольно смешно. Хотя, в конечном итоге, уровню организации армии монголов – от разведки до связи, могли бы позавидовать армии самых развитых государств XX века (правда, после завершения эпохи чудесных походов монголы – уже через 30 лет после смерти Чингисхана – моментально растеряли все свои навыки). К примеру, считается, что глава монгольской разведки полководец Субудай, поддерживал отношения с папой Римским, германо-римским императором, Венецией и так далее.

Причем монголы, естественно, во время своих военных кампаний действовали без всякой радиосвязи, железных дорог, автомобильного транспорта и так далее. В советское время историки перемежали традиционное к тому времени фентези о степных юберменшах, не знающих усталости, голода, страха и т.п., с классическим камланием на поле классово-формационного подхода:
При общем наборе в войско каждый десяток кибиток должен был выставить от одного до трех воинов в зависимости от потребности и обеспечить их продовольствием. Оружие в мирное время хранилось в особых складах. Оно было собственностью государства и выдавалось воинам при выступлении в поход. По возвращении из похода каждый воин обязан был сдать оружие. Жалованья воины не получали, но сами платили налог лошадьми или другим скотом (по одной голове со ста голов). На войне каждый воин имел равное право пользоваться добычей, определенную часть которой обязан был сдавать хану. В периоды между походами войско посылалось на общественные работы. Один день в неделю отводился для службы хану.

В основу организации войска была положена десятичная система. Войско делилось на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч (тумыни или тьмы), во главе которых стояли десятники, сотники и тысяцкие. Начальники имели отдельные палатки и резерв лошадей и оружия.

Главным родом войск была конница, которая делилась на тяжелую и легкую. Тяжелая конница вела бой с главными силами противника. Легкая конница несла сторожевую службу и вела разведку. Она завязывала бой, расстраивая с помощью стрел неприятельские ряды. Монголы были отличными стрелками из лука с коня. Легкая конница вела преследование противника. Конница имела большое количество заводных (запасных) лошадей, что позволяло монголам очень быстро передвигаться на большие расстояния. Особенностью монгольского войска было полное отсутствие колесного обоза. Только кибитки хана и особо знатных лиц перевозились на повозках…

У каждого воина была пилка для заострения стрел, шило, иголка, нитки и сито для просеивания муки или процеживания мутной воды. Всадник имел небольшую палатку, два турсука (кожаные мешки): один для воды, другой для круты (сушеный кислый сыр). Если запасы продовольствия иссякали, монголы пускали лошадям кровь и пили ее. Таким способом они могли довольствоваться до 10 дней.

Kuki Anna
09.01.2014, 12:56
Вообще же, сам термин «монголо-татары» (или татаро-монголы) очень нехороший. Звучит он примерно как хорвато-индусы или финно-негры, если говорить о его смысле. Дело в том, что русские и поляки, сталкивавшиеся в XV-XVII веках с кочевниками, называли их одинаково - татары. В дальнейшем русские это часто переносили на другие народы, которые не имели никакого отношения к кочевым тюркам в причерноморских степях. Свою лепту в эту кашу вносили и европейцы, которые долгое время считали Россию (тогда еще Московию) Татарией (точнее, Тартарией), что приводило к весьма причудливым конструкциям.

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/900.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/900.jpg)
Взгляд французов на Россию в середине XVIII века

Так или иначе, о том, что напавшие на Русь и Европу «татары» были еще и монголами, общество узнало лишь в начале XIX века, когда Христиан Крузе издал «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен». Затем идиотский термин радостно подобрали уже и российские историки.
Особое внимание также стоит уделить и вопросу численности завоевателей. Естественно, никаких документальных данных о численности армии монголов до нас не дошло, а самым древним и пользующимся беспрекословным доверием у историков источником является исторический труд коллектива авторов под руководством чиновника иранского государства Хулагуидов Рашида-ад-Дина «Список летописей«. Считается, что он был написан в начале XIV века на персидском языке, правда, всплыл он лишь в начале XIX века, первое частичное издание на французском языке вышло в 1836 году. Вплоть до середины XX века этот источник вообще не был полностью переведен и издан.

Согласно Рашиду-ад-Дину, к 1227 году (год смерти Чингисхана), общая численность армии Монгольской империи составляла 129 тысяч человек. Если верить Плано Карпини, то спустя 10 лет армия феноменальных кочевников составляла 150 тысяч собственно монголов и еще 450 тысяч человек, набранных в «добровольно-принудительном» порядке из подвластных народов. Дореволюционные российские историки оценивали численность армии Бату, сконцентрированной осенью 1237 года у рубежей Рязанского княжества, от 300 до 600 тысяч человек. При этом само собой разумеющимся представлялось, что каждый кочевник имел 2-3 лошади.

По меркам Средних веков подобные армии выглядят совершенно чудовищно и неправдоподобно, стоит признать. Однако упрекать ученых мужей в фантазерство – слишком жестоко для них. Вряд ли кто из них вообще мог себе представить даже пару десятков тысяч конных воинов с 50-60 тысячами лошадей, не говоря уже об очевидных проблемах с управлением такой массой людей и обеспечением их пропитанием. Поскольку история – наука неточная, да и вообще не наука, оценить разбег фэнтези исследователей каждый может здесь. Мы же будем пользоваться ставшей уже классической оценкой численности армии Бату в 130-140 тысяч человек, которую предложил советский ученый В.В. Каргалов. Его оценка (как и все остальные, полностью высосанная из пальца, если говорить предельно серьезно) в историографии, тем не менее, является превалирующей. В частности, ее разделяет и самый крупный современный российский исследователь истории Монгольской империи Р.П. Храпачевский.

Kuki Anna
09.01.2014, 12:57
От Рязани до Владимира

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/88.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/88.jpg)

Осенью 1237 года монгольские отряды, провоевавшие всю весну и лето на огромных пространствах от Северного Кавказа, Нижнего Дона и до среднего Поволжья, стягивались к месту общего сбора – речке Онуза. Считается, что речь идет о современной реке Цна в современной Тамбовской области. Вероятно, также какие-то отряды монголов собирались в верховьях реки Воронеж и Дона. Точной даты начала выступления монголов против Рязанского княжества нет, но можно предположить, что оно состоялось в любом случае не позднее 1 декабря 1237 года. То есть, степные кочевники с почти полумиллионным табуном лошадей решили пойти в поход уже фактически зимой. Это важно для нашей реконструкции. Если так, то они, вероятно, должны были быть уверены, что в лесах Волго-Оскского междуречья, еще довольно слабо колонизированных к тому времени русскими, у них будет достаточно пропитания для лошадей и людей.

По долинам рек Лесной и Польный Воронеж, а также притокам реки Проня монгольская армия, двигаясь одной или несколькими колоннами проходит через лесистый водораздел Оки и Дона. К ним прибывает посольство рязанского князя Федора Юрьевича, которое оказалось безрезультатным (князя убивают), и где-то в этом же регионе монголы встречают в поле рязанскую армию. В ожесточенном сражении они ее уничтожают, а затем двигаются вверх по течению Прони, грабя и уничтожая мелкие рязанские города – Ижеславец, Белгород, Пронск, сжигают мордовские и русские села.

Здесь надо внести небольшое уточнение: у нас нет точных данных о количестве населения в тогдашней Северо-Восточной Руси, но если следовать реконструкции современных ученых и археологов (В.П. Даркевич, М.Н. Тихомиров, А.В. Куза), то оно не было большим и, кроме того, для него была характерна низкая плотность расселения. К примеру, крупнейший город Рязанской земли – Рязань, насчитывала по оценке В.П. Даркевича, максимум 6-8 тысяч человек, еще около 10-14 тысяч человек могло проживать в сельскохозяйственной округе города (в радиусе до 20-30 километров). Остальные города имели несколько сотен человек населения, в лучшем случае, как Муром – до пары тысяч. Исходя из этого, вряд ли общая численность населения Рязанского княжества могла превышать 200-250 тысяч человек.

Безусловно, для завоевания такого «протогосударства» 120-140 тысяч воинов были более чем избыточным числом, но будем придерживаться классической версии.

16 декабря монголы после марша в 350-400 километров (то есть, темп среднесуточного перехода составляет тут до 18-20 километров) выходят к Рязани и приступают к ее осаде – вокруг города они сооружают деревянный забор, строят камнеметные машины, с помощью которых они ведут обстрел города. Вообще, историками признается, что монголы достигли невероятных – по меркам того времени – успехов в осадном деле. К примеру, историк Р.П. Храпачевский считает всерьез, что монголы были способны за буквально день-другой сварганить (http://www.xlegio.ru/ancient-armies/medieval-warfare/genghisids-great-western-campaign/)на месте из подручного леса любые камнеметные машины:

Для сборки камнеметов имелось все необходимое – в соединенном войске монголов было достаточно специалистов из Китая и Тангута…, а русские леса в изобилии снабжали монголов древесиной для сборки осадных орудий.

Наконец, 21 декабря Рязань пала после ожесточенного штурма. Правда, возникает неудобный вопрос: нам известно, что общая длина оборонительных укреплений города составляла менее 4 километров. Большинство рязанских воинов погибло в пограничном сражении, поэтому вряд ли в городе было много солдат. Почему гигантская армия монголов в 140 тысяч солдат сидела целых 6 дней под его стенами, если соотношение сил было, минимум, 100-150:1?
У нас также нет никаких четких свидетельств о том, каковы были климатические условия в декабре 1238 года, но поскольку способом передвижения монголы выбрали лед рек (иного способа пройти по лесистой местности не было, первые постоянные дороги в Северо-Восточной Руси документально фиксируются лишь в XIV веке, с этой версией согласны все российские исследователи), можно предположить, что это была уже нормальная зима с морозами, возможно, снегом.

Важным также является вопрос, чем питались монгольские лошади во время этого похода. Из трудов историков и современных исследований степных лошадей понятно, что речь шла о весьма неприхотливых, маленьких – ростом в холке до 110-120 сантиметров, кониках. Их основное питание – это сено и трава (зерном они не питались). В естественных условиях обитания они неприхотливы и достаточно выносливы, а зимой во время тебеневки они способны в степи разрывать снег и есть прошлогоднюю траву.

На основе этого историки дружно считают, что благодаря этим свойствам вопрос о пропитании лошадок во время похода зимой 1237-1238 годов на Русь не стоял. Между тем не сложно заметить, что условия в этом регионе (толщина снежного покрова, площадь травостоев, а также общее качество фитоценозов) отличаются от, допустим, Халхи или Туркестана. Кроме того, зимняя тебеневка степных лошадей представляет из себя следующее: табун лошадей медленно, проходя в день считанные сотни метров, передвигается по степи, выискивая жухлую траву под снегом.

Животные таким образом экономят свои энергозатраты. Однако в походе против Руси этим лошадям приходилось проходить в день на морозе по 10-20-30 и даже более километров (см. ниже), неся поклажу или воина. Удавалось ли лошадям в таких условиях восполнять свои энергозатраты? Еще интересный вопрос: если монгольские лошади рыли снег и под ним находили траву, то какова должна быть площадь их суточных кормовых угодий?

После взятия Рязани монголы начали продвигаться в сторону крепости Коломна, являющуюся своеобразными «воротами» в Владимиро-Суздальскую землю. Пройдя 130 километров от Рязани до Коломны, по данным Рашид-ад-Дина и Р.П. Храпачевского, монголы у этой крепости «застряли» до 5 или даже 10 января 1238 года – то есть, минимум, почти на 15-20 дней. С другой стороны к Коломне движется сильная владимирская армия, которую, вероятно, великий князь Юрий Всеволодович снарядил сразу же после получения известия о падении Рязани (оказать помощь Рязани он и черниговский князь отказались). Монголы засылают к нему посольство с предложением стать их данником, но переговоры также оказывается безрезультатным (по данным Лаврентьевской летописи – князь все же соглашается на выплату дани, но все равно посылает войска под Коломну. Объяснить логику такого поступка сложно).

Как считают В.В. Каргалов и Р.П. Храпачевский, сражение под Коломной началось не позднее 9 января и длилось оно целых 5 дней (по Рашид-ад-Дину). Тут сразу возникает очередной закономерный вопрос – историки уверены, что военные силы русских княжеств в целом были скромными и соответствовали реконструкциям той эпохи, когда армия в 1-2 тысячи человек была стандартной, а 4-5 и более тысяч человек представлялись огромным войском. Вряд ли владимирский князь Юрий Всеволодович мог собрать больше (если сделать отступление: общее население Владимирской земли, по разным оценкам, варьировало в пределах 400-800 тысяч человек, но все они были разбросаны по огромной территории, а население стольного града земли – Владимира, даже по самым смелым реконструкциям, не превышало 15-25 тысяч человек). Тем не менее, под Коломной монголы были скованы на несколько дней, а накал сражения показывает факт гибели чингизида Кулькана – сына Чингисхана. С кем же так ожесточенно сражалась гигантская армия в 140 тысяч кочевников? С несколькими тысячами владимирских солдат?

После победы под Коломной то ли в трех-, то ли в пятидневном сражении монголы бодро двигаются по льду Москва-реки в сторону будущей российской столицы. Расстояние в 100 километров они проходят буквально за 3-4 дня (темп среднесуточного марша – 25-30 километров): по мнению Р.П. Храпачевского осаду Москвы кочевники начали 15 января (по мнению Н.М. Карамзина – 20 января). Прыткие монголы застали москвичей врасплох – они даже не знали об итогах битвы под Коломной, и после пятидневной осады Москва разделила участь Рязани: город был сожжен, все его жители – истреблены или угнаны в плен.

Опять же – Москва того времени, если взять за основу наших рассуждений данные археологии, была совершенно крошечным городком. Так, первые укрепления, построенные еще в 1156 году, имели протяженность менее 1 километра, а площадь самой крепости не превышала 3 гектаров. К 1237 году, как считается, площадь укреплений уже достигла 10-12 гектаров (то есть, примерно половины территории нынешнего Кремля). У города был свой посад – он находился на территории современной Красной площади. Общее население такого города вряд ли превышало 1000 человек. Что делала огромная армия монголов, обладающих якобы уникальными осадными технологиями, целых пять дней перед этой ничтожной крепостью, остается лишь догадываться.

Здесь стоит также отметить, что всеми историками признается факт передвижения монголо-татар без обоза. Дескать, неприхотливым кочевникам он был не нужен. Тогда не совсем понятным остается то, каким же образом и на чем монголы перемещали свои камнеметные машины, снаряды к ним, кузницы (для починки оружия, восполнения потерь наконечников стрел и т.п.), каким образом угоняли пленных. Поскольку за все время археологических раскопок на территории Северо-Восточной Руси не было найдено ни одного захоронения «монголо-татар», некоторые историки договорились даже до версии о том, что и своих убитых кочевники вывозили обратно в степи (В.П. Даркевич, В.В. Каргалов). Разумеется, поднимать вопрос о судьбе раненых или заболевших в таком свете даже и не стоит (иначе наши историки додумаются до того, что их съедали, шутка)…

Тем не менее, проведя в окрестностях Москвы около недели и разграбив ее сельскохозяйственное контадо (основной сельскохозяйственной культурой в этом регионе была рожь и частично овес, но степные лошади зерно воспринимали очень плохо), монголы двинулись уже по льду реки Клязьма (перейдя лесной водораздел между этой рекой и Москва-рекой) на Владимир. Пройдя за 7 дней свыше 140 километров (темп среднесуточного марша – около 20 километров), кочевники 2 февраля 1238 года начинают осаду столицы Владимирской земли. Кстати, именно на этом переходе монгольскую армию в 120-140 тысяч человек «ловит» крошечный отряд рязанского боярина Евпатия Коловрата то ли в 700, то ли в 1700 человек, против которого монголы – от бессилия – вынуждены применить камнеметные машины, чтобы его одолеть (стоит учесть, что сказание о Коловрате было записано, как считают историки, лишь в XV веке, так что… считать его полностью документальным сложно).

Зададим академический вопрос: а что такое вообще армия в 120-140 тысяч человек с почти 400 тысячами лошадей (и не понятно, есть ли обоз?), двигающаяся по льду какой-нибудь реки Ока или Москва? Простейшие расчеты показывают, что даже двигаясь фронтом в 2 километра (в реальности ширина этих рек существенно меньше), такая армия в самых идеальных условиях (все идут с одной скоростью, соблюдая минимальную дистанцию в 10 метров) растягивается, минимум, на 20 километров. Если же учесть, что ширина Оки – всего 150-200 метров, то гигантская армия Бату растягивается уже на почти на… 200 километров! Опять же, если все идут с одинаковой скоростью, соблюдая минимальную дистанцию. А на льду реки Москва или Клязьма, ширина которых варьирует от 50 до 100 метров в лучшем случае? На 400-800 километров?

Интересно, что никто из российских ученых за последние 200 лет даже не задавался таким вопросом, всерьез полагая, что гигантские конные армии летают буквально по воздуху.

В целом же, на первом этапе нашествия хана Батыя на Северо-Восточную Русь – с 1 декабря 1237 года по 2 февраля 1238 года условная монгольская лошадь прошла около 750 километров, что дает среднесуточный темп передвижения в 12 километров. Но если выкинуть из подсчетов, минимум, 15 дней стояния в пойме Оки (после взятия Рязани 21 декабря и сражением под Коломной), а также неделю отдыха и мародерства под Москвой, темпы усредненного суточного марша монгольской кавалерии серьезно улучшатся – до 17 километров в сутки.
Нельзя сказать, что это какие-то рекордные темпы марша (русская армия во время войны с Наполеоном, к примеру, совершала и 30-40-километровые суточные переходы), интерес тут в том, что все это происходило глубокой зимой, и такие темпы поддерживались достаточно долгое время.

Kuki Anna
09.01.2014, 13:04
От Владимира до Козельска

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/89.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/89.jpg)
На фронтах Великой Отечественной войны XIII века

Владимирский князь Юрий Всеволодович узнав о приближении монголов, покинул Владимир, уйдя с небольшой дружиной в Заволжье – там, посреди буреломов на реке Сить он разбил лагерь и ожидал подхода подкреплений от своих братьев – Ярослава (отца Александра Невского) и Святослава Всеволодовичей. В городе осталось совсем немного воинов, которых возглавили сыновья Юрия – Всеволод и Мстислав. Несмотря на это с городом монголы провозились 5 дней, обстреливая его из камнеметов, взяв его лишь после штурма 7 февраля. Но до этого небольшой отряд кочевников во главе с Субудаем успел сжечь Суздаль.

После взятия Владимира армия монголов делится на три части. Первая и наиболее крупная часть под командованием Бату идет от Владимира на северо-запад через непролазные леса водораздела Клязьмы и Волги. Первый марш – от Владимира до Юрьева-Польского (около 60-65 километров). Далее войско делится – часть идет ровно на северо-запад на Переяславль-Залесский (около 60 километров), и после пятидневной осады этот город пал. Что из себя представлял тогда Переяславль? Это был относительно небольшой город, чуть больше Москвы, правда, имеющий оборонительные укрепления длиной до 2,5 километров. Но его население также вряд ли превышало 1-2 тысячи человек.

Затем монголы идут до Кснятина (еще около 100 километров), до Кашина (30 километров), потом поворачивают на запад и по льду Волги двигаются к Твери (от Кснятина по прямой чуть более 110 километров, но идут по Волге, там получается все 250-300 километров).

Вторая часть идет по глухим лесам водораздела Волги, Оки и Клязьмы от Юрьева-Польского на Дмитров (по прямой около 170 километров), затем после его взятия – на Волок-Ламский (130-140 километров), оттуда до Твери (около 120 километров), после взятия Твери – до Торжка (вместе с отрядами первой части) – по прямой это около 60 километров, но, видимо, шли по реке, так что будет не менее 100 километров. К Торжку монголы вышли уже 21 февраля – спустя 14 дней после ухода от Владимира.

Таким образом, первая часть отряда Бату за 15 дней проходит, минимум, 500-550 километров по глухим лесам и по Волге. Правда, отсюда надо выкинуть несколько дней осады городов и получается около 10 дней марша. За каждый из которых кочевники проходят через леса по 50-55 километров в день! Вторая часть его отряда проходит в совокупности на менее 600 километров, что дает среднесуточный темп марша до 40 километров. С учетом пары-тройки дней на осады городов – до 50 километров в сутки.
Под Торжком – довольно скромным городом по тогдашним меркам, монголы застряли, минимум, на 12 дней и взяли его лишь 5 марта (В.В. Каргалов). После взятия Торжка один из монгольских отрядов продвинулся в сторону Новгорода еще на 150 километров, однако затем повернул обратно.

Второй отряд монгольской армии под командованием Кадана и Бури вышел из Владимира на восток, передвигаясь по льду реки Клязьма. Пройдя 120 километров до Стародуба, монголы сожгли этот город, а затем «срезали» лесистый водораздел между нижней Окой и средней Волгой, выйдя к Городцу (это еще около 170-180 километров, если по прямой). Далее монгольские отряды по льду Волги дошли до Косторомы (это еще около 350-400 километров), отдельные отряды достигли даже Галича Мерьского. От Костромы монголы Бури и Кадана пошли на соединение с третьим отрядом под командованием Бурундая на запад – до Углича. Передвигались, вероятнее всего, кочевники по льду рек (во всяком случае, еще раз напомним, так принято в отечественной историографии), что дает еще около 300-330 километров пути.

В первых числах марта Кадан и Бури были уже у Углича, пройдя за три недели с небольшим до 1000-1100 километров. Среднесуточный темп марша составлял у кочевников порядка 45-50 километров, что близко к показателям отряда Бату.

Третий отряд монголов под командованием Бурундая оказался самым «медленным» – после взятия Владимира он выступил на Ростов (170 километров по прямой), затем преодолел еще свыше 100 километров до Углича. Часть сил Бурундая совершила марш-бросок до Ярославля (около 70 километров) от Углича. В начале марта Бурундай безошибочно нашел в заволжских лесах стан Юрия Всеволодовича, которого он разгромил в битве на реке Сить 4 марта. Переход от Углича до Сити и обратно – это около 130 километров. В совокупности отряды Бурундая прошли около 470 километров за 25 дней – это дает нам лишь 19 километров среднесуточного марша.

В целом же, условная усредненная монгольская лошадь накрутила «на спидометре» с 1 декабря 1237 года по 4 марта 1238 года (94 дня) от 1200 (самая минимальная оценка, годится только для небольшой части монгольского войска) до 1800 километров. Условный суточный переход колеблется от 12-13 до 20 километров. В реальности, если мы выкидываем стояние в пойме реки Ока (около 15 дней), 5 дней штурма Москвы и 7 дней отдыха после ее взятия, пятидневную осаду Владимира, а также еще по 6-7 дней на осады русских городов во второй половине февраля, получается, что монгольские лошади за каждый из 55 своих дней движения проходили в среднем до 25-30 километров.

Это великолепные результаты для лошадей с учетом того, что все это происходило на морозе, посреди лесов и сугробов, при явной нехватке кормов (вряд ли монголы могли реквизировать у крестьян много кормов для своих лошадей, тем более, что степные лошади не питались практически зерном) и на тяжелой работе.

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/211.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/211.jpg)
Степная монгольская лошадь не изменялась веками (Монголия, 1911 год)

После взятия Торжка основная часть монгольской армии сосредоточилась на верхней Волге в районе Твери. Затем они двинулись в первой половине марта 1238 года широким фронтом на юг в степи. Левое крыло под командованием Кадана и Бури прошло через леса водораздела Клязьмы и Волги, вышло затем к верховьям Москва-реки и по ней спустилось до Оки. По прямой это около 400 километров, с учетом средних темпов передвижения стремительных кочевников – это около 15-20 дней пути для них. Так что, по всей видимости, уже в первой половине апреля эта часть монгольской армии вышла в степи. Информации о том, как повлияло таяние снегов и льда на реках на передвижение этого отряда, у нас нет (Ипатьевская летопись лишь сообщает, что степняки двигались весьма быстро). Чем этот отряд занимался следующий месяц после выхода в степи сведений также нет, известно лишь, что в мае Кадан и Бури пришли на выручку Бату, застрявшему к тому времени под Козельском.

Небольшие монгольские отряды, вероятно, как полагают В.В. Каргалов и Р.П. Храпачевский, остались на средней Волге, грабя и сжигая русские поселения. Как они выходили весной 1238 года в степи – не известно.

Большая же часть монгольского войска под командованием Бату и Бурундая вместо кратчайшего пути в степь, каким прошли отряды Кадана и Бури, выбрала весьма замысловатый маршрут:
О маршруте Батыя известно больше – от Торжка он двинулся по Волге и Вазузе (приток Волги) к междуречью Днепра, а оттуда через смоленские земли к черниговскому городу Вщиж, лежащему на берегу Десны, пишет Храпачевский. Сделав крюк по верховьям Волги на запад и северо-запад, монголы повернули на юг, и пересекая водоразделы, пошли в степи. Вероятно, какие-то отряды шли в центре, через Волок-Ламский (по лесам).

Ориентировочно, левый край Бату прошел за это время порядка 700-800 километров, другие отряды чуть менее. К 1 апреля монголы достигли Серенска, а Козельска (летописного Козелеска, если быть точными) – 3-4 апреля (по другой информации – уже 25 марта). В среднем это дает нам еще около 35-40 километров суточного марша (причем монголы идут уже не по льду рек, а через густые леса на водоразделах).

Под Козельском, где уже мог начинаться ледоход на Жиздре и таяние снега в ее пойме, Бату застрял почти на 2 месяца (точнее, на 7 недель – 49 дней – до 23-25 мая, может и позднее, если вести отсчет от 3 апреля, а по Рашид-ад-Дину – вообще на 8 недель). Зачем монголам потребовалось непременно осаждать ничтожный, даже по средневековым русским меркам, городишко, не имеющий никакого стратегического значения, не вполне ясно. К примеру, соседние с ним городки Кром, Спать, Мценск, Домагощ, Девягорск, Дедославль, Курск, кочевники даже не тронули.

На эту тему историки спорят до сих пор, какой-либо вменяемой аргументации не приводится. Самую смешную версию предложил фольк-историк «евразийского толка» Л.Н. Гумилев, предположивший, что монголы мстили внуку черниговского князя Мстислава, правившего в Козельске, за убийство послов на реке Калка в 1223 году. Забавно, что в убийстве послов был замешан также смоленский князь Мстислав Старый. Но Смоленск монголы не тронули…
По логике, Бату надо было спешно уходить в степи, поскольку весенняя распутица и бескормица грозили ему полной потерей, как минимум, «транспорта» – то есть, лошадей.

Вопросом о том, чем же питались лошади и сами монголы, осаждая Козельск почти два месяца (с применением стандартных камнеметных машин), никто из историков не озадачивался. Наконец, банально трудно поверить в то, что городок с населением в несколько сотен, пусть даже пару тысяч человек, огромная еще армия монголов, исчисляемая десятками тысяч воинов, и якобы имевшая уникальные осадные технологии и технику, не могла взять 7 недель…

В итоге под Козельском монголы якобы потеряли до 4000 человек и лишь приход отрядов Бури и Кадана в мае 1238 года из степей спас положение – городишко был таки взят и уничтожен. Юмора ради стоит сказать, что бывший президент РФ Дмитрий Медведев в честь заслуг населения Козельска перед Россией присвоил поселению звание «Города воинской славы». Юмор же был в том, что археологи за почти 15 лет поисков, так и не смогли обнаружить однозначных доказательств существования уничтоженного Батыем Козельска. О том, какие страсти по этому поводу кипели в научной и чиновничьей общественности Козельска, можно почитать тут (http://www.regnum.ru/news/1249232.html).

Если просуммировать оценочные данные в первом и весьма грубом приближении, то окажется, что с 1 декабря 1237 года по 3 апреля 1238 года (начало осады Козельска) условная монгольская лошадь прошла в среднем от 1700 до 2800 километров. В пересчете на 120 дней это дает усредненный суточный переход в пределах от 15 до 23 с небольшим километров. Поскольку известны промежутки времени, когда монголы не передвигались (осады и т.п., а это около 45 дней в совокупности), то рамки их среднесуточного реального марша расползаются от 23 до 38 километров в день.

Проще говоря, это означает более чем интенсивные нагрузки на лошадей. Вопрос о том, сколько из них выжило после таких переходов в довольно суровых климатических условиях и очевидной нехватки кормов, российскими историками даже не обсуждается. Также, как и вопрос о собственно монгольских потерях.

К примеру, Р.П. Храпачевский вообще полагает, что за все время Западного похода монголов в 1235-1242 годах их потери составили лишь около 15% от первоначальной их численности, тогда как историк В.Б. Кощеев насчитал до 50 тысяч санитарных потерь только при походе на Северо-Восточную Русь. Впрочем, все эти потери – как в людях, так и лошадях, гениальные монголы оперативно восполнили за счет… самих же покоренных народов. Поэтому уже летом 1238 года армии Бату продолжили войну в степях против кипчаков, а в Европу в 1241 году вообще вторглась не пойми какая армия – так, Фома Сплитский сообщает, что в ней было огромное количество… русских, кипчаков, булгар, мордвы и т.п. народов. Сколько среди них было самих «монголов», толком не понятно.

источни (http://ttolk.ru)к (http://masterok.livejournal.com/78087.html)

Kuki Anna
10.01.2014, 19:30
http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/18.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/18.jpg)

Нашествие монголов на Русь в 1237-1241 годах не стало большой бедой для некоторых русских политиков того времени. Наоборот, они даже улучшили свое положение. Летописи не скрывают особенно имен тех, кто, возможно, был прямым союзником и партнером пресловутых «монголо-татар». Среди них – и герой России, князь Александр Невский.

В нашей предыдущей статье о нашествии Бату на Северо-Восточную Русь в 1237-1238 годах мы сделали попытки рассчитать пройденный завоевателями километраж, а также поставили полные дилетантизма вопросы о пропитании и снабжении гигантской монгольской армии. Сегодняпредлагаю прочитать статью саратовского историка, , Дмитрия Чернышевского «Русские союзники монголо-татар», написанную им еще в 2006 году.

После распада СССР отношения между славянскими и тюркскими этносами в РФ стали этнической доминантой, определяющей судьбу государства. Закономерно вырос интерес к прошлому русско-татарских отношений, к истории великого тюркского государства на территории нашей родины – Золотой Орды. Появилось много работ, по новому освещающих различные аспекты возникновения и существования государства Чингизидов, отношения между монголами и Русью, школа «евразийства», рассматривающая Россию как наследницу державы Чингисхана, получила широкое признание в Казахстане, Татарии и в самой России. Усилиями Л.Н.Гумилева и его последователей поколеблено в самых основаниях само понятие «монголо-татарского ига», многие десятилетия извращенно представлявшее средневековую историю Руси. Приближающееся 800-летие провозглашение Чингисхана (2006 г.), широко отмечаемое в Китае, Монголии, Японии и уже вызвавшее лавину публикаций в западной историографии, подогревает интерес к всемирно-историческим событиям XIII века, в том числе и в России. Уже в значительной степени пересмотрены традиционные представления о разрушительных последствиях монгольского вторжения, пришло время поставить вопрос о пересмотре причин и характера монгольского завоевания Руси.

Давно ушли в прошлое времена, когда думали, что успех монгольского нашествия объяснялся громадным численным превосходством завоевателей. Представления про «трехсоттысячную орду», кочевавшие по страницам исторических книг со времен Карамзина, сданы в архив. Многолетними усилиями последователей Г.Дельбрюка историков к концу ХХ века приучили к критическому подходу к источникам и применению профессиональных военных знаний при описании войн прошлого. Однако, отказ от представлений о нашествии монголов как о движении бесчисленных полчищ варваров, выпивающих реки на своем пути, сравнивающих с землей города и превращающих населенные земли в пустыни, где единственными живыми существами оставались только волки и вороны, заставляет задать вопрос – а как вообще малочисленный народ сумел завоевать три четверти известного тогда мира? Применительно к нашей стране это можно сформулировать так: каким образом монголы смогли в 1237-1238 гг. осуществить то, что оказалось не под силу ни Наполеону, ни Гитлеру – завоевать Россию зимой?

Полководческий гений Субудай-багатура, главнокомандующего Западного похода Чингизидов и одного из крупнейших полководцев в мировой военной истории, превосходство монголов в организации войска, в стратегии и самом способе ведения войны, конечно, сыграли свою роль. Оперативно-стратегическое искусство монгольских полководцев разительно отличалось от действий их противников и напоминало скорее классические операции генералов школы Мольтке-старшего. Ссылки на невозможность феодально-раздробленым государствам противостоять объединенным железной волей Чингисхана и его преемников кочевникам тоже справедливы. Но эти общие посылки не помогают нам ответить на три конкретных вопроса: зачем вообще монголы зимой 1237-1238 гг. пошли на Северо-Восточную Русь, как многотысячная конница завоевателей решила главную проблему войны – снабжения и фуражировки на вражеской территории, каким образом монголы умудрились так быстро и легко разгромить военные силы Великого княжества Владимирского.

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/28.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/28.jpg)

Ганс Дельбрюк доказал, что изучение истории войн должно базироваться прежде всего на военном анализе кампаний, и во всех случаях противоречия между аналитическими выводами и данными источников решительное предпочтение должно быть отдано аналитике, какими бы аутентичными не были древние источники. Рассматривая Западный поход монголов 1236-1242 гг., я пришел к выводу, что в рамках традиционных представлений о нашествии, опирающемся на письменные источники, нельзя дать непротиворечивое описание кампании 1237-1238 гг. Для того, чтобы объяснить все имеющиеся факты, необходимо ввести новых действующих персонажей – русских союзников монголо-татар, выступивших «пятой колонной» завоевателей с самого начала вторжения. К такой постановке вопроса меня побудили следующие соображения.

Во-первых, монгольская стратегия исключала бессмысленные с военной точки зрения походы и огульное наступление по всем азимутам. Великие завоевания Чингисхана и его преемников были осуществлены силами немногочисленного народа (специалисты оценивают население Монголии в диапазоне от 1 до 2,5 млн. человек), действовавшими на гигантских, удаленных друг от друга на тысячи миль театрах военных действий против превосходящих противников. Поэтому их удары всегда хорошо продуманы, избирательны и подчинены стратегическим целям войны. Во всех своих войнах без исключения монголы всегда избегали ненужного и преждевременного расширения конфликта, вовлечения новых противников до сокрушения старых. Изоляция врагов и разгром их поодиночке – краеугольный камень монгольской стратегии. Так они действовали при покорении тангутов, при разгроме империи Цзинь в Северном Китае, при завоевании Южной Сун, в борьбе с Кучлуком Найманским, с хорезмшахами, при вторжении Субудая и Джэбе на Кавказ и в Восточную Европу в 1222-1223 гг.

При вторжении в Западную Европу в 1241-1242 гг. монголы небезуспешно пытались изолировать Венгрию и использовать противоречия между императором и папой. В борьбе с Румским султанатом и походе Хулагу на Багдад монголы изолировали своих мусульманских противников, привлекая на свою сторону христианские княжества Грузии, Армении и Ближнего Востока. И только поход Бату на Северо-Восточную Русь в рамках традиционных представлений выглядит немотивированным и ненужным отвлечением сил с направления главного удара и решительно выпадает из обычной монгольской практики.

Цели Западного похода были определены на курултае 1235 г. Восточные источники говорят о них вполне определенно. Рашид-ад-Дин: «В год барана (1235 – Д.Ч.) благословенный взгляд каана остановился на том, чтобы из царевичей Бату, Менгу-каан и Гуюк-хан сообща с другими царевичами и многочисленным войском отправились в области кипчаков, русских, булар, маджар, башгирд, асов, Судак и те края для завоевания таковых».

Джувейни: «Когда каан Угетай во второй раз устроил большой курилтай (1235-Д.Ч.) и назначил совещание относительно уничтожения и истребления остальных непокорных, то состоялось решение завладеть странами Булгара, асов и Руси, которые находились по соседству становища Бату, не были еще окончательно покорены и гордились своей многочисленностью».

Перечисляются только народы, находящиеся с монголами в состоянии войны со времени похода Джебе и Субудая в 1223-1224 гг., и их союзники. В «Сокровенном сказании» (Юань Чао би ши) вообще весь западный поход назван посылкой царевичей в помощь Субеетаю, начавшему эту войну в 1223 г. и вновь назначенного командовать на Яике в 1229 г(11). В письме Бату-хана венгерскому королю Беле IV, отобранном Юрием Всеволодовичем у монгольских послов в Суздале, объясняется почему в этот список попали венгры (мадьяры): «Узнал я, что рабов моих куманов ты держишь под своим покровительством; почему приказываю тебе впредь не держать их у себя, чтобы из-за них я не стал против тебя».

Южно-русские князья стали врагами монголов с 1223 г., вступившись за половцев. Владимирская Русь в битве на Калке не участвовала и в войне с Монголией не находилась. Угрозы для монголов северные русские княжества не представляли. Интереса для монгольских ханов лесные северо-восточные русские земли не имели. В.Л.Егоров, делая выводы о целях монгольской экспансии на Руси, справедливо замечает: «Что же касается населенных русскими земель, то к ним монголы остались совершенно равнодушны, предпочитая привычные степи, идеально отвечавшие кочевому укладу их хозяйства».

Двигаясь на русских союзников половцев – черниговских, киевских и волынских князей и далее на Венгрию – зачем было совершать ненужный рейд на Северо-Восточную Русь? Военной необходимости – обеспечения от фланговой угрозы – в нем не было, поскольку Северо-Восточная Русь таковой угрозы не представляла. Главной цели похода отвлечение сил на Верхнюю Волгу нисколько не помогало достичь, а чисто грабительские мотивы могли и подождать до завершения войны, после чего опустошить Владимирскую Русь можно было бы не торопясь, основательно, а не галопом, как произошло в текущей реальности. Собственно, как показано в работе Дмитрия Пескова, «погром» 1237-1238 гг. сильно преувеличен тенденциозными средневековыми памфлетистами вроде Серапиона Владимирского и некритически воспринявшими его плачи историками.

Поход Бату и Субудая на Северо-Восточную Русь получает рациональное объяснение только в двух случаях: Юрий II открыто стал на сторону врагов монголов или монголов на Залесскую Русь позвали сами русские, для участия в своих междоусобных разборках, и поход Бату был рейдом на помощь местным русским союзникам, позволяющим быстро и без больших усилий обеспечить стратегические интересы Монгольской империи в этом регионе. То, что нам известно о действиях Юрия II говорит, что он не был самоубийцей: он не помогал южным князьям на Калке, не помог волжским булгарам (об этом сообщает В.Н.Татищев), не помог Рязани, и вообще держался строго оборонительно. Но тем не менее война началась, и это косвенно свидетельствует что она была спровоцирована изнутри Владимиро-Суздальской Руси.

Во-вторых, монголы вообще никогда не начинали вторжения, не подготовив его разложением противника изнутри, нашествия Чингисхана и его полководцев всегда опирались на внутренний кризис в стане врага, на измену и предательство, на переманивание на свою сторону соперничающих групп внутри вражеской страны. При вторжении в империю Цзинь (Северный Китай) на сторону Чингисхана перешли жившие у Великой Китайской стены «белые татары» (онгуты), восставшие против чжурчженей племена киданей (1212 г.), и нерасчетливо заключившие союз с захватчиками китайцы Южной Сун. При вторжении Джебэ в государство Кара-Китаев (1218 г.) на сторону монголов встали уйгуры Восточного Туркестана и жители мусульманских городов Кашгарии. Завоевание Южного Китая сопровождалось переходом на сторону монголов горных племен Юннани и Сычуани (1254-1255 гг.) и массовыми изменами китайских генералов. Так, неприступная китайская крепость Санъян, которую армии Хубилая не могли взять в течение пяти лет, была сдана ее командиром.

Нашествия монголов на Вьетнам происходили при поддержке южновьетнамского государства Чампа. В Средней Азии и на Ближнем Востоке монголы искусно использовали противоречия между кыпчакскими и туркменскими ханами в государстве Хорезмшахов, а затем между афганцами и тюрками, иранцами и хорезмийскими воинами Джелаль-эд-Дина, мусульманами и христианскими княжествами Грузии и Киликийской Армении, багдадским халифом и несторианами Месопотамии, пытались привлечь на свою сторону крестоносцев. В Венгрии монголы умело разожгли вражду между католиками-мадьярами и отступившими в Пушту половцами, часть которых перешла на сторону Бату. И так далее, и тому подобное.

Как писал выдающийся русский военный теоретик начала XX века генерал А.А.Свечин, ставка на «пятую колонну» вытекала из самой сущности передовой стратегии Чингисхана. «Азиатская стратегия, при огромном масштабе расстояний, в эпоху господства преимущественно вьючного транспорта была не в силах организовать правильный подвоз с тыла; идея о переносе базирования в области, лежащие впереди, лишь отрывочно мелькающая в европейской стратегии, являлась основной для Чингисхана. База впереди может быть создана лишь путем политического разложения неприятеля; широкое использование средств, находящихся за фронтом неприятеля, возможно лишь в том случае, если мы найдем себе в его тылу единомышленников. Отсюда азиатская стратегия требовала дальновидной и коварной политики; все средства были хороши для обеспечения военного успеха. Войне предшествовала обширная политическая разведка; не скупились ни на подкуп, ни на обещания; все возможности противопоставления одних династических интересов другим, одних групп против других использовались. По-видимому, крупный поход предпринимался только тогда, когда появлялось убеждение в наличии глубоких трещин в государственном организме соседа».

Была ли Русь исключением из общего правила, принадлежавшего к основным в монгольской стратегии? Нет, не была. Ипатьевская летопись сообщает о переходе на сторону татар болховских княжат, поставивших завоевателям продовольствие, фураж, и – очевидно – проводников. То, что было возможным в Южной Руси, несомненно, допустимо и для Северо-Восточной. И действительно, перешедшие на сторону монголов были. «Повесть о разорении Рязани Батыем» указывает на «некоего от вельмож рязанских», советовавшего Бату что лучше потребовать от рязанских князей. Но в целом источники молчат о «пятой колонне» завоевателей в Залесской Руси.

Можно ли на этом основании отвергнуть предположение о существовании русских союзников монголо-татар в ходе нашествия 1237-1238 гг.? По моему мнению – нет. И не только потому, что при любом расхождении данных источников с выводами военного анализа мы должны решительно отвергнуть источники. Но и по известной скудости источников о нашествии монголов на Русь вообще и фальсифицированности русских северо-восточных летописей в этой части – в особенности.

Как известно, первым предшественником «красного профессора» М.Н.Покровского, провозгласившего, что «история – это политика, опрокинутая в прошлое», был Нестор Летописец. По прямому указанию великого князя Владимира Мономаха и его сына Мстислава он фальсифицировал древнейшую русскую историю, изобразив ее тенденциозно и однобоко. Позднее русские князья поднаторели в искусстве переписывать прошлое, не избежали этой участи и летописи, рассказывавшие о событиях XIII века. Собственно, подлинных летописных текстов XIII века в распоряжении историков нет, только позднейшие копии и компиляции. Наиболее близко восходящими к тому времени считаются южно-русский свод (Ипатьевская летопись, составленная при дворе Даниила Галицкого), Лаврентьевская и Суздальская летописи Северо-Восточной Руси и новгородские летописи (в основном Новгородская Первая).

Ипатьевская летопись донесла до нас ряд ценных подробностей о походе монголов 1237-1238 гг. (например, сообщение о взятии в плен рязанского князя Юрия и имя полководца, разгромившего на Сити князя Юрия Владимирского), но в целом плохо осведомлена о том, что происходило на другом конце Руси. Новгородские летописи страдают крайним лаконизмом во всем, что выходит за пределы Новгорода, и в освещении событий в соседнем Владимиро-Суздальском княжестве зачастую не более информативны, чем восточные (персидские и арабские) источники. А что касается владимиро-суздальских летописей, то относительно Лаврентьевской имеется доказанный вывод о том, что описание событий 1237-1238 гг. было фальсифицированно в более поздний период. Как доказал Г.М.Прохоров, страницы, посвященные Батыевому нашествию, в Лаврентьевской летописи подверглись кардинальной правке. При этом вся канва событий – описание нашествия, даты взятия городов – сохранены, так что резонно возникает вопрос – что же тогда вымарано из летописи, составленной накануне Куликовской битвы?

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/39.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/39.jpg)

Вывод Г.М.Прохорова о промосковской правке представляется справедливым, но нуждается в более расширенном объяснении. Как известно, в Москве правили наследники Ярослава Всеволодовича и его знаменитого сына Александра Невского – последовательных сторонников подчинения монголам. Московские князья добились главенства в Северо-Восточной Руси «татарскими саблями» и раболепным послушанием завоевателям. Поэт Наум Коржавин имел все основания презрительно отозваться об Иване Калите:
«Ты в Орде по-пластунски лазил
И лизал сколько было сил.
Подавлял ты тверского князя
Чтобы хан тебя отличил.
Усмирял ты повсюду восстанья
Но ты глубже был патриот –
И побором сверх сбора дани
Подготавливал ты восход».

Однако, при митрополите Алексии и его духовных соратниках Сергии Радонежском и нижегородском епископе Дионисии (непосредственном заказчике Лаврентьевской летописи) Москва стала центром национального сопротивления Орде и в итоге вывела русских на Куликовом поле. Позднее, в XV в. Московские князья возглавили борьбу с татарами за освобождение русских земель. По моему мнению, все летописи, оказавшиеся в пределах досягаемости московских князей и впоследствии царей, были подвергнуты редактированию именно в части изображения поведения родоначальников династии, явно не вписывавшихся в благостную картину героической борьбы с Золотой Ордой. Поскольку же одному из этих родоначальников – Александру Невскому – выпала посмертная судьба стать национальным мифом, возобновлявшимся в российской истории по крайней мере трижды – при Иване Грозном, при Петре Великом и при Сталине – то все, что могло бросить тень на безупречную фигуру национального героя, было уничтожено или отброшено. Отблеск святости и непорочности Александра Невского, естественно, ложился и на его отца, Ярослава Всеволодовича.

Kuki Anna
10.01.2014, 19:33
Поэтому доверять молчанию русских летописей – невозможно.

Учтем эти предварительные соображения и перейдем к анализу ситуации и доказательствам тезиса о том, что вторжение монголов в 1237-1238 гг. на Северо-Восточную Русь было вызвано междоусобной борьбой русских князей за власть и направлено на утверждение в Залесской Руси союзников Бату-хана.

Когда эта статья уже была написана, мне стало известно о публикации А.Н.Сахарова, в которой выдвинут аналогичный тезис(19). Известный историк А.А.Горский увидел в ней «тенденцию к развенчанию Александра Невского, оказавшуюся настолько заразительной, что один автор дошёл до предположения о сговоре Александра и его отца Ярослава с Батыем во время нашествия последнего на Северо-Восточную Русь в 1238 г.»(20). Это вынуждает меня сделать важное уточнение: никаким «развенчанием» Невского я заниматься не собираюсь, а подобные оценки считаю отрыжкой политизированной мифологии прошлого, о которой указал выше. Александр Невский не нуждается в защитниках подобных А.А.Горскому. По моему принципиальному убеждению тот факт, что он и его отец были последовательными союзниками монголов и сторонниками подчинения Золотой Орде ни в малейшей степени не может быть поводом для моральных спекуляций современных «патриотов».

По той простой причине, что Золотая Орда – такое же наше государство, предшественник современной России, как и древняя Русь. А вот отношение некоторых современных историков России к татарам как к «чужим», «врагам», а к русским княжествам как к «своим» – есть недопустимая ошибка, несовместимая с поиском истины, и оскорбление миллионов русских людей, в жилах которых течет кровь предков из Великой Степи. Не говоря уже о гражданах РФ татарской и других тюркских национальностей. Признание непреложного факта, что современная Россия есть столько же наследница Золотой Орды, сколько и древнерусских княжеств – краеугольный камень моего подхода к событиям XIII века.

Аргументами в пользу предположения о союзе Ярослава Всеволодовича с Бату-ханом как о причине похода монголов на Северо-Восточную Русь являются, кроме вышеизложенных:
- характер князя Ярослава и его отношений со старшим братом Юрием II;
- характер действий Юрия II при отражении нашествия;
- характер действий монголов зимой 1237-1238, который невозможно объяснить без предположения о помощи местных русских союзников;
- характер действий монголов после похода во Владимирскую Русь и последующего тесного сотрудничества с ними Ярослава и его сына Александра Невского.

Разберем их подробнее.
Ярослав Всеволодович – третий сын Всеволода III Большое Гнездо, отец Александра Невского и родоначальник ветви Рюриковичей, правившей в России до конца XVI века. Поскольку потомки его сына стали московскими царями, а сам Невский – национальным героем и политическим мифом России, отблеск их славы невольно лег и на этого князя, к которому отечественные историки традиционно относятся с большим уважением. Факты же свидетельствуют о том, что он был беспринципным честолюбцем, жестоким феодальным искателем престолов, всю жизнь рвавшимся к высшей власти.

В молодости он стал главным вдохновителем междоусобной войны среди сыновей Всеволода III, закончившейся печально известной битвой при Липице (1216), в которой его и брата Юрия войско было разгромлено с огромными потерями. Послы Мстислава Удатного к Юрию II, перед сражением пытавшиеся уладить дело миром, прямо указывали на Ярослава как на главную причину войны: «Кланяемся тебе, брате, нам от тебя никакой обиды нет, а есть обида от Ярослава – и Новгороду, и Константину, старейшему брату твоему. Тебя же просим, примирись со старейшим братом, отдай ему старейшинство по правде его, а Ярославу вели отпустить новгородцев и новоторжан. Да не прольется напрасно кровь людская, за то взыщет с нас Бог». Юрий тогда отказался мириться, но позднее, после разгрома, признал правоту новгородцев, упрекая брата что он довел его до столь печального положения. Поведение Ярослава до и после Липицкой битвы – его жестокость, выразившаяся в захвате новгородских заложников в Торжке и в приказе уже после битвы перебить их всех, его трусость (из Торжка при приближении Мстислава Ярослав бежал, на Липице удирал так, что оставил в кустах свой золоченый шлем, позже найденный историками, после битвы он первым из братьев сдался победителям, вымаливая себе у старшего брата Константина прощение и волости, а у тестя Мстислава – возвращение жены, будущей матери Александра Невского), его беспощадное честолюбие (по наущению Ярослава Юрий отдал приказ в битве пленных не брать; уверенные в своей победе братья заранее поделили между собой всю Русь вплоть до Галича) – позволили А.Зорину назвать его «наиболее отталкивающей личностью Липицкой эпопеи».

Вся его последующая жизнь до нашествия – сплошной поиск власти. Удельный Переяславль не устраивал Ярослава, он долго и упорно боролся за власть над Новгородом, из-за своей жестокости и упрямства, склонности к наушничеству и бессудным расправам постоянно вызывая восстания против себя. В конце концов в начале 1230-х гг. он утвердился таки в Новгороде, но нелюбовь к нему горожан и ограниченные права призванного князя толкали его на поиск более привлекательного «стола». В 1229 г. Ярослав устроил заговор против брата Юрия II, ставшего в 1219 г. великим князем Владимирским. Заговор был раскрыт, но Юрий не захотел – или не смог – наказать брата, ограничившись внешним примирением. После этого Ярослав ввязался в борьбу за Киев, который даже захватил в 1236 г., но под давлением черниговского князя Михаила вынужден был оставить и вернуться перед нашествием в Суздаль.
Здесь начинаются летописные загадки: южная Ипатьевская летопись сообщает об уходе Ярослава на север, об этом же пишет В.Н.Татищев, северные же летописи молчат и изображают события так, как будто Ярослав вернулся в Залесскую Русь только весной 1238 г. после нашествия. Принял наследство погибшего брата Юрия, похоронил убитых во Владимире и сел на великом княжении. Большинство историков склоняются к северным известиям, я же считаю, что правы В.Н.Татищев и Ипатьевская летопись. Ярослав во время нашествия находился в Северо-Восточной Руси.

Во-первых, очевидно, что южный летописец был более осведомлен о южнорусских делах, чем новгородские и суздальские коллеги. Во-вторых, именно поведение Ярослава во время нашествия, по моему мнению, и являлось главным объектом правки в Лаврентьевской летописи: версию Ю.В.Лимонова об исправлениях связаных с причинами неприбытия Василько Ростовского на Калку невозможно признать серьезной. Василько погиб в 1238 г., а Ростовское княжество к моменту правки летописи было давно разграблено и присоединено к Москве, и до древних ростовских князей никому не было дела. В-третьих, сторонники версии Карамзина о пришествии Ярослава во Владимир весной 1238 г. из Киева не в состоянии внятно объяснить, каким образом это могло произойти. Ярослав явился во Владимир с сильной дружиной, и очень быстро – когда еще трупы убитых горожан не были похоронены. Как это можно сделать из далекого Киева, когда на всех путях в Залесье двигались монгольские войска, уходившие от Торжка в степи – непонятно. Равным образом как непонятно, зачем к Ярославу – в Киев – посылал за помощью с Сити его брат Юрий. Очевидно, Ярослав был гораздо ближе, и Юрий рассчитывал, что сильная дружина брата успеет подойти к месту сбора великокняжеского войска.

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/48.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/48.jpg)

Ярослав Всеволодович по складу характера был способен на заговор против брата, привлечение для этого кочевников было обычной практикой на Руси, он находился в эпицентре событий и ухитрился выйти из войны невредимым, сохранив дружину и почти всю семью (только в Твери погиб его младший сын Михаил, что вполне могло быть военной случайностью). Монголы, всегда стремившиеся уничтожить живую силу противника, ухитрившиеся поразительно быстро и легко найти в заволжских лесах на р.Сить лагерь Юрия II, на дружину Ярослава, вступившую во Владимир, не обратили никакого внимания. Впоследствии Ярослав первым из русских князей поехал в Орду к Бату-хану и получил из его рук ярлык на великое княжение … над всей Русью (в т.ч. Киевом). Если учесть, что Бату раздавал русским князьям ярлыки только на их собственные княжества, то естественно возникает вопрос – за что Ярославу такая честь? Даниил Галицкий тоже не сражался с татарами, а бегал от них по всей Европе, но ему «пожаловали» только его Галицко-Волынское княжение, а Ярослав стал великим князем всея Руси. Видимо, за большие заслуги перед завоевателями.

Характер этих заслуг станет понятнее, если мы разберем действия великого князя Юрия II по отражению нашествия.
Историки обвиняют князя в различных прегрешениях: и рязанцам не помог, и сам оказался не готов к вторжению, и просчитался то он в расчетах, и феодальную гордыню проявил «сам хоте особь брань створити». Внешне действия Юрия II действительно похожи на ошибки человека, захваченного нашествием врасплох и не имевшего ясного представления о том, что происходит. Он не сумел ни собрать войска, ни эффективно ими распорядиться, его вассалы – рязанские князья – погибли без помощи, лучшие силы, отправленные на рязанский рубеж, полегли под Коломной, столица пала после короткого штурма, а сам князь, уехавший за Волгу собирать новые силы, ничего не успел и бесславно погиб на Сити. Однако неувязка в том, что Юрий II был прекрасно осведомлен о надвигающейся угрозе и имел достаточно времени чтобы встретить ее во всеоружии.

Нашествие монголов в 1237 г. вовсе не было для русских князей внезапным. Как заметил Ю.А.Лимонов, «вероятно, Владимир и Владимиро-Суздальская земля были одними из наиболее информированных районов Европы». Под «землей», очевидно, надо понимать князя, но констатация абсолютно справедливая. Суздальские летописцы фиксировали все этапы продвижения монголов к границам Руси: Калку, вторжение 1229 г., поход 1232 г., наконец, разгром Волжской Булгарии 1236 г. В.Н.Татищев, опиравшийся на не дошедшие до нас списки, писал, что болгары бежали на Русь «и просили, чтоб им дать место. Князь великий Юрий вельми рад сему был и повелел их развести по городам около Волги и в другие». От беглецов князь мог получить исчерпывающую информацию о масштабе угрозы, намного превосходившей прежние передвижения половцев и других кочевых племен – речь шла об уничтожении государства.

Но в нашем распоряжении есть и более важный источник, прямо свидетельствующий, что Юрий II знал все – вплоть до ожидаемого времени нашествия. В 1235 и 1237 гг. венгерский монах Юлиан посетил Владимирско-Суздальское княжество в своих путешествиях на восток в поисках «Великой Венгрии». Он был в столице княжества, встречался с великим князем Юрием, видел монгольских послов, беженцев от татар, сталкивался в степи с монгольскими разъездами. Его сведения представляют большой интерес. Юлиан свидетельствует, что зимой 1237 г. – т.е. почти за год до нашествия – монголы уже изготовились к нападению на Русь и русские знали об этом. «Ныне же (зимой 1237 г. – Д.Ч.) находясь на границах Руссии, мы близко узнали действительную правду о том, что все войско, идущее в страны Запада, разделено на четыре части. Одна часть у реки Этиль на границах Руссии с восточного края подступила к Суздалю. Другая же часть в южном направлении уже нападала на границы Рязани, другого русского княжества. Третья часть остановилась против реки Дона, близ замка Воронеж, так же княжества русских. Они, как передавали нам словесно сами русские, венгры и булгары, бежавшие перед ними, ждут того, чтобы земля, реки и болота с наступлением ближайшей зимы замерзли, после чего всему множеству татар легко будет разгромить всю Русь, всю страну Русских». Ценность этого сообщения очевидна ибо указывает что русские князья были хорошо осведомлены не только о масштабах угрозы, но и об ожидаемых сроках нашествия – зимой. Надо отметить, что долгое стояние монголов на границах Руси – в районе Воронежа – зафиксировано большинством русских летописей, как и имя замка, у которого располагался лагерь Бату-хана.

В латинской транскрипции Юлиана это Ovcheruch, Orgenhusin – Онуза (Онузла, Нузла) русских летописей. Недавние раскопки воронежского археолога Г.Белорыбкина подтвердили как факт существования пограничных княжеств в верховьях Дона, Воронежа и Суры, так и их разгром монголами в 1237 г. У Юлиана есть и прямое указание на то, что великий князь Юрий II знал о планах татар и готовился к войне. Он пишет: «Многие передают за верное, и князь суздальский передал словесно через меня королю венгерскому, что татары днем и ночью совещаются, как бы придти и захватить королевство венгров-христиан. Ибо у них, говорят, есть намерение идти на завоевание Рима и дальнейшего. Поэтому он (хан Бату – Д.Ч.) отправил послов к королю венгерскому. Проезжая через землю суздальскую, они были захвачены князем суздальским, а письмо .. он у них взял; самих послов даже я видел со спутниками, мне данными». Из приведенного отрывка очевидны усилия Юрия дипломатически повлиять на европейцев, но для нас важнее во-первых, осведомленность русского князя не только об оперативных планах монголов (атаковать зимой Русь) но и о направлении их дальнейшего стратегического наступления (Венгрия, что кстати полностью соответствовало действительности). И во-вторых, арест им послов Бату означал провозглашение состояния войны. А к войне обычно готовятся – даже в Средние Века.
источник (http://ttolk.ru)

Kuki Anna
10.01.2014, 19:41
История с монгольским посольством на Русь сохранилась очень смутно, хотя она имеет ключевое значение для нашей темы: возможно, именно в этот момент решалась судьба Руси, велись переговоры не только с рязанскими князьями и Юрием II Суздальским, но и с Ярославом Всеволодовичем. В «Повести о разорении Рязани Батыем» сказано: «присла на Резань к великому князю Юрью Ингоревичю Резанскому послы безделны, просяще десятины въ всем: во князех и во всяких людех, и во всем». Собравшийся в Рязани совет рязанских, муромских и пронских князей, не пришел к однозначному решению воевать с монголами – монгольские послы были пропущены в Суздаль, а к Батыю отправлен с посольством сын рязанского князя Федор Юрьевич «з дары и молении великиими, чтобы не воевал Резанския земли». Сведения о монгольском посольстве во Владимир, кроме Юлиана, сохранились в эпитафии Юрию Всеволодовичу в Лаврентьевской летописи: «безбожныя Татары, отпущаше, одарены, бяху бо преж прислали послы свое: злии ти кровопиици, рекуще – мирися с нами, он же того не хотяше».

http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/57.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/57.jpg)

Оставим нежелание Юрия мириться с татарами на совести летописца эпохи Куликовской битвы: его же слова о том, что Юрий отпустил послов «одарив» их свидетельствуют об обратном. Сведения о пересылках послов во время длительной стоянки монголов на р.Воронеж сохранились в Суздальской, Тверской, Никоновской и Новгородской Первой летописях. Складывается впечатление, что, стоя на границе Рязанской и Черниговской земель, Бату-хан и Субудай решали вопрос о форме «умиротворения» северной границы, ведя разведку, и одновременно переговоры о возможном мирном признании Северо-Восточной Русью зависимости от империи. Китайское мировосприятие, воспринятое монголами, исключало равноправие между «Поднебесной» и окраинными владениями, а требования о признании зависимости, очевидно, было трудно принять великому князю Владимирскому.

Тем не менее Юрий II шел на уступки, вел себя сугубо лояльно, и нельзя исключать, что монголы двинулись бы к своим главным целям – Чернигову, Киеву, Венгрии – даже в случае завуалированного отказа от немедленного признания вассалитета. Но, видимо, работа по разложению противника изнутри принесла более выгодное решение: атаковать при поддержке местных союзников. До определенного момента монголы не связывали себе руки, оставляя возможность для любого решения, одновременно переговорами внушая русским князьям надежду избежать войны и препятствуя объединению их сил. Когда же зима 1237-1238 гг. сковала реки, открыв удобные пути вглубь Залесской Руси, они атаковали, зная, что враг разъединен, парализован внутренним саботажем, а их ждут проводники и продовольствие от союзников.

Только таким образом можно объяснить, почему прекрасно осведомленный о всех планах татар Юрий II оказался все-таки захвачен врасплох. Маловероятно, чтобы переговоры сами по себе помешали бы ему сосредоточить все силы Владимирской Руси для боя на Оке, но зато они были прекрасным предлогом для Ярослава Всеволодовича и его сторонников саботировать усилия великого князя. В итоге когда враг ринулся на Русь, войска Юрия II оказались несобранными.

Последствия известны: героическая гибель Рязани, несчастливая битва под Коломной, бегство великого князя из столицы за Волгу и взятие Владимира. Тем не менее следует отметить грамотные действия Юрия II и его воевод в этой тяжелейшей ситуации: все наличные силы были брошены на Оку, в Коломну, на традиционный и в последующие века рубеж встречи татарских орд, стольный град приготовлен к обороне, в нем оставлена великокняжеская семья, а сам князь уезжает в заволжские леса собирать новые силы – именно так будут в XIV – XVI вв. действовать в аналогичной ситуации московские князья и цари вплоть до Ивана Грозного. Неожиданным для русских военачальников оказались, видимо, только способность монголов легко брать устаревшие русские крепости, и – их стремительное продвижение в лесной незнакомой стране, обеспеченное проводниками Ярослава Всеволодовича.

Тем не менее, Юрий II продолжал надеяться организовать сопротивление, о чем свидетельствует его призыв к братьям прийти с дружинами ему на помощь. Видимо, заговор не был раскрыт. Но Ярослав, конечно, не пришел.
Вместо него к лагерю на Сити неожиданно вышли татары Бурундая и великий князь погиб, не успев даже выстроить полки. Леса на Сити – дремучие, непролазные, лагерь Юрия – невелик, вряд ли больше нескольких тысяч человек, как могут заблудиться армии в таких чащобах свидетельствует не только история Ивана Сусанина. В XII в. в Подмосковье потеряли друг друга друг против друга войска русских князей в междоусобной войне. Полагаю, что без проводников татары осуществить молниеносный разгром войска Юрия II не смогли бы. Интересно, что М.Д.Приселков, об авторитете которого в историографии русского средневековья не нужно много распространяться, считал, что Юрий был убит своими людьми. Скорее всего, он был прав, и именно этим объясняется туманная фраза Новгородской Первой летописи «Богъ же весть, како скончася: много бо глаголют о немъ инии».

Невозможно без помощи союзников из русского населения объяснить и сам стремительный рейд армии Бату и Субудая по Руси в 1237-1238 гг.

Кто бывал в Подмосковье зимой, знает, что за пределами автотрасс в лесу и в поле с каждым шагом проваливаешься на полметра. Передвигаться можно исключительно по немногим протоптанным кем-то тропам или на лыжах. При всей неприхотливости монгольских лошадей выкопать траву на русских опушках из-под снега не сможет даже лошадь Пржевальского, привыкшая круглый год находится на подножном корму. Природные условия монгольской степи, где ветер сметает снеговой покров, да и снега много никогда не выпадает, и русских лесов слишком отличаются. Поэтому даже оставаясь в рамках признаваемых современной наукой оценок численности орды в 30-60 тысяч воинов (90-180 тысяч лошадей), нужно понять, как кочевники смогли передвигаться в лесной незнакомой стране и при этом не вымерли с голоду.

Что представляла собой тогдашняя Русь? На огромном пространстве бассейнов Днепра и верхней Волги – 5-7 миллионов населения. Крупнейший город – Киев – около 50 тысяч жителей. Из трехсот известных древнерусских городов свыше 90% – поселения численностью менее 1 тысячи жителей. Плотность населения Северо-Восточной Руси не превышала 3 чел. на квадратный километр даже в XV веке; 70% деревень насчитывали 1-3, «но никак не больше пяти» дворов, переходя зимой на полностью натуральное существование. Жили весьма небогато, каждую осень из-за нехватки кормов забивая максимальное количество скота, оставляя на зимовку только рабочий скот и производителей, с трудом выживавших к весне. Княжеские дружины – постоянные воинские формирования, которые страна могла содержать – насчитывали обычно несколько сот воинов, по всей Руси по оценке академика Б.А.Рыбакова, было примерно 3000 вотчинников всех рангов. Обеспечить продовольствием и особенно фуражом в таких условиях 30-60-ти тысячную армию – задача чрезвычайно сложная, довлевшая над всеми планами и решениями монгольских полководцев в неизмеримо большей степени, чем действия противника. И в самом деле, раскопки Т.Никольской в Серенске, захваченном татарами при отступлении в Степь весной 1238 г., показывают, что поиск и захват запасов зерна были в числе первоочередных целей завоевателей. Я полагаю, что решение проблемы заключалось в традиционной для монголов практике поиска и привлечения на свою сторону союзников из числа местного населения.

Союз с Ярославом Всеволодовичем позволял монголам не только решить проблему развала изнутри русского сопротивления, проводников в незнакомой стране и обеспечения продовольствием и фуражом, он так же объясняет загадку отступления татар от Новгорода, уже 250 лет занимающую умы русских историков. Незачем было идти на Новгород, управлявшийся дружественным монголам князем. По-видимому, и Александр Ярославич, замещавший отца в Новгороде, не беспокоился насчет прорвавшихся до Игнач-креста кочевников, раз он в годину нашествия занимался своей женитьбой на полоцкой княжне Брячиславне.

Kuki Anna
10.01.2014, 19:41
http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/65.jpg (http://ttolk.ru/wp-content/uploads/2012/07/65.jpg)

Так же легко решается в свете концепции союза монголов с Ярославом и проблема отступления татар из Северо-Восточной Руси. Рейд кочевников был стремительным, и сразу после разгрома и гибели Юрия II (5 марта 1238 г.) все татарские отряды начали собираться чтобы покинуть страну. Ведь цель похода – привести к власти Ярослава – была достигнута. Поскольку Бату в это время осаждал Торжок, он и стал местом сбора армии завоевателей. Отсюда монголы отошли в степи, двигаясь не «облавой», как утверждают историки-традиционалисты, а разрозненными отрядами, озабоченными поисками продовольствия и фуража. Именно поэтому Бату застрял под Козельском, попав в ловушку весенней распутицы и сильно укрепленного природой города; как только грязь просохла, из Степи подошли тумены Кадана и Бури, и Козельск был взят за три дня. Если бы движение отрядов было согласованным, подобного просто не могло случиться.

Соответственно, последствия нашествия были минимальными: монголы взяли за время похода три условно больших города (Рязань, Владимир и Суздаль), а всего – 14 городов из 50-70 имевшихся в Залесской Руси. Преувеличенные представления о чудовищном разорении Руси Батыем не выдерживают самой слабой критики: подробно тема последствий нашествия разобрана в работе Д.Пескова, я лишь отмечу миф о полном уничтожении Рязани монголами, после которого город продолжал оставаться столицей княжества до начала XIV века. Директор института археологии РАН Николай Макаров отмечает расцвет многих городов во второй половине XIII века (Тверь, Москва, Коломна, Волгда, Великий Устюг, Нижний Новгород, Переяславль Рязанский, Городец, Серенск), проходивший после нашествия на фоне упадка других (Торжок, Владимир, Белоозеро), причем упадок Белоозера и Ростова никак не связан с монгольским разгромом, которого для этих городов просто не было.

Еще одним примером несоответствия традиционных мифов о «Батыевом погроме» является судьба Киева. В 1990-х появились работы В.И. Ставиского, доказавшего недостоверность важнейшей части известий о Руси Плано Карпини, касающихся Киева, и Г.Ю.Ивакина, параллельно показавшего реальную картину состояния города, опираясь на археологические данные. Оказалось, что интерпретация ряда комплексов как следов бедствий и разрушений 1240 года покоится на зыбких основаниях. Опровержений не последовало, но ведущие специалисты по истории Руси XIII века продолжают повторять положения о Киеве, который «лежал в развалинах и едва насчитывал двести домов»(43). По-моему, это достаточное основание чтобы отвергнуть традиционную версию о «чудовищном нашествии» и оценивать поход монголов не более разрушительным, чем крупная междоусобная война.

Преуменьшение значения монгольского вторжения 1237-1238 гг. до уровня феодальных усобиц и незначительного рейда находит себе соответствие и в текстах восточных хронистов, где осада города «М.к.с.» (мокша, мордва) и операции против половцев в степях занимают гораздо больше места, чем беглые упоминания похода на Русь.
Версия союза Ярослава с Бату позволяет объяснить и сообщения западных хронистов о наличии в войске татар, вторгшемся в Польшу и Венгрию, большого числа русских.

О том, что монголы широко набирали среди покоренных народов вспомогательные отряды, сообщают многие источники. Венгерский монах Юлиан писал, что «Во всех завоеванных царствах они без промедления убивают князей и вельмож, которые внушают опасения, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление. Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой вперед себя». Юлиан встречался только с разъездами татар и беженцами; посетивший монгольскую империю Гильом Рубрук дает более точное описание на примере мордвы: «К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно Татары вели их вместе с собою до вступления в Германию». Рашид-ад-Дин пишет то же самое относительно половецких отрядов в армии Бату: «пришли тамошние вожди Баян и Джику, изъявили [монгольским] царевичам покорность»(46).
Итак, вспомогательные отряды, набранные из покоренных народов, возглавлялись местными князьями, перешедшими на сторону завоевателей. Это логично и соответствует подобной практике у других наций во все времена – от римлян до ХХ века.

Указание на большое количество русских в армии завоевателей вторгшейся в Венгрию, содержится в «Хронике» Матфея Парижского, где приведено письмо двух венгерских монахов, говорящее, что хотя те «называются тартарами, много в их войске лжехристиан и команов(т.е. православных и половцев – Д.Ч.)»(47). Чуть дальше Матфей помещает письмо «брата Г., главы францисканцев в Кельне», где сказано еще определеннее: «численность их день ото дня возрастает, а мирных людей, которых побеждают и подчиняют себе как союзников, а именно великое множество язычников, еретиков и лжехристиан, превращают в своих воинов». Об этом же пишет Рашид-ад-Дин: «То, что прибавилось в это последнее время, состоит из войск русских, черкесов, кипчаков, маджаров и прочих, которые присоединены к ним».

Конечно, какую-то незначительную часть русских могли дать в армию Бату болховские князья на Юго-Западной Руси, но Ипатьевская летопись, сообщающая о сотрудничестве их с завоевателями в поставке продовольствия, о воинских контингентах ничего не сообщает. Да и не в состоянии были эти мелкие владетели Побужья выставить те многочисленные отряды, о которых говорят западные источники.

Вывод: вспомогательные русские войска были получены монголами от подчинившегося им союзного русского князя. Конкретно от Ярослава Всеволодовича. И именно за это Батый пожаловал ему великокняжеский ярлык на всю Русь…
Необходимость и важность русских войск для монголов объясняется тем, что поздней осенью 1240 главные силы захватчиков – корпуса Менгу и Гуюка – по приказу Угедей-кагана были отозваны в Монголию, и дальнейшее наступление на Запад осуществлялось только силами улуса Джучи и корпусом Субудай-багатура. Силы эти были невелики, и без пополнения на Руси рассчитывать в Европе монголам было не на что. Позже – при Бату, Мунке и Хубилае – русские отряды широко использовались в армиях Золотой Орды и при завоевании Китая. Аналогичным образом при походе Хулагу на Багдад и далее в Палестину на стороне монголов сражались армянские и грузинские войска. Так что ничего экстраординарного в практике Бату в 1241 г. не было.

Логичным выглядит и дальнейшее поведение монголов, как бы забывших о «завоеванной» Северо-Восточной Руси и отправившихся на Запад без всякого опасения Ярослава Всеволодовича, располагавшего достаточно мощными силами, чтобы в 1239-1242 гг. воевать с Литвой и Тевтонским Орденом, и помогать сыну Александру одерживать знаменитые победы над шведами и немцами. Действия Ярослава, в 1239 г. совершившего походы не только против литовцев, но и в Южную Русь – против черниговцев – выглядят просто выполнением союзнического долга перед монголами. В летописи это очень наглядно: рядом с рассказом о разгроме монголами Чернигова и Переяславля спокойно сообщается о походе Ярослава, во время которого тот «град взя Каменец, а княгыню Михайлову со множеством полона приведе к своя си».

Как и почему князь владимирский мог оказаться в Каменце посреди объятой пламенем монгольского вторжения Южной Руси – историки предпочитают не задумываться. Но ведь война Ярослава за тысячи километров от Залесья была против киевского князя Михаила Черниговского, отказавшегося принять татарский мир и подчинение, предложенные ему Менгу. Единственный, насколько мне известно, задумавшийся об этом русский историк Александр Журавель пришел к выводу, что Ярослав выполнял прямое приказание татар и действовал как их подручник. Вывод интересный, и заслуживает того, чтобы быть приведенным целиком: «Разумеется, нет никаких прямых данных о том, что Ярослав действовал так по воле монголов, но предполагать это вполне возможно. Во всяком случае, захват Ярославом Михаиловой жены трудно воспринимать иначе, как итог преследования, именно так понимает летописный текст А.А. Горский. Между тем Никоновская летопись прямо сообщает, что после бегства Михаила из Киева “гнаша бо ся за нимъ Татарове и не постигоша его и, много пленивъ, Менгукакъ иде со многимъ полономъ к царю Батыю”. А если так, не был ли Ярослав одним из тех “татар”, от которых вынужден был спасаться Михаил?

Не потому ли неизвестный автор “Слова о погибели Русскыя земли” так странно, явно нарушая правила этикета, назвал Ярослава “нынешним”, а его погибшего в бою брата Юрия – “князем владимирским”, желая тем самым подчеркнуть, что не признает Ярослава законным владимирским князем? И не потому ли обрывается дошедший до нас текст “Слова” на словах о “нынешнем” Ярославе и Юрии, что дальше автор и рассказывал о подлинных деяниях “нынешнего” Ярослава? Правда об основоположнике династии, правившей Владимирской, а затем Московской Русью в течение последующих 350 лет была крайне неудобна для власть предержащих…».

Еще интереснее выглядят события 1241-1242 гг. когда русские войска Александра Невского, состоявшие главным образом из владимиро-суздальских дружин его отца Ярослава Всеволодовича, и татарские войска Пайдара разгромили два отряда Тевтонского Ордена – в Ледовом Побоище и под Лигницей. Не видеть в этом согласованных и союзнических действий – как например, это делает А.А.Горский(52) – можно только не желая ничего видеть. Особенно если учесть, что под Лигницей сражались с немцами и поляками как раз вспомогательные русско-половецкие отряды. Это единственное предположение, позволяющее непротиворечиво объяснить сообщение Матфея Парижского о том, что при дальнейшем движении этого монгольского корпуса в Чехии, под Оломоуцем, был захвачен в плен командовавший монголами английский тамплиер по имени Питер(53). Как отмечает Дмитрий Песков, «Сам факт этого сообщения практически не рассматривался в историографии ввиду кажущейся его несуразности.

Действительно, ни «Яса» Чингисхана, ни развитие правил ведения войны, отраженное у Рашид-ад-Дина, не допускают и мысли о командовании чужеродцем собственно монгольскими войсками. Однако увязывая сообщение Матфея парижского с известиями русских летописей, свидетельствующими о практике набора русских в монгольское войско и Рашид-ад-Дином, мы получаем вполне приемлемую гипотезу, по которой под Ольмюцем действовал смешанный половецко-русско-мордовский корпус. (И заметьте, наше сознание уже не столь яростно протестует против картины двух русских отрядов, которые в одно и то же время сражаются с двумя отрядами тевтонцев)».

Сотрудничество Ярослава Всеволодовича и Александра Невского с монголами после 1242 г. никем не оспаривается. Однако только Л.Н.Гумилев обратил внимание на то, что после завершения Западного похода роли в союзе русских князей с Бату переменились – более заинтересованным в помощи русских князей оказался уже Батый. Еще во время похода на Русь он по пьянке поссорился с сыном великого хана Угедея Гуюком. «Сокровенное сказание», ссылаясь на донесение Бату в ставку, сообщает об этом так: на пиру, когда Бату, как старший в походе первым поднял чашу, на него прогневались Бури с Гуюком. Бури заявил: «Как смеет пить чашу раньше всех Бату, который лезет равняться с нами? Следовало бы протурить пяткой да притоптать ступнею этих бородатых баб, которые лезут равняться!». Гуюк тоже не отставал от своего друга: «Давай-ка мы поколем дров на грудях у этих баб, вооруженных луками! Задать бы им!». Жалоба Бату великому хану послужила причиной отзыва Гуюка из похода; это оказалось для него очень удачным, потому что в конце 1241 г. Угедей умер, и в Монголии началась борьба за право наследования в империи. Пока Бату воевал в Венгрии, Гуюк стал главным претендентом на престол, и впоследствии, в 1246 г. был-таки избран великим ханом. Его отношения с Бату были настолько плохими, что последний не решился вернуться на родину, несмотря на закон Чингисхана, обязывающий всех принцев присутствовать на курултае, избирающим нового великого хана. В 1248 г. Гуюк пошел войной на непокорного двоюродного брата, но в районе Самарканда внезапно скончался.

Естественно, в 1242-1248 гг. никто не мог предвидеть такого поворота событий, реальностью же было противостояние Бату – хана улуса Джучи – с остальной империей. Соотношение собственно монгольских сил было радикально не в пользу Бату: у него имелось только 4000 монгольских воинов, тогда как Гуюк располагал всей остальной имперской армией. В такой ситуации поддержка зависимых русских князей была крайне необходимой Бату, чем и объясняется его не бывало либеральное отношение к ним. Вернувшись в Степь из Западного похода, он обосновался в Поволжье и вызвал в Сарай всех русских князей, со всеми обращаясь чрезвычайно милостиво и щедро раздавая ярлыки на их же собственные земли. Не стал исключением даже Михаил Черниговский, в 1240-1245 гг. удиравший от монголов до самого Лиона, где он принимал участие в Церковном соборе, провозгласившем крестовый поход против татар. Но, по свидетельству Плано Карпини, упрямое нежелание черниговского князя выполнить обряды подчинения разгневали хана и старый противник монголов (Михаил участвовал еще в битве на Калке) был убит.

Русские князья перемену ролей почувствовали сразу и повели себя с татарами весьма независимо. До 1256-1257 гг. Русь не платила монголам регулярной дани, ограничиваясь разовыми контрибуциями и подарками. Даниил Галицкий, Андрей Ярославич и Александр Невский до восшествия на Золотоордынский престол хана Берке вели себя совершенно независимо, не считая нужным ездить в Орду или согласовывать свои действия с ханами. Когда кризис в Степи миновал, монголам пришлось с 1252 по 1257 гг. фактически заново завоевывать Русь.

События 1242-1251 гг. в Монгольской империи напоминали заговор Ярослава на Руси: это была подспудная борьба за власть, прорвавшаяся открыто только с началом похода Гуюка против Бату. В основном же она проходила в форме скрытого противостояния, заговоров и отравлений; в одном из эпизодов этой схватки под ковром в Каракоруме погиб Ярослав Всеволодович, союзный Бату великий князь Киевский и всея Руси, отравленный матерью Гуюка регентшей Туракиной. Во Владимире по Лествичному праву власть принял младший брат Ярослава – Святослав Всеволодович. Однако монголы не утвердили его, и, вызвав в Каракорум сыновей Ярослава, Александра Невского и Андрея, разделили власть над Русью между ними. Андрей получил великое княжение Владимирское, Александр – Киев и титул великого князя всея Руси. Но в разоренный Киев он не поехал, а без владений пустой титул мало что значил.

И на Руси начинается новая удивительная история, традиционно замалчиваемая отечественными историками. Старший брат – и великий князь – но без власти, Александр несколько лет болтался по стране в позиции «не пришей кобыле хвост», одним своим видом являя начало смуты и недовольства. Когда же младший – Андрей, великий князь Владимирский, сговорившись с Даниилом Галицким, организовали заговор против татар, Александр поехал в Орду и донес на брата. Результатом явилась карательная экспедиция Неврюя (1252 г.), которую А.Н.Насонов считал подлинным началом монголо-татарского владычества над Русью. Большинство историков-традиционалистов яростно отрицают вину Александра Невского в нашествии Неврюя. Но и среди них находятся такие, которые признают очевидное. В.Л.Егоров пишет: «Фактически поездка Александра в Орду стала продолжением печально известных русских междоусобиц, но на этот раз вершимых монгольским оружием. Можно расценивать этот поступок как неожиданный и недостойный великого воина, но он был созвучен эпохе и воспринимался в то время как вполне естественный в феодальной борьбе за власть». Дж. Феннел же прямо заявил, что Александр предал брата.

Впрочем, сам Невский мог считать иначе: Андрей и Даниил выступили слишком поздно, когда смута в Монголии уже кончилась и на престол великого хана был возведен друг Бату Мунке. Начиналась новая волна монгольских завоеваний (походы Хулагу на Ближний Восток 1256-1259 гг., Мунке и Хубилая на Китай в это же время), и он своими действиями спасал страну от худшего разгрома.

Как бы то ни было, в 1252 г. повторились события 1238 г.: брат помог монголам разбить брата и утвердить свою власть над Русью. Последующие действия Невского – расправа с новгородцами в 1257 г. и подчинение Новгорода монголам – окончательно утвердили татарское владычество над страной. И в то время когда гораздо более слабые Венгрия и Болгария сохранили свою независимость, Русь руками своих князей надолго вошла в орбиту Золотой Орды. Позднее русские князья не пытались вырваться из-под монгольской власти даже в периоды смут и распада этого государства, что позволило в XVI в. России выступить преемницей империи Чингизидов в Поволжье и на Востоке.

Вывод, который не допускает разночтений: так называемое «монголо-татарское иго» было результатом добровольного подчинения завоевателям части русских князей, использовавших монголов во внутрикняжеских разборках.
источник (http://ttolk.ru)

Kuki Anna
21.01.2014, 15:54
http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/266728/original.jpg

Персидская держава, завоевавшая и объединившая во второй половине VI века до н. э. огромную часть тогдашнего культурного мира (в том числе — Вавилонию, Египет, Малую Азию), столкнулась с греческой цивилизацией на восточных берегах Эгейского моря. Завоевав к концу VI века большинство богатых греческих городов западного побережья Малой Азии (Милет, Эфес, Пергам и др.) и прилегающих к нему островов, персы вскоре ощутили нарастающее недовольство и сопротивление местного населения, большинство которого составляли выходцы из Греции.

В 500 году это недовольство вылилось в открытое восстание против персидского владычества, которое начали и возглавили жители Милета. Восставшим малоазийским грекам попытались оказать помощь греки Балканского полуострова. Два города — Афины и Эретрия — послали в Милет 25 кораблей с воинами-добровольцами. Спарта отказала в помощи грекам, и в 496 году восстание было подавлено. Эта акция была использована как повод для объявления Персией войны Балканской Греции.

В 492 году персы предприняли из Малой Азии комбинированный сухопутно-морской поход против Греции, однако в силу сложившихся обстоятельств (морская буря уничтожила флот) вынуждены были прервать его.

В 491 году до н.э. Дарий послал посольство в Грецию, требуя от греков покорности. Некоторые греческие полисы признали власть персов, но спартанцы и афиняне отказались это сделать и убили персидских послов.

http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/264828/original.jpg (http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/264828/original.jpg)

В 490 году произошел новый поход персов. На этот раз они решили перевезти свою армию через южную часть Эгейского моря и высадить десант сразу в Центральной Греции. Захватив и разрушив г. Эретрию на острове Эвбея, персидская армия, состоявшая из лучников и всадников, высадилась в северо-восточной части Аттики, на Марафонской равнине около небольшого городка Марафон, в 42 км от Афин. Поле боя представляло собой ровную, окруженную горами долину на берегу моря, удобную для действия персидской конницы.

Персы имели 10 тысяч конницы и около 10 тысяч пеших лучников.

У греков же было 11 тысяч афинских гоплитов. Численное превосходство было на стороне персов, качественное — на стороне греков. Обученные и спаянные воинской дисциплиной гоплиты столкнулись с разноплеменным персидским войском, основной массе которого была чужда цель похода.

Греческая армия состояла из тяжеловооруженной пехоты, гоплитов, с медными шлемами, в латах и набедренниках, с большими медными щитами; их оружием было длинное метательное копье. Пехота персов была легковооруженная, без шлемов и панцирей, защищалась легкими и плетеными щитами; главное оружие ее составляли лук и сабля. Главной силой персидского войска считалась конница.

http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/265309/original.jpg

Греками командовали десять стратегов: один из них, Мильтиад, был хорошо знаком со способами действия персидской армии. Мнения афинских стратегов разошлись: одни были против того, чтобы вступать в битву с персами, так как считали, что афинское войско слишком малочисленно по сравнению с персидским, другие, и в их числе Мильтиад, настаивали на том, чтобы дать бой. Одиннадцатым человеком с правом голоса был афинский полемарх Каллимах, избранный по жребию. К нему обратился Мильтиад с речью: "Теперь в твоей власти, Каллимах, или повергнуть Афины в рабство, или защитить их свободу... Если мы не вступим в бой, то возникнет великий раздор, который смутит умы афинян и склонит наших сограждан покориться персам... Если ты присоединишься к моему мнению, то и родина наша будет свободна, и город будет первым во всей Элладе..." Этими речами Мильтиад склонил Каллимаха на свою сторону. Голос полемарха решил дело, и было принято решение дать бой.

http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/265984/original.jpg

Перед боем Мильтиад построил греческую фалангу при входе в Марафонскую долину. На правом фланге находились лучшие афинские гоплиты, левее выстроились остальные воины по филам; левый фланг составил отряд платеян. Правым крылом предводительствовал Каллемарх, левым флангом командовал храбрый Аемнест.

Вследствие численного превосходства персов и значительной ширины долины Мильтиад не мог дать своей фаланге необходимой глубины. Кроме того, он учитывал возможность охвата своих флангов персидской конницей. Поэтому он уменьшил количество шеренг в центре и соответственно увеличил число шеренг на флангах. Общее протяжение фронта достигало примерно 1 км.

Боевой порядок персов состоял из пеших лучников, располагавшихся в центре, и конницы, строившейся на флангах.

Чтобы не дать персидской коннице времени атаковать греков на равнине и чтобы вслед за стрельбой из луков непосредственно перейти к рукопашному бою, Мильтиад двинулся с высот на неприятеля "беглым маршем". "Беглый марш" позволял быстро преодолевать поражаемое стрелами пространство и морально действовал на противника.

http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/265835/original.jpg

Выдержав первый натиск, персидские лучники контратаковали греков, прорвали слабый центр афинской фаланги и преследовали афинян в глубь долины. Но сильные фланги греческой фаланги опрокинули персидскую конницу, которой не удалось прорвать здесь ряды афинян, и пошли против персидского центра, спеша на помощь своим стесненным товарищам. Следствием этой атаки стало поражение персидских лучников. Окруженные со всех сторон, персы обратились в бегство.

Афиняне завладели семью кораблями. На остальных кораблях персы отплыли в море, стремясь достичь Афин раньше, чем это сделает греческое войско. Афиняне также устремились в город и, опередив противника, достигли его раньше, чем персидское войско. Мильтиад расположил свое войско на восточной стороне Афин. Персы, подойдя на своих кораблях к Фалеру (Фалер был тогда гаванью афинян) и увидев, что афинское войско стоит у города и готово к битве, не отважились высадиться. Персидский флот повернул назад и поплыл обратно в Азию.

В бою греки потеряли 192 человека, персы — 6 400 человек.

В Марафонской битве греки дали первый отпор персам. Этот бой показал, что тяжеловооруженной, хорошо обученной пехоте не страшна иррегулярная конница. На месте сражения на Марафонском поле, рядом с братской могилой воинов, павших за родину, был воздвигнут памятник в честь вождя греков Мильтиада. Сцены из марафонской битвы были изображены в одном из портиков, находившихся на главной площади Афин.

В сознании последующих поколений греков марафонская победа запечатлелась как победа эллинской свободы над восточным деспотизмом, как победа сознательного гражданина-патриота над верноподданным рабом персидского самодержца.

http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/266264/original.jpg (http://ic.pics.livejournal.com/masterok/50816465/266264/original.jpg)

Даже дети знают: после победы над персами в Афины был отправлен гонец со счастливой вестью. Этот гонец по имени Фидиппид бежал без остановки 42 километра 195 метров, выкрикнул: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!» - и упал замертво.Теперь установлено: марафонский бегун - это всего лишь легенда, которую мы знаем со слов Плутарха. На самом деле гонец Фидиппид бегал не в Афины, а гораздо дальше, в Спарту, за подкреплением (230 км.), по дороге позволял себе время от времени отдохнуть, остался жив, но спартанцы на помощь афинянам опоздали.
Источник (http://masterok.livejournal.com/130383.html)

Kuki Anna
26.02.2014, 15:17
http://img-fotki.yandex.ru/get/6605/137106206.12c/0_92194_3ac5aa1c_orig.jpg

Любителям военной истории средневековья хорошо знакомы многочисленные изображения закованных в сверкающие латы рыцарей на защищенных броней могучих лошадях. Может показаться, что тяжеловооруженная кавалерия - это чисто западноевропейское явление. Однако многие черты рыцарства Западной Европы уходят своими корнями в восточные страны. Так и полностью защищенные доспехами конные воины появились впервые на Востоке, и западноевропейские средневековые рыцари имели предшественников в лице катафрактариев Древнего Мира.

Название "катафрактарий" происходит от греческого определения доспеха тяжеловооруженного всадника - "катафракта". Впервые этот термин отмечен в деловых документах эллинического Египта, где он обозначал доспех воина тяжелой кавалерии. Тит Ливий называл катафрактариями тяжеловооруженных всадников Антиоха III.

Также иногда можно встретить другое обозначение тяжелой конницы, во времена поздней Римской империи - "клибанарии". Предполагают, что оно происходит от латинского слова "клибанус" - название полевой печки, шутливо намекающее на тяготы, которые испытывали римские солдаты, изнемогавшие в жарком климате Ближнего Востока в своих стальных доспехах.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6609/137106206.12c/0_92197_1d260b1b_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6609/137106206.12c/0_92197_1d260b1b_orig.jpg)

В настоящее время оба названия часто используют как синонимы, хотя термин "катафрактарии" чаще употребляли для наименования вспомогательных частей римской армии, например, конницы сарматов, а "клибанариями" главным образом называли собственно римскую и иранскую тяжелую кавалерию.

Время и место первого появления катафрактариев точно установить довольно трудно. От организации военного дела зависело само существование того или иного народа или государства, и удачные новинки в вооружении могли распространяться очень быстро на огромной территории. Кроме того, к катафрактариям относится не просто конница, закованная в доспехи, а использующая специальную тактику, построения и приемы, которые будут рассмотрены ниже. Часто родиной такого рода конницы называют Иран (II - I вв. до н. э.) или Среднюю Азию (IV-III в.в. до н. э.), хотя можно встретить мнение, что катафрактарии появились уже у персов Ахеминидской империи (вторая половина V в. до н. э).

Появление катафрактариев было ответом Востока на преимущество тяжелой пехоты Греции и Рима. Это можно показать на примере Парфии. Основу их войска первоначально составляли конные лучники. Атакуя в удобный момент и применяя правильную для сложившейся боевой обстановки тактику, они могли быть смертельно опасны, особенно для утомленного и расстроенного противника. Но в конечном счете парфянские лучники оказались бессильными перед фалангой, а тем более римским легионом.

О создании боеспособной пехоты, которая могла хоть как-то противостоять римской, из местных пеших воинов не могло быть и речи. Попытка прибегнуть к помощи наемной пехоты, как это делали еще персидские цари эпохи Ахеменидов, также не увенчались успехом: отряды тяжеловооруженных наемников оказались ненадежными. Так, например, в 129 г. до н. э. в ходе сражения с племенами саков наемная греческая пехота перешла на сторону противника. Это привело к разгрому парфянского войска и гибели самого царя Фраата II. Все это заставило отказаться от дальнейших попыток получить хорошую пехоту и обратиться к реорганизации лучшей части армии Парфии - ее конницы, и во II - начале I вв. до н. э. в результате проведенной военной реформы были сформированы отряды катафрактариев.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6409/137106206.12c/0_92193_f92e8ed4_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6409/137106206.12c/0_92193_f92e8ed4_orig.jpg)

Для вооружения катафрактариев характерен прежде всего тяжелый доспех, который закрывал воина с ног до головы. Голову защищал шлем с металлической маской или бармицей, закрывавшей лицо. Катафрактарий носил пластинчатый или чешуйчатый панцирь. Парфянские катафрактарии II в. н. э. использовали комбинированный чешуйчато-пластинчатый доспех, в котором грудь вместо мелких чешуек прикрывали крупные прямоугольные вертикальные пластины. Возможно, в таком доспехе вместо чешуи могла использоваться и кольчуга.

Руки защищали или чешуйчатые рукава панциря, или металлические ламинарные наручи из широких поперечных полос, кольцами охватывающими руку. Ноги катафрактария закрывали поножи, по конструкции подобные наручам. Защита рук и ног могла быть изготовлена из кожи.

Закрытый с ног до головы сверкающими доспехами катафрактарий представлял собой впечатляющее зрелище. Древние авторы оставили нам красочные описания таких всадников. По словам Свиды (s. v. thorax), "все они сидели на своих лошадях как статуи, к их конечностям были подогнаны доспехи, которые точно соответствовали формам человеческого тела. Они покрывали руку от запястья до локтя, а оттуда до плеча, в то время как пластинчатая броня защищала плечи, спину и грудь. Голова и лицо были покрыты шлемом с металлической маской, которые делают их носителя выглядящим как статуя, потому что даже бедра и ноги и самые кончики ног покрыты доспехом. Он соединен с панцирем прекрасным кольчужным плетением, наподобие ткани, так что ни одна чать тела не останется видимой и непокрытой, потому что это плетение защищает руки и является таким гибким, что носители его могут даже сгибать пальцы".

А вот как опиcывает Аммиан Марцеллин тяжелую конницу персидского полководца Мерены во время похода Юлиана (363 г.): "То были закованные в железо отряды; железные пластины так тесно охватывали все члены, что связки совершенно соответствовали движениям тела, и прикрытие лица так хорошо прилегало к голове, что все тело оказывалось закованным в железо. И попавшие стрелы могли вонзиться только там, где через маленькие отверстия, приходившиеся против глаз, можно кое-что видеть или где через ноздри с трудом выходит дыхание.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6507/137106206.12c/0_92196_92d1b8aa_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6507/137106206.12c/0_92196_92d1b8aa_orig.jpg)

http://img-fotki.yandex.ru/get/6509/137106206.12c/0_92195_ac7b01bd_orig.jpg (http://img-fotki.yandex.ru/get/6509/137106206.12c/0_92195_ac7b01bd_orig.jpg)

Панцири защищали не только всадников, но и их лошадей. Конский доспех представлял собой чешуйчатую или пластинчатую попону. Маска лошади была, вероятно, чешуйчатой. Иногда грудь коня дополнительно защищали выпуклые круглые пластины. Однако конский панцирь не был обязательным. На многих изображениях катафрактарии сидят на лошадях, совершенно не имеющих защиты.

Главным оружием катафрактария был "контос" ("kontos" по-гречески и "contus" в латинской форме) - огромное копье, достигавшее у сарматов длины, вероятно, 4-4,5 м. Об этом копье пишет, например, Плутарх: "Ведь вся сила этой броненосной конницы - в копьях, у нее нет никаких других средств защитить себя или нанести вред врагу, так как она словно замурована в свою тяжелую негнущуюся броню" (Лукулл, 28). Удары такого оружия были страшными: древние авторы сообщают, что эти копья могли пронзить насквозь сразу двух человек. В бою контосом сарматы действовали, вероятно, двумя руками.

Возникает, однако, вопрос: как мог удержаться на коне после удара таким копьем всадник, закованный в броню? Ведь в те времена не было стремян и седел с высокими луками.

Распространено мнение, что у сарматов существовала особая посадка катафрактария: ноги сгибали в коленями цепко сжимали бока лошади, а торс поворачивали в три четверти левым плечом вперед, держа при этом копье двумя руками.

яд исследователей считает, что левой рукой катафрактарий все-таки держался за поводья, а контосом действовал правой рукой, опирая его на согнутую левую. Это мнение имеет некоторое экспериментальное подтверждение. Специальные опыты, проведенные М. Марклом, показали, что македонские всадники-сариссофоры довольно свободно управляли своим очень длинным копьем, достигавшим в длину 10-12 локтей (4,5-5,4 м), удерживая его правой рукой, в то время как в левой - поводья, а ноги сжимали бока коня.

Древние изображения показывают и ту, и другую позиции. Возможно, что правы те и другие: катафрактарии использовали дополнительные приспособления, позволявшие им держаться на коне. Например, высказывают предположения, что всадник опирался на привязанные сзади колчаны. Существует также гипотеза, что уже в те времена были изобретены ременные стремена, но эта гипотеза не нашла пока убедительных вещественных доказательств.

Очень интересное описание способа управлять контосом приводит Гелиодор: "Когда наступает время битвы, то, ослабив поводья и горяча коня боевым криком, он (катафрактарий) мчится на противника подобно какому-то железному человеку или движущейся кованой статуе. Острие копья сильно выдается вперед, само копье ремнем прикреплено к шее коня, нижний его конец при помощи петли держится на крупе коня, в схватке копье не поддается, но, помогая руке всадника, всего лишь направляющей удар, само напрягается и твердо упирается, нанося сильное ранение, и в своем стремительном натиске колет кого ни попало, одним ударом часто пронзая двоих".

http://img-fotki.yandex.ru/get/6609/137106206.12c/0_92198_8aae2c0_orig.jpg

Дополнительным оружием катафрактария могли служить длинный меч и кинжал, а также палица и, вероятно, боевой топор. Кроме того, парфянская тяжелая конница была вооружена луком. Однако было бы ошибкой считать катафрактариев Парфии конными лучниками, так как лук у них также играл роль лишь вспомогательного оружия. Кроме того, парфянские катафрактарии использовали аркан. Приспособление для его крепления было обнаружено на конной катафракте, найденной в Дура-Европос.

Особенности вооружения катафрактариев определяли их тактику, приемы боя и боевые порядки. Такая конница атаковала врага на легкой рыси сомкнутым строем. Защищенные доспехами от стрел, дротиков и других снарядов, они представляли собой грозную силу и часто, опрокидывая врага длинными копьями, прорывали его боевые порядки.

Именно в особенностях тактики и за-ключается основное отличие катафрактариев от других видов тяжелой конницы. Поэтому нельзя ставить знак равенства между клибанариями и средневековыми западноеропейскими рыцарями. Если рыцарский бой сразу же после атаки распадался на отдельные поединки, то вся сила катафрактариев заключалась именно в сокрушительной атаке сомкнутым строем.

Античные авторы описали специальные приемы борьбы с тяжеловооруженными катафрактариями. Например, Плутарх (Лукулл, 28) сообщает нам, что Лукулл приказал фракийским и галатским всадникам ударить по закованной в броню коннице сбоку и мечами отбивать ее длинные копья (контосы). Пешим солдатам он отдал приказ не использовать пилумы, а подходить вплотную к катафрактариям и поражать их мечами в бедра и голени - "единственные части тела, которые не закрывала броня". Галльские всадники Публия Красса хватались за пики парфянских тяжеловооруженных всадников и сбрасывали их на землю, или спешивались и, подлезая под живот коней, поражали лошадей в это незащищенное место (Плутарх, Красс, 25).

Сброшенный на землю катафрактарий становился беспомощным. И вообще, отдельный клибанарий был довольно уязвимым. Когда удавалось рассеять строй катафрактариев, они становились добычей даже для легкой кавалерии. Например, в 271 г. н. э. пальмирские катафрактарии были разгромлены легкой римской конницей из мавров и далматинцев, которая применила старую военную хитрость кочевников: сначала обратилась в притворное бегство, а затем неожиданно атаковала утомленного преследованием врага. Роксоланские катафрактарии, которые рассыпались для грабежа по Мезии (69 г.), также были разбиты римлянами. "Римские солдаты в легких латах нападали с метательными пилумами или копьями а, когда требовалось, легкими мечами кололи врукопашную беззащитных сарматов", - так описал эти события Тацит (Истор., I, 79).

Эти сильные и слабые стороны клибанариев отметил военный теоретик конца IV в. н. э. Вегеций: "Катафракты вследствие тяжелого вооружения, которое они носят, защищены от ран, но вследствие громоздкости и веса оружия легко попадают в плен: их ловят арканами; против рассеявшихся пехотинцев в сражении они пригоднее, чем против всадников. Однако поставленные впереди легионов или смешанные с легионарной конницей, когда начинается рукопашный бой грудь с грудью, они часто прорывают ряды врагов".

В бою клибанарии применяли различные построения. Парфяне, возможно, строились в линию, а аланы часто шли в атаку клином.

Закованных с ног до головы катафрактариев на бронированных лошадях не могло быть много. Их использовали в решающий момент сражения. Клибанарии атаковали противника сомкнутым строем, решительным ударом разбивали построения врага и могли решить исход битвы. Именно так действовали парфянские катафрактарии в знаменитой битве при Каррах, в которой римская армия Красса потерпела полное поражение.

Убедившись на собственном горьком опыте в силе катафрактариев, римляне также создали собственную тяжелую конницу. О том, с каким трудом удавалось создавать отряды клибанариев, говорит следующий пример: в 233 г. н. э., если верить сообщению Элия Лампридия, император Александр Север создал отряд клибанариев, вооружив их персидским трофейным оружием. После падения Западной Римской империи (476 г.) катафрактарии сохранились в армиях Византии и сасанидского Ирана.

*1 Не вполне ясно, в чем заключалась разница между клибанариями и катафрактариями. Спор в научной литературе по этому поводу еще не завершен, но достаточных оснований считать, как это делает автор статьи, эти слова синонимами нет. (Прим. редакции).
*2 Работы М.Маркла (Minor M.Markle III) показывают скорее обратное: обращение с подобным копьем было крайне затруднительно. В частности, интересны выводы автора о невозможности перевести такое копье из верхнего хвата в нижний и обратно без помощи второй руки и затруднительности движения с таким копьем на походе (Прим. редакции).
*3 Мнение о применении аланами построения клином не имеет под собой веских оснований (Прим. редакции).
*4 Нет никаких сведений о том, что парфянские катафрактарии разбили римские легионы при Каррах. Битва описана Плутархом достаточно подробно, и, если доверять Плутарху, то с тяжеловооруженными парфянскими всадниками сражались только всадники из римского войска, прорвавшие завесу парфянских конных лучников и ускакавшие довольно далеко от пехоты, причем атакующей стороной являлись именно всадники Красса. О действиях же парфянских катафрактариев против римской пехоты Плутарх ничего не сообщает. Следует отметить, что и в своем описании похода Антония в Парфию Плутарх также ничего не сообщает о действиях парфянских катафрактариев. (Прим. редакции).
И. Пинк (http://www.vzmakh.ru)

Kuki Anna
28.03.2014, 11:53
http://img-fotki.yandex.ru/get/6612/137106206.15d/0_9533e_5583c614_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611134/)

Старый торговый город Рим, вместе со своей небольшой округой - 983 кв. км. (граница находилась в 17 км от города) имел в эпоху основания республики около 60 тыс. жителей. Государственное устройство характеризовалось теснейшей связью города с деревней. Военной службой были обязаны поголовно все свободные мужчины, в возрасте от 12 до 48 лет, числом около 9 тыс. Более состоятельные граждане - всадники - комплектовали конницу (около 600 человек). Относительно зажиточные люди являлись с вооружением гоплита. Неимущие являлись по призыву с копьем или пращей и несли преимущественно нестроевую службу.

В течение всего периода существования милиции в Риме уделялось ее комплектованию особое внимание. Государственные власти, сенат, на основании тщательно выверенных цензовых списков, каждый год составлял новую раскладку воинских повинностей между общинами. Обязанность граждан являться к призыву не только декларировалась, но и тщательно контролировалась.

Таким образом, существенный признак римской, как и афинской милиции заключался в привлечении к оружию граждан собственников. Основу римской милиции первоначально составляли имущие классы. И переход впоследствии к профессиональному солдату был связан в Риме, как и в Греции, с переносом комплектования армии на бедноту. Такая профессиональная армия оказалась способной достигнуть высшего уровня военного искусства, но была гораздо в меньшей степени связана с республикой и лишена такой же политической устойчивости, которую имела римская милиция, комплектовавшаяся господствующими классами и крестьянами.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6611/137106206.15d/0_9533d_3876b404_orig.jpg

Римская республика была небогата, собирала свою казну посредством налогов на граждан, а не взносов со стороны союзников, как Афины; тем не менее солдату полагался в Риме паек, который расценивался в год в 75 динариев, и ежегодное жалование в 45 динариев.

Так как, вместо одного правителя, войско подчинялось двум выборным бургомистрам города - консулам, то и все оно было поделено на 2 части, по 4500 человек в каждом (3000 пеших, 300 конных, 1200 нестроевых и легко вооруженных), которые получили наименование легиона. С увеличением народонаселения росло и число легионов. Легион являлся, таким образом, административным делением, в боевом же порядке вся армия представляла сомкнутую массу - фалангу.

В конце 4 века до н.э. деление милиционеров в зависимости от их имущественного положения утратилось; государство было уже достаточно богато, чтобы давать недостаточным милиционерам недостающее им вооружение. Нестроевой состав легиона (29% против 50% у греков) комплектовались из менее надежных элементов, преимущественно из населения недавно покоренных земель.

Строевой состав стал делится по возрастам на младших - гастатов (1200 человек), средних - принципов (столько же) и старейших - триариев (600 человек), при чем единицы гастатов - манипулы - образовывали передние шеренги фаланги, манипулы принципов - средние, а триариев - задние. Профессиональных солдат так организовать нельзя; каждый наемник получает равную плату, и опасность должна делится поровну или случайно. Когда Рим, после Канн, начал переходить к профессиональному солдату, это деление по возрасту утратилось. Но в организованной милиции такое деление отвечало обстановке: более рьяная и физически сильная молодежь принимала на себя всю тяжесть рукопашной схватки, а отцы семейств, как и в немецком ландвере, подвергались опасности только в крайних случаях, когда нужно было заполнить разрыв, образовавшийся в фаланге.

Гастаты, принципы и триарии образовывали по 10 манипул, силой 120 гоплитов (у триариев 60 гоплитов). Манипулы строились в 6 шеренг в глубину и имели, следовательно, у гастатов и принципов по 20 человек в шеренге, а у триариев по 10 человек. Манипулы делились каждая на две центурии, которые строились рядом. Фронт легиона образовывали 10 манипул гастатов, 200 человек по фронту. Между манипулами оставались маленькие интервалы - щели. Смысл этих щелей в общей фаланге был очень глубокий.

Когда римская армия - иногда свыше десяти легионов, занимая своей фалангой фронт в 1-2 километра, наступала, то сохранение направления, особенно на пересеченной местности, для всего фронта было очень трудно. Известно, как трудно провести и по гладкому полю, на церемониальном марше, по отмеченному линейными направлению, даже развернутую роту - часто всего 50 человек в одной шеренге, без ломки равнения и разрывов. А в боевых условиях, при движении в первой шеренге 2000-3000 человек, разрывы, и довольно значительные, являлись обыденным явлением. Борьба с ними путем остановки и подравнивания губительна для быстроты маневра и представляет паллиатив. А между тем, каждый разрыв в фаланге, обнажая два неприкрытых фланга, представляет готовый прорыв боевого порядка и может вести к поражению.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6611/137106206.15e/0_9533f_bfda4d16_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611135/)

Поэтому римляне и дали не тактическую, а строевую самостоятельность каждой манипуле. Шеренга в 20 человек, даже неопытных милиционеров, легко может быть обучена движению без разрывов.. Каждая манипула имела свой значок, (они подравнивались при общем наступлении), и каждый милиционер обязан был ни в коем случае от него не отрываться и не терять свое место в манипуле. Интервалы между манипулами, очень небольшие, смягчали толчки пр движении, когда манипулы сближались вплотную, то несколько расходились. Нормально в момент рукопашной схватки они исчезали вследствие более свободного размещения людей в момент атаки и действия оружием.

Но если, как это неоднократно повторялось, столкновение с противником происходило в момент образовавшегося между двумя манипуллами гастатов разрыва, то этот разрыв автоматически заполнялся стоявшей позади манипулой принципов или ее центурией, если в разрыве не могла поместиться целая манипула. С этой целью манипулы гастатов, принципов и триериев стояли не в затылок друг другу, а как при кирпичной кладке - центр последующих манипул за швом предшествующих.

Интервалы между манипулами представляли и ту выгоду, что позволяли употреблять в гораздо более широкой мере метательное оружие. При сплошной фаланге действующие впереди легко вооруженные должны были отходить заблаговременно за фланги, чтобы не быть раздавленными между двумя наступающими друг на друга фронтами, что при недальнобойности тогдашнего оружия давало возможность легко вооруженными действовать исключительно впереди флангов. Щели же между манипулами позволяли легко вооруженным скрываться через них к моменту решительной схватки и, таким образом, сравнительно долго оставаться перед фронтом.

Как ни очевидны выгоды манипуляторного построения фаланги, чтобы принять такое построение, недостаточно догадаться о нем, знать его. Нужна предпосылка о высшей ступени доверия к товарищам, о высших достижениях в отношении дисциплины. Недостаточно дисциплинированному греку только могучее чувство локтя, только осязаемая очевидность отсутствия щелей в фаланге давала уверенность, что в момент схватки он не будет предоставлен сам себе. Римский милиционер, выросший в условиях железной дисциплины, наступал с готовым разрывом в сплошной фаланге, убежденно веря, что в момент столкновения этот разрыв будет заполнен, и два суровых проводника римской дисциплины - два центуриона - фельдфебеля, стоявшие позади в манипуле принципов, обязанные скомандовать и обязательно провести в разрыв своих принципов, имели достаточно авторитетный вид, чтобы поддержать это доверие.

На вторую половину 4 века до н.э. выпадает и установка окончательного типа вооружения римского легионера. Копье, которое не представляло удобств для рукопашной схватки, было сохранено только у триариев, которые в схватке почти не участвовали. Главным оружием легионера являлся меч; вместо копья, гастаты и принципы имели пилум - короткое копье, дротик; подойдя на близкое расстояние, две первые шеренги гастатов, по общему знаку, метали свои пилумы, и, после этого залпа, римская фаланга стремительно бросалась в рукопашную, обнажая мечи.

1200 нестроевых и легковооруженных солдат распределялись в административном порядке по 40 человек на манипулу. Таким образом, 2 нестроевых приходилось на 6 гастатов или принципов и на 3 триария. Около 200 легковооруженных участвовало в бою перед фронтом легиона. Если последний имел открытый фланг, то на нем могло принять участие в бою еще небольшое число легковооруженных солдат. Небольшая часть следовала за триариями для подборки раненых, главная же масса оставалась сторожить лагерь.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6510/137106206.15e/0_95340_33c94822_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611136/)

Превосходство римлян в тактике достигалось не творчеством в отношении военного искусства на полях сражений, а превосходством дисциплины, вооружения и выработанного метода стремительной атаки густых масс пехоты (стандартно - 15 шеренг). Римская конница, продолжавшаяся комплектоваться из богатейших граждан и строившаяся на флангах, особым искусством и доблестью не отличалась. Как и греческая фаланга, римская фаланга способна была наносить удар только в одну сторону, и какое бы количество легионеров не входило в нее, она была почти беззащитна в случае атаки неприятеля с нескольких сторон. Манипулы не представляли тактических единиц, способных к самостоятельному маневрированию, и не было командного состава, который мог бы скомпоновать и осуществить тактический маневр частью всей пехоты.

Командный состав римской милиции заслуживает особого внимания. Высший командный состав представлял высших гражданских чиновников. Штатские полководцы - консулы (римские бургомистры) и почти столь же штатские генералы - легаты - и штаб-офицеры - трибуны, командующие отдельными легионами, были, в большинстве случаев, молодыми людьми аристократического происхождения, с ничтожным боевым опытом. Такой высший командный состав мог проводить определенную схему боя, но к творчеству и проявлению инициативы на поле сражения был неспособен. Даже когда Рим перешел к профессиональным, солдатским армиям, это сохранение командования в руках гражданской магистратуры оказалось возможным.

Римские наместники и губернаторы - проконсулы и преторы - командовали всеми войсками вверенных им провинций. Высший римский начальник не был вождем, не подавал примера воинам в бою, а являлся дающей приказание инстанцией. Это немыслимо при достаточно дисциплинированных войсках; это было немыслимо в Греции, и особенно было немыслимо в средние века, когда король или герцог в бою являлся первым рыцарем своего войска. Римская милиция была идеальным регулярным войском, над которым царствовал закон, удивительно дисциплинированным, необычно послушным орудием, как бы созданным для того, чтобы ему приказывали.

Проводником римской дисциплины являлся младший офицер, выходивший из рядов наиболее надежных, опытных и исправных легионеров, с незначительным социальным положением, и выполнявший приблизительно функции современного сержанта (центурион). Впрочем, тип его окончательно выработался, когда походы участились и удлинились, и когда Рим перешел к профессиональному солдату. Сильные, энергичные, авторитетные, хотя и вышедши из народа, римские центурионы следили за всеми деталями службы; имея в руках виноградную лозу, они на месте же, в порядке управления, наказывали ее каждый проступок, каждое упущение легионера. Римская конница, вследствие условий своего комплектования, резко отличалась по дисциплине от пехоты и потому всегда уступала ей славу побед.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6613/137106206.15e/0_95341_9ae703a9_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611137/)

Консул был облечен правом предавать смертной казни в дисциплинарном порядке. Ему предшествовали ликторы с секирами и пучками розог, что являлось не только эмблемой власти, представляемой ему законом, но и оружием для осуществления ее на месте. Консул имел право децимирования, т.е. смертной казни, налагаемой на десятую часть целых строевых соединений, и такая массовая смертная казнь, как дисциплинарное наказание за неисправность службы, являлась не пустым словом, а применялась на деле.

Штаб-офицер, трибун, имел право накладывать строжайшие телесные наказания, до избиения камнями включительно, что было равносильно приговору к смертной казни; случайно переживший это наказание должен был, под страхом смерти, навсегда оставить пределы республики. К наказанию избиению камнями обязательно приговаривался часовой, обнаруженный центурионом, совершавшим обход, спящим, и сам центурион, если он сокрыл и не донес об этом проступке начальству.

Пробным камнем дисциплины являются фортификационные работы. Греческого гоплита надо было продолжительно уговаривать, чтобы он взялся за лопату; римский же легионер, после самого утомительного перехода, не располагался на отдых, не укрепив лагерь рвом с бруствером, усиленный палисадом. Тяжело вооруженный римский легионер нес на себе и шанцевый инструмент, а подчас и палисады для лагеря, если приходилось разбивать его в безлесном месте.

Римское военное искусство замечательно этой железной дисциплиной, благодаря которой удалось создать империю. Республиканская форма государственного устройства не только не допускала подрыва дисциплины и авторитета закона, но возвела их на степень святыни.

Не только строгость и неумолимость дисциплинарных наказаний и непрерывный надзор центурионов содействовали постановке дисциплины на такую высоту, но и строевые учения. Манипулы обучались во всех случаях сохранять строй. Несколько манипул обучались движению развернутым фронтом, с сохранением взятых интервалов.

Основанное на удачном шаблоне и на великолепной дисциплине римское военное искусство позволило успешно справиться со слабыми противниками, завоевать всю Италию, но поставило республику на край гибели, когда противником ее оказался великий полководец - Ганнибал, имевший в своих руках крепко сплоченную профессиональную армию, с великолепно подобранным и тактически образованным командным составом.

Kuki Anna
28.03.2014, 11:53
http://img-fotki.yandex.ru/get/6612/137106206.15e/0_95343_af76dc79_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611139/)
Римская империя I в. н.э. Провинции и распределение легионов указаны на 67 г. Три легиона под командованием Веспасиана (два сирийских и один египетский) воюют в Иудее, подавляя восстание

К концу II в. до н.э. Рим оказался втянут в продолжительную войну с нумидийцами. Война эта была столь непопулярна, что набрать пополнение в легионы сделалось практически невозможно. Марий был консулом, которому было поручено вести военные действия. В этих сложных обстоятельствах он предоставил доступ в легионы всем добровольцам, имеющим римское гражданство, невзирая на их имущественное положение. В легионы хлынули бедняки. Эти люди не стремились поскорее избавиться от службы — напротив, они были готовы служить всю жизнь. Так были заложены основы профессиональной армии.
Это было лишь последним шагом: имущественный ценз был значительно снижен еще до Мария. Но Марий придал большее значение волонтерам. Уже немало людей сделали в армии карьеру от простого солдата до центуриона. Теперь же единственным условием для вступления в армию стало наличие римского гражданства. Волонтеры служили под началом полководцев и обычно связывали свою судьбу с судьбой своего командира. Основным источником дохода для них была не плата, а военная добыча. У людей, посвятивших свою жизнь армии, не было хозяйства, к которому они могли бы вернуться после службы. Ветеран I века до н.э. мог рассчитывать лишь на то, что по увольнении его военачальник предоставит ему земельный надел.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6411/137106206.15e/0_95344_415ab566_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611140/)

1 — офицер, скорее всего трибун. Барельеф с алтаря Домиция Агенобарба. На нем короткий панцирь, поножи и шлем. Вооружение: копье, меч и круглый щит. Перевязь вокруг талии — символ ранга. Для этих молодых офицеров, выходцев из аристократии, воинская должность была в основном ступенькой в политической карьере. Военачальникам эпохи Цезаря сильно мешала неопытность трибунов, и поэтому командование легионом было передано в руки легатов, более пожилых и опытных командиров.
2—4 — изображение трофеев с фриза, найденного на Капитолийском холме в Риме. Панцирь (2) и шлем (4) принадлежат военачальнику. Доспех (3), видимо, принадлежит центуриону. Первая половина I в. до н.э.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6510/137106206.15e/0_95345_b796b62f_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611141/)

Легион конца I в. н.э. на параде. К этому времени в легионе примерно 5 500 человек, разделенных на десять когорт. Первая когорта состоит из пяти Центурий, примерно по 160 человек каждая. Прочие когорты состоят из шести центурий, примерно по 80 человек каждая. В каждом легионе состоит еще около 120 всадников.
ЦТ — центурион, 3 — знаменосец, П — помощник центуриона, Г — горнист, Т — трубач.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6411/137106206.15e/0_95346_74e47fb4_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611142/)

При старой системе легионы формировались заново перед каждой кампанией, и потому им недоставало чувства сплоченности. При Марии положение изменилось. Каждый легион получил свое знамя, орла. В I веке до н.э. легионы сделались постоянными. Убыль личного состава пополнялась за счет новобранцев. Имен у легионов пока не было, но при Цезаре у них появились хотя бы номера.

Жалованье в основном по-прежнему уходило на текущие расходы: за его счет приобреталась еда и снаряжение. Вероятно, лишь при Цезаре, который в начале гражданской войны удвоил солдатское жалованье, эта плата стала рассматриваться как источник дохода.

Примерно в это же время коренным образом изменилось устройство легиона. Манипулы триариев были увеличены до такого же размера, что манипулы гастатов и принципов, и объединены с ними в когорты. Таким образом, теперь легион состоял не из тридцати манипулов, а из десяти когорт. Несмотря на то что от прежней тактики, основанной на делении на манипулы, сохранилось поступенчатое введение солдат в битву, легион приобрел большую гибкость действий.

Легион теперь мог строиться в один, два, три или четыре ряда. Это стало возможным благодаря тому, что деление на гастатов, принципов и триариев было ликвидировано. Все солдаты теперь были вооружены мечом и пилумом. Манипул, по всей видимости, утратил свое прежнее боевое значение. Однако деление на центурии сохранилось, как и чин центуриона, и в лагерях и крепостях солдаты по-прежнему размещались по центуриям.

После войны за гражданские права все италийцы, жившие к югу от реки По, получили римское гражданство. Это означало, что все различия между римскими и союзными легионами были ликвидированы. Отныне легион становится именно легионом, и ничем иным, и уже не включает в себя равное число солдат из городов—союзников Рима.

Тенденция к ликвидации различий внутри легиона, а также между легионом и алой (легионом союзников) была поддержана упразднением легковооруженных застрельщиков (велитов) и легионной конницы. Это очень важное изменение. Прежний легион со своей конницей, дополнительной конницей союзников, легкой пехотой, осадными орудиями и саперами включал в себя все роды войск. Теперь, хотя легион во многих отношениях сделался более совершенной боевой единицей, особенно в руках такого гениального полководца, как Цезарь, в некоторых случаях ему требовалась внешняя поддержка.

Со времен войны с Ганнибалом римляне использовали военных специалистов со всего Средиземноморья: критских лучников, балеарских пращников, нумидийскую легкую конницу. Но теперь римлянам потребовались крупные кавалерийские отряды. Цезарь использовал галльскую и германскую конницу, применяя и германскую (а также нумидийскую) тактику: конницу, сражающуюся вместе с легкой пехотой. Испания поставляла и конницу, и пехоту, как тяжелую, так и легкую. Эти части назывались «ауксилии», вспомогательные войска, не являющиеся ни римскими, ни союзными.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6512/137106206.15e/0_95347_b02ef215_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611143/)

На походе старую армию всегда сопровождал длинный обоз. Обозы не только представляли собой легкую добычу для противника, но и сильно замедляли продвижение армии. Марий заставил легионеров тащить все необходимые припасы на себе, из-за чего его солдат прозвали «Мариевыми мулами». Обозы не были ликвидированы, но сильно сократились и сделались более организованными.

Легионом по-прежнему командовали шесть трибунов. Однако эта должность утратила свое прежнее значение. Во дни республики такой пост занимали обычно люди пожилые, такие, как бывшие консулы, но теперь он, как правило, предоставлялся молодым людям, которые рассчитывали войти в сенат либо просто желали отведать военной жизни. В сенат ежегодно избирались только двадцать квесторов (из людей не моложе тридцати лет). Поскольку трибунов было гораздо больше, остальным, всем всадникам (второму сословию римской аристократии), возможно, просто нравилось служить в армии. Срок службы офицеров был неограничен. Над трибунами стояли префекты, которые могли командовать конницей (praefectus equitum), флотом (praefectus classis) либо саперами (praefectus fabrum).

Общим для префектов было то, что они занимали свою должность поодиночке (а не попарно, как трибуны), должность их обычно была менее постоянной, и назначались они лично военачальником. Служба в должности трибуна и префекта представляла естественные ступеньки к более высокой должности легата.

Легатами обычно назначали сенаторов, что в последний век республики означало, что он должен был побывать как минимум на должности квестора. Как и большинство должностей в римской армии, должность легата существовала издавна. Право назначать людей, которым можно доверить власть и ответственность легата, обычно принадлежало полководцу. Легаты Помпея и Цезаря представляли собой сплоченную группу опытных воинов, хотя иногда, из политических соображений, легатами, как и трибунами, назначали не вполне подходящих людей. Цезарь часто поручал своим легатам командовать то легионом, то несколькими легионами, то вспомогательной конницей, то еще каким-нибудь подразделением. Так что легаты не были неразрывно связаны с каким-то определенным легионом. Однако такие люди явно больше подходили для командования легионом во время военных действий, чем трибуны времен Цезаря.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6411/137106206.15e/0_95348_341e8f6e_orig.jpg (http://fotki.yandex.ru/users/masterokst/view/611144/)

Консулы унаследовали от царя должность главнокомандующих. Обратите внимание на множественное число: единоличного командования армией республика не знала, разве что в случае крайней нужды. Даже перед лицом нашествия Ганнибала консулы продолжали ежегодно сменяться; но в дополнение к войскам, которые они набирали или получали от своих предшественников, имелись и другие части, под командованием бывших консулов или преторов, которым были приданы дополнительные полномочия, в результате чего они поднялись до ранга проконсулов и пропреторов.

Это расширение полномочий высших чиновников оказалось простейшим способом назначения наместников в провинции, которые Рим начал приобретать после войны с Ганнибалом. Поскольку театры военных действий все дальше удалялись от самого Рима, проконсулу приходилось сражаться в одиночку, не имея при себе коллеги, который мог бы его сдерживать. Вот и Цезарь первоначально был таким проконсулом. Он со своими десятью легионами в течение десяти лет удерживал три галльские провинции и новозавоеванные территории, а потом повернул легионы, которые к тому времени окончательно сделались его собственными, и отправился походом на Рим.

Легион времен начала империи не слишком отличался от легиона времен Цезаря. Когорты с первой по десятую по-прежнему включали в себя по пятьсот человек каждая и делились на шесть центурий. Однако начиная примерно со второй половины I в. н.э. первая когорта была увеличена до восьмисот человек и разделена на пять центурий вместо шести. К легиону были добавлены сто двадцать всадников, которые исполняли обязанности разведчиков и гонцов. Таким образом, общая численность легиона была доведена примерно до 5 500 человек.

Легионы по-прежнему набирались исключительно из числа римских граждан. В конце республики римское гражданство было предоставлено всем италийцам и понемногу распространялось на запад. Испания, южная Галлия, старая «провинция» (позднее Прованс) предоставляли значительное пополнение западным легионам. Но востоке с набором рекрутов было сложнее, потому что жителям восточных провинций гражданство давалось реже. Здесь зачастую в легионы принимались люди, не имеющие римского гражданства. Гражданство предоставлялось им по факту зачисления в армию.
Легионов было около тридцати. Они составляли основу армии. Это были наступательные части. Они использовались для дальнейших завоеваний, для подавления восстаний и отражения нашествий.

Эти тридцать с лишним легионов, оставшиеся от многочисленных легионов времен гражданских войн, превратились теперь в постоянные воинские части, солдаты в которых были обязаны отслужить определенный срок. Предпочтение отдавалось волонтерам. Италийцы все чаще желали не служить или служить в частях, находящихся в Риме, о которых будет рассказано ниже. Но число римских граждан в провинциях росло: сыновья легионеров, сыновья солдат вспомогательных частей, чьи отцы добились гражданства для своих сыновей, люди из общин, получивших гражданство. И многие из этих людей были готовы идти в армию. Так что Италии, можно сказать, удалось отвертеться. Правда, там могли формироваться новые легионы, но на практике такое случалось редко.

Многие легионы возникли в соперничающих армиях, порожденных двадцатью годами гражданской войны, которая бушевала с 50 по 30 г. до н.э. Из-за этого некоторые номера легионов дублировались (так, например, Третьих легионов было три). Если легион был разгромлен, легиона с этим номером больше не создавали. Так, например, три легиона Августа, XVII, XVIII и XIX, погибшие в Тевтобургском лесу, так и не были восстановлены. Легионам присваивались номера с I по XXII. Траян добавил XXX, но после Веспасиана императоры предпочитали давать новым легионам номера с I по III. Одно время существовало сразу пять Третьих легионов. Кроме номеров, у легионов были еще и названия. Названия могли даваться с самого начала либо присваиваться за доблесть в битве или верность императору.


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NgE0IPTnH6U
тут (http://masterok.livejournal.com/276666.html)

Dmitry Samoylov
02.04.2014, 20:10
http://img-fotki.yandex.ru/get/6520/137106206.18c/0_98284_f9fea8e2_XXXL.jpg

Наверняка большинству читателей заголовок этой статьи может показаться парадоксальным. Какие же могут быть загадки в Куликовской битве? Ведь давно все четко и ясно расписано в школьных и вузовских учебниках, в солидных монографиях по истории военного искусства, где приводятся даже карты-схемы сражения.

СКОЛЬКО И ЗАЧЕМ?

Увы, на самом деле достоверно известно только одно - 8 сентября 1380 года московский князь Дмитрий Иванович одержал ратную победу. И все. Хотя современный исследователь Шавырин справедливо заметил: "Книгами, посвященными Куликовской битве, можно выложить все поле, на котором она произошла". Однако он же указывает, что "почти все написанное восходит к трем первоисточникам: краткой Летописной повести, поэтической "Задонщине" и риторическому "Сказанию о Мамаевом побоище"".

Итак, загадка первая. Мамай идет войной на Русь. Но велико ли у него войско? Академик Борис Рыбаков утверждал, что более 300 тыс. человек. Его старший товарищ, действительный член АН СССР Михаил Тихомиров считал, что 100-150 тысяч. Историки Скрынников и Кучкин ограничиваются 40-60 тысячами. Минимальную цифру - 36 тысяч - дает их коллега Кирпичников.

Теперь второй вопрос: какова цель похода? Подавляющее большинство царско-советско-демократических историков отвечает однозначно: Мамай-де хотел стать вторым Батыем, покарать великого князя московского Дмитрия Ивановича за многолетнюю невыплату дани, истребить русских князей и заменить их ханскими баскаками и т. д.

Но откуда у Мамая силы на такое грандиозное мероприятие, на которое не решились ни Берке, ни Тохта, ни Узбек, ни другие владыки Золотой Орды? А ведь Мамай в 1380 году контролировал в лучшем случае лишь половину этого феодального государства, другой же половиной владел его соперник Тохтамыш. Причем был он Чингизидом (то есть прямым потомком Чингисхана) и настоящим ханом, а темник Мамай - самозванцем, захватившим престол.

Элементарная логика подсказывает, что в такой ситуации Мамаю следовало бы сперва разделаться с соперником в Золотой Орде, а уж затем заниматься русскими делами.

Да и великий князь Дмитрий Иванович прекратил отдавать дань не потому, что стал таким сильным, а именно из-за "замятни в Орде", когда попросту неясно было, кому платить, а кому нет. Взял бы верх в ордынской междоусобице мятежный темник, и через несколько недель получил бы из Москвы все что причиталось. Кстати, так и случилось сразу же после Куликовской битвы, только Дмитрий рассчитался сполна золотом и серебром с Тохтамышем.

Некоторые исследователи утверждают, что-де намеревался Мамай на Руси подкормить свое воинство, наделить его добычей, нанять на награбленные деньги и ценности новых бойцов, чтобы затем ударить по Тохтамышу. Но ведь темник был опытным военачальником и, конечно, прекрасно помнил о сокрушительном поражении, которое потерпело ордынское войско в битве на Воже в августе 1378 года. И потому вряд ли сомневался в том, что драться с русскими придется всерьез, что успех похода отнюдь не гарантирован, даже если будут привлечены к нему все наличные силы.

НЕПОНЯТНЫЙ ПРОТИВНИК

С войском московского князя все относительно ясно. Он успел собрать не только свою рать, но и воинов союзных князей - ростовских, ярославских, белозерских и стародубских. К нему прибыли со своими дружинами и литовские князья - Андрей и Дмитрий Ольгердовичи. А вот участие в битве тверской дружины, как порой утверждается, - вещь более чем сомнительная.

Кто же был противником московского князя, до сих пор неизвестно. Русский летописец утверждал, что Мамай двинулся на Русь "с всею силою татарьскою и половецкою, и еще к тому рати понаймовав бесермены, и армены и фрязи, черкасы и ясы и бутасы".

Историк Егоров комментирует это следующим образом: "Кто в этом списке понимается под бесерменами, трудно сказать, ибо в летописях этим термином обозначаются мусульмане вообще. Однако не исключено, что летописное указание может относиться к мусульманским отрядам, навербованным в Азербайджане, связи которого с Золотой Ордой имели давний характер. Такой же отряд наемников был приглашен из Армении. В среде армянских феодалов, видимо, было довольно распространено наемничество, что подтверждает наличие у сельджуков наемного войска из армян.

Под именем летописных фрязов обычно фигурируют отряды итальянских городов-колоний южного берега Крыма и Таны в устье Дона".

Это последнее указание летописи позволило вовсю разыграться буйной фантазии наших историков и беллетристов. Из книги в книгу кочует "черная генуэзская пехота", идущая густой фалангой по Куликову полю. Однако в 1380 году генуэзские колонии в Причерноморье находились в состоянии войны с Мамаем. Теоретически на Куликовом поле могли оказаться венецианцы. Но их в городе Тана-Азана (Азов) проживало всего несколько сотен вместе с женами и детьми. Да и генуэзцы, если бы даже находились в союзе с Мамаем, с трудом смогли бы послать ему на помощь несколько десятков человек.

В свою очередь, армянские ученые уже давным-давно заявили: поскольку документов о вербовке бойцов для Мамая в Армении не найдено, наши предки на Куликовом поле не воевали. Но... Если же кто-то из них и оказался на Дону, то были они "из состава армянской общины в Булгаре".

Впрочем, иные татарские историки с некоторых пор тоже доказывают, что, мол, праотцы современной титульной нации Татарстана на Куликовом поле не бились. Есть, правда, и иная точка зрения. Так, профессор Мифтахов, ссылаясь на "Свод булгарских летописей", пишет, что казанский эмир Азан отправил к Мамаю князя (сардара) Сабана с пятью тысячами всадников. "Во время прощания с сардаром Сабаном эмир Азан сказал: "Пусть лучше погибнете вы, чем все государство". После этого булгарский отряд тронулся в путь на соединение с войсками темника. Их встреча произошла в конце августа 1380 года "на развалинах старой крепости Хэлэк".

Говорится в булгарских летописях и об… артиллерии Мамая. А именно: у его шатра было поставлено три пушки, которыми управлял мастер по имени Раиль. Однако русские всадники налетели столь стремительно, что прислуга не успела открыть огонь, а сам Раиль был взят в плен.

Юрий Лощиц, автор 295-страничной книги о Дмитрии Донском, пишет: "Сражение 8 сентября 1380 года не было битвой народов. Это была битва сынов русского народа с тем космополитическим подневольным или наемным отребьем, которое не имело права выступать от имени ни одного из народов - соседей Руси".

Конечно, это очень удобная формулировка. Но не слишком ли много "отребья" набралось в степях между Доном и Волгой? Ведь оно могло составить самое большое - достаточно крупную банду, ради уничтожения которой вряд ли была необходимость собирать силы почти всей Руси.

ГДЕ БЫТЬ КНЯЗЮ?

Очень странна роль Дмитрия Московского в Куликовской битве. В "Сказании о Мамаевом побоище" главная роль в сражении отводится не Дмитрию, а его двоюродному брату Владимиру Андреевичу Серпуховскому. Но непонятно другое - согласно всем трем источникам великий князь фактически отказался управлять войсками.

Дмитрий якобы еще перед сражением "съвлече с себя приволоку царьскую" и возложил ее на любимого боярина Михаила Андреевича Бренка, которому передал также и своего коня. И повелел вдобавок свое красное ("чермное") знамя "над ним [Бренком] возити".

Так себя не вел ни один русский князь. Наоборот, авторитет княжеской власти в IX-XV веках на Руси был так велик, что часто ратники не хотели идти воевать без князя. Поэтому, если взрослого князя не было, в поход брали княжича. Так, трехлетнего князя Святослава Игоревича посадили на лошадь и велели метнуть маленькое копье. Копье упало у ног лошади, и это стало сигналом к началу битвы. Да что вспоминать Х век, самого Дмитрия в начале его княжения, в 10-15 лет, московские бояре неоднократно возили в походы.

Попробуем представить себе технику смены обличья князя. Это вам не 1941 год, когда полковник или генерал стягивал с себя китель и надевал гимнастерку рядового. Дорогой и прочный доспех идеально подгоняли под фигуру воина. Надевать же чужой доспех без соответствующей подгонки или даже переделки было и неудобно, и рискованно. Наконец, княжеский конь стоил целое состояние. Он годами носил князя и выручал в битвах. Можно было сесть на чужого коня, чтобы в случае поражения спасаться с поля битвы, но драться на чужом коне было просто опасно.

Так что версию о переодевании, равно как и о подрубленном дереве, под которым оказался Дмитрий Иванович, не имевший ни единой царапины, нам придется отставить. Анализируя источники XIV-XV веков, можно лишь сделать вывод, что Дмитрий Донской непосредственно не участвовал в битве. А вот почему, мы, видимо, никогда не узнаем.

ЦЕПЬ НЕЯСНОСТЕЙ

Не менее интересен и вопрос, где же произошла знаменитая и кровавая сеча. Согласно чертежам (картам) XVIII-XIX веков, Куликово поле представляло собой степную "поляну", протянувшуюся на 100 км по всему югу нынешней Тульской области с запада на восток (от верховья реки Снежедь до Дона) и на 20-25 км с севера на юг (от верховьев Упы до верховьев Зуши).

Читатель спросит, а как же быть с памятником русским воинам, стоящим на Куликовом поле? Все очень просто.

Жил-был в начале XIX века дворянин Нечаев - директор училищ Тульской губернии, масон, декабрист, член "Союза благоденствия", близкий знакомый Рылеева. Как и все декабристы, он проявлял большой интерес к борьбе русского народа против Орды.

В июне 1820 года тульский губернатор Васильев поставил вопрос о сооружении памятника, "знаменующего то место, на котором освобождена и прославлена Россия в 1380 году".

Надо ли говорить, что место битвы нашлось на земле богатого помещика Нечаева. В 1821 году в журнале "Вестник Европы" Нечаев писал: "Куликово поле, по преданиям историческим, заключалось между реками Непрядвою, Доном и Мечею. Северная его часть, прилегающая к слиянию двух первых, и поныне сохраняет между жителями древнее наименование". Далее Нечаев указывает на сохранившиеся "в сем краю" топонимы - село Куликовка, сельцо Куликово, овраг Куликовский и др. В этих местах, по словам Нечаева, "выпахивают наиболее древних оружий, бердышей, мечей, копий, стрел, также медных и серебряных крестов и складней. Прежде соха земледельца отрывала и кости человеческие". Но "сильнейшим доказательством" (отметим это) своего мнения автор полагал "положение Зеленой дубравы, где скрывалась засада, решившая кровопролитную Куликовскую битву". По мнению Нечаева, остатки дубравы и теперь существуют в дачах села Рожествена, или Монастырщины, "лежащего на самом устье Непрядвы".

Увы, все аргументы Нечаева не выдерживают элементарной критики. Например, почему "Зеленая дубрава" - имя собственное? И сколько на огромной территории поля Куликова таких дубрав?

Следует заметить, что при отражении набегов крымских татар в течение всего XVI века в районе Куликова поля происходили десятки сражений и стычек. Тем не менее на Куликовом поле (в его широком понимании) было найдено сравнительно немного оружия. Причем находки почти равномерно распределялись как территориально, так и хронологически - от XI до XVII века. (Не могут же чугунные ядра, свинцовые пули и кремневый пистолет относиться к 1380 году!) Самое же удивительное, что на Куликовом поле, и в узком, и в широком смысле, не было найдено групповых захоронений воинов.

В ходе большой битвы, закончившейся полным разгромом рати Мамая, неизбежно должны быть сотни, а то и тысячи пленных. В русских летописях еще с Х века всегда приводится их число, называются по именам самые знатные пленники. Но в этом случае о них молчат все наши источники XIV-XV веков, да и современные историки и беллетристы прошли мимо сего любопытного факта. Так куда делись татарские пленные?

Тут мне представляется наиболее вероятной следующая схема. Войско Дмитрия Ивановича без боев и без помех прошло к месту сражения через земли Рязанского княжества. Это могло быть сделано лишь с согласия Олега Рязанского. Видимо, между Олегом и Дмитрием существовала какая-то договоренность о совместных действиях против Мамая. И выполнив со своей стороны условия договоренности, князь Олег рассчитывал на часть военной добычи. А Дмитрий делиться не захотел - ведь непосредственно на Куликовом поле Олег не сражался. Отказав Олегу в его законных требованиях, Дмитрий Иванович спешно уезжает в Москву. Он стремится появиться в городе сразу следом за вестью о великой победе, до того как Москва узнает об огромных потерях. И поэтому брошены на произвол судьбы идущие с Куликова поля обозы. И брошен, как докучливый проситель, взывающий к справедливости, Олег.

А Олегу тоже надо было кормить своих дружинников и восстанавливать в очередной раз разоренное княжество. И он приказал грабить идущие по его земле московские обозы и отнимать взятый на Куликовом поле полон…

Косвенно факт грабежа русской армии подтверждается и известиями немецких хроник конца XIV - начала XV века, в которых говорится, что литовцы нападали на русских и отнимали у них всю добычу. Учитывая, что для немецких хронистов не существовало четкого разделения Руси и Литвы, под именем "литовцы" они могли иметь в виду как войско князя Ягайло, так и Олега Ивановича.

Так что в вопросе с пленными могут быть лишь два варианта. Или татары на Куликовом поле не панически бежали с места боя, а отступали в относительном порядке, или пленные были отбиты рязанцами или литовцами, а позже отпущены за выкуп. Оба варианта не устраивали ни летописцев XIV-XV веков, ни историков XIX-ХХ веков, и они вопрос с пленными попросту опустили.

Кстати, и бытующая уже два столетия схема - Дмитрий Донской переломил хребет Золотой Орде, а Олег Рязанский негодяй и предатель - мягко выражаясь, далека от действительности. Могло ли государство с "перебитым хребтом" заставлять Русь еще 100 лет платить дань? Любопытный момент. Дмитрий Донской был канонизирован Русской Православной Церковью в июне 1988 года, а Олег Рязанский стал почитаться святым почти сразу после свой кончины 5 июня 1402 года. И канонизация Олега произошла "снизу", а не по указанию властей, благо, рязанским князьям в XV веке было совсем не до него.

В этой статье обозначена лишь часть многочисленных загадок поля Куликова. Чтобы разгадать их, потребуется приложить немало труда историкам и археологам. Хотя, к сожалению, на большинство вряд ли удастся найти достоверные ответы.

И последнее. Менее всего автору хотелось бы, чтобы рассказ о несуразицах в писаниях наших историков кем-то был воспринят как хула на наших воинов. Вечная слава ратникам, сражавшимся на Куликовом поле!
Александр Борисович Широкорад - историк, публицист. (http://masterok.livejournal.com/336181.html)

Kuki Anna
10.04.2014, 08:40
http://img-fotki.yandex.ru/get/6421/137106206.18b/0_97f68_11916e06_XXXL.jpg

Вопрос о возникновении гуннов достаточно общирная тема, имеющая массу версий. Давайте что то узнаем подробней по этому вопросу хотя бы на дилетантском уровне, а потом перейдём к некоторым из них.

В гуннах обыкновенно видят тюркский народ сюнну или хьюнг-ну (Huing-nu), упоминаемый в китайских хрониках еще за несколько столетий до Р.Х. Под натиском империи Хань гунны якобы постепенно откочевывали из Внутренней Азии на запад, включая покоренные народы – угров, монголов, тюркские и иранские племена – в свою орду. Около 370 г. они переправились через Волгу, разгромили аланов и затем набросились на остроготов.

Этой точки зрения придерживаются главным образом ученые «евразийской» школы для иллюстрации своих концептуальных построений. Однако письменные источники и археология говорят, что исторические судьбы сунну оборвались в начале н. э. где-то на территории Средней Азии. Все первое столетие н. э. – это эпоха непрерывного упадка некогда могущественного племенного объединения. Голод, бескормица и внутренние распри привели к тому, что в середине I в. держава сюнну, охватывавшая Южную Сибирь, Монгольский Алтай и Манчьжурию, распалась. Часть сюнну откочевала на запад, в некую страну «Канцзюй» (предположительно на территории Киргизии). Здесь один их отряд численностью в 3000 воинов, возглавляемый шаньюем Чжи-Чжи, был разгромлен китайцами и полностью уничтожен (убито 1518 человек и попало в плен свыше 1200). Другие орды сюнну, мигрировавшие в этот район, в течение I в. были подчинены племенным союзом сяньби. Характерно, что источники ничего не сообщают о дальнейшем продвижении сюнну на запад. Бегут «неизвестно куда» только их вожди – шаньюи, а основная масса племени остается на месте.

Так, наиболее крупная орда сюнну, насчитывавшая 100 000 кибиток, после своего поражения в 91 г. «приняла название сяньби», то есть влилась в это племенное объединение. Археологических памятников сюнну западнее Средней Азии не обнаружено. Таким образом, родство гуннов и сюнну/хьюнг-ну основывается евразийцами исключительно на некотором сходстве их имен. Поэтому правы те исследователи, которые полагают, что «их отождествление (с народом хьюнг-ну. - С. Ц.), некритично принимаемое многими учеными... в действительности не обосновано и противоречит данным лингвистики, антропологии и археологии…» [Свод древнейших письменных известий о славянах. Составители: Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г.Литаврин. В 2-х т. М., 1994. Т. I, 87-88].

Вопрос об этнической и языковой принадлежности гуннов доныне остается дискуссионным. Я придерживаюсь мнения, что европейские гунны IV-V вв. должны быть отождествлены с племенем хунну, о котором уже в середине II в. писал Птолемей, помещая его на территорию «между бастарнами и роксоланами», то есть значительно западнее Дона, вероятно, где-то между Днестром и Средним Поднепровьем. По всей видимости, эти хунны принадлежали к угро-финской языковой семье. В языках некоторых уральских народов слово «гун» или «хун» означает «муж», «человек» [Кузьмин А. Г. Одоакр и Теодорих. В кн.:Страницы минувшего. М., 1991, с. 525]. Но хуннская орда была, конечно, неоднородна по своему этническому составу. Скорее всего к середине IV в. хунны подчинили себе угорские и булгарские племена Подонья и Поволжья. Это племенное объединение и получило в Европе название «гунны».

http://img-fotki.yandex.ru/get/6421/137106206.18b/0_97f69_90daf230_XXXL.jpg

Вторжение гуннов в Северное Причерноморье и Крым было подобно падению камня, вызвавшему сход горной лавины. Военное преимущество гуннам обеспечивала их тактика. В начале сражения, избегая рукопашного боя, они кружили вокруг противника и осыпали его стрелами до тех пор, пока вражеские боевые порядки не приходили в полное смятение, - и тогда решительным ударом собранных в кулак конных масс гунны довершали разгром; в рукопашном бою они орудовали мечами, «нисколько не помышляя о себе», как замечает Аммиан Марцеллин. Их стремительное вторжение застало врасплох не только римлян, но и племена СеверногоПричерноморья. Современники в связи с этим единогласно пишут о «внезапном натиске», «внезапной буре» и уподобляют гуннское нашествие «снеговому урагану в горах».

В 371 г. гунны ворвались во владения готского короля Эрманариха. Ряд раннесредневековых авторов, в том числе Иордан и Прокопий Кесарийский, приводят в связи с этим забавный случай, который помог гуннам проникнуть в Крым. Однажды гуннская молодежь охотилась на оленей на берегу Мэотиды (Азовского моря) и прижала одну самку к самой воде. Неожиданно она бросилась в воду и пересекла море вброд, увлекая за собой охотников. На другом берегу, то есть уже в Крыму, она исчезла, но гунны не огорчились: ведь теперь они узнали то, о чем раньше и не подозревали, а именно, что в Крым, к остроготам, можно попасть, минуя хорошо охраняемый Перекопский перешеек. Вернувшись к сородичам, охотники сообщили о своем открытии, и гунны всей ордой вторглись в Тавриду по пути, указанному им животным. История с оленихой, если это, конечно, не легенда, могла произойти только в одном месте – в Сивашском заливе, через который с севера на юг тянется Арабатская стрелка – узкая и длинная коса, на севере очень близко подходящая к берегу моря. Это еще раз подтверждает, что остроготов атаковали хунны Птолемея, а не сюнну, пришедшие из-за Волги, которые в таком случае должны были появится в Крыму со стороны Тамани.

Королевство остроготов было превращено гуннами в груду развалин, население подверглось массовой резне, сам престарелый Эрманарих в отчаянии покончил с собой. Большинство остроготов отступило на запад, к Днестру; оставшиеся признали власть гуннов, и только небольшой части остроготов, укрепившейся на Керченском полуострове удалось сохранить свою независимость (их потомки были известны под именем готов-трапезитов* еще и в XVI в.).

* Трапезунтом в древности называлась гора Чатырдаг в южном Крыму; Иордан знает также крымский город Трапезунт, разрушенный гуннами.

Kuki Anna
10.04.2014, 08:41
http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d4415/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d4415/)
Сражение между гуннами и готами

Гунны между тем обрушились на везеготов, устроив им настоящую бойню. «Побежденные скифы (везеготы. - С. Ц.) были истреблены гуннами и большинство их погибло, - пишет современник этих событий Евнапий, - причем не было предела жестокости при их избиении». В 376 г. десятки тысяч спасающихся от нашествия везеготских семейств появились на берегу Дуная, умоляя римские власти позволить им переправиться и поселиться во Фракии. За ними шли остроготы, слыша за своей спиной топот и ржание гуннских лошадей. Император Валент согласился принять везеготов, намереваясь использовать их для пограничной службы на дунайской оборонительной линии. Однако переправа такого огромного количества людей заняла много времени; подвоз припасов не был организован должным образом, и среди везеготов разразился голод. Римские чиновники вместо помощи «варварам» использовали ситуацию в целях личного обогащения. За кусок хлеба они заставляли везеготов отдавать им в рабство жен и детей. Дошло до того, что любого раба продавали за десять фунтов говядины или за ковригу хлеба. Аммиан Марцеллин пишет даже, что римляне «по ненасытности своей, набрав откуда только было можно собак, давали их по одной за каждого раба», а Иордан утверждает, что голодные везеготы порой продавали своих детей в рабство за «дохлятину - собачью и других нечистых животных».

Доведенные до отчаяния везеготы взбунтовались, опустошили Фракию, и римлянам пришлось усмирять их силой оружия. Но на помощь разбитым везеготам пришли остроготы, переправившиеся через Дунай без императорского позволения и приглашения. 9 августа 378 г. на равнине возле Адрианополя римские легионы были растоптаны готской кавалерией; решающая роль в победе принадлежала остроготам и их союзникам аланам, которые «как молния» обрушились на врага. Император Валент пал в сражении и даже тело его не было найдено. По известию Иордана, он укрылся в каком-то поместье близ Адрианополя, а готы, не зная об этом, сожгли дом вместе с ним. Его преемник, император Феодосий I, с большим трудом спас положение, даровав готам права федератов (союзников империи, получающих регулярное жалованье). Тем временем в Паннонию вступила гуннская орда, увлекая за собой аланов, угров, булгар и другие кочевые племена южных степей. Эти события были началом Великого переселения народов.

Страшное опустошение Северного Причерноморья, произведенное гуннами, не замедлило отразиться на самих разрушителях, среди которых разразился голод. Приостановив наступление на запад, гуннская орда в конце IV столетия перевалила через Кавказ и наводнила Переднюю Азию, разоряя и грабя города и массами уводя население в рабство. Сельские местности Сирии и Каппадокии совершенно обезлюдели. Осаде подверглась Антиохия; Иерусалим и Тир готовились к отражению нашествия; Аравия, Финикия, Палестина и Египет, по словам писателя V в. Иеронима, «были пленены страхом». Гунны отступили только после того, как иранский шах двинул против них крупные силы.

http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d54ew/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d54ew/)
Гуннская империя

Гуннам понадобилось еще несколько десятилетий, чтобы прочно обосноваться в причерноморских степях. В первой четверти V в. они наконец появились в Паннонии, которая освободилась благодаря уходу в Галлию аланов и вандалов. В 434 г. гуннский вождь Ругила осадил Константинополь, спасенный на этот раз, как повествует византийское предание, лишь посредством вмешательства небесных сил. В том же году Ругила умер и власть в орде наследовали его племянники – Аттила и Бледа. Последний вскоре был убит своим соправителем, которому и суждено было превратить свое имя и имя своего народа в нарицательные.

Гунны привели в ужас цивилизованный мир: после них готы и вандалы казались афинскими воинами. Они вызывали отвращение даже у самих варваров. Готы рассказывали, что один из их королей сослал вглубь Скифии колдуний, которые встретились там с блуждающими демонами. От их соития и родилось отвратительное племя гуннов, отродье, по словам Иордана, зародившееся в болотах, - «малорослые, тощие, ужасные на вид, не имеющие с человеческим родом ничего общего, кроме дара слова», чье лицо - безобразный кусок сырого мяса с двумя дырами вместо глаз. Аммиан Марцеллин описывает их с чувством естествоиспытателя, столкнувшегося с неведомыми чудовищными тварями. Рассказав об отталкивающей наружности гуннов, об их приземистых телах, непомерно больших головах, о приплюснутых носах, о подбородках, изрезанных шрамами, якобы для того чтобы помешать расти бороде*, он заключил: «Я сказал бы скорее, что это двуногие животные, а не люди, или каменные столбы, грубо вытесанные в образ человека, которые украшают парапеты мостов».

* На самом деле это был, вероятно, род татуировки. Надрезы щек в младенческом возрасте (этим обычаем объясняли безбородость гуннов античные писатели) не могут препятствовать росту волосяного покрова на лице.

Читая рассказы современников о нравах этих кочевников, можно подумать, что гуннская орда – это скорее волчья стая, чем сообщество людей. Если галлы, по рассказам римских писателей, боялись одного: что небо рухнет им на голову, - то гунны, казалось, опасались только того, чтобы на них не упали крыши. У них не было даже кибиток, и они проводили свой век на спинах своих лошадей, к которым были точно приклеены. Иероним утверждал, что согласно поверью гуннов, кто-либо из них, коснувшийся земли, считал себя уже мертвым. Верхом они исправляли всякие дела, продавали и покупали, обсуждали общеплеменные вопросы, верхом же и спали, наклонившись к сухопарым шеям своих лошадей, «нескладных, но крепких». Одежда из холста или меха истлевала на их теле, и только тогда заменялась новой. Огня они не знали, и когда хотели есть, клали себе под седло кусок сырого мяса и таким образом размягчали его. Грабили они с бессмысленной жестокостью.

Впрочем, сегодня гунны не кажутся нам такими уж дикарями. Мы знаем, что двор Аттилы был средоточием европейской дипломатии и развлекались там не только выходками шутов, но и беседами «философов»; образованная гуннская верхушка использовала письменность - неизвестно, свою или заимствованную. Именно к гуннам бежал в 448 г. известный врач Евдоксий, выходец из Галлии, уличенный в сношениях с багаудами*. Один из римских дипломатов при дворе Аттилы встретился там с соотечественником-эмигрантом, который расхваливал ему общественные порядки гуннов и даже не думал о возвращении на родину. (Надо заметить, что главным социально-экономическим благом в гуннской империи было отсутствие налогов: грабежи и контрибуции с лихвой покрывали издержки и нужды двора Аттилы). При осаде городов гунны с успехом использовали сложные военно-инженерные сооружения и стенобитные машины.

* Багауды (кельт. bagaudae - «возмущенные», «мятежные») - название галльских повстанцев - крестьян, колонов и рабов, поднявших в 283 г. при императоре Крине восстание против местных рабовладельцев. Несмотря на частые поражения от римлян, восстание багаудов продолжалось около полутора веков (до начала V в.) и в немалой степени способствовало распаду и падению Западной Римской империи.

С появлением Аттилы варварство, доселе почти безымянное и безликое, обретает имя и лицо. Из своего далекого степного стана он грозил империи, уже разделенной, и Рим с Константинополем истощали свою казну, чтобы удовлетворить его требования. Посланники империи униженными просителями приближались к деревянному ханскому дворцу, весьма искусно построенному из бревен и досок и украшенному резьбой, - где подвергались долгим мытарствам, прежде чем быть допущенными внутрь, за линию оград и частоколов. Представ перед Аттилой, они видели большеголового человека с проседью, коренастого, широкогрудого, курносого, безбородого, почти черного лицом; маленькие глазки его обыкновенно горели гневом. Во время пиршества владыка гуннов ел и пил из деревянной посуды, тогда как его гостям подавали яства на золотых и серебряных блюдах. Посреди пира он оставался неподвижен, и только когда в залу входил младший из его сыновей, взгляд «Бича Божьего» смягчался и, ласково схватив ребенка за щеку, он привлекал его к себе.

http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d6afe/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d6afe/)

Именно здесь, в степном лагере Аттилы, мы слышим первое славянское слово, долетевшее до нас из бездны времен. И обозначает оно - о, Русь, это ты! - хмельной напиток. Приск, один из участников византийского посольства 448 г. к Аттиле, рассказывает, что по пути к лагерю гуннов посольство останавливалось на отдых в «деревнях», жители которых поили послов вместо вина питьем, называемым по-туземному «медос», то есть славянским мёдом. К сожалению, Приск ничего не говорит об этнической принадлежности гостеприимных и хлебосольных жителей «деревень», но этот отрывок из его сочинения можно сопоставить с более поздним известием Прокопия Кесарийского о том, что войска ромеев переправлялись через Дунай, чтобы поджечь деревни славян и разорить их поля. Стало быть, этническая принадлежность задунайских соседей не была для византийцев тайной.

Другое славянское слово донес до нас Иордан. Он рассказывает, что после смерти Аттилы его труп был выставлен посреди степи в шатре, и всадники, объезжая его кругом, устраивали нечто вроде ристаний, оплакивая его в погребальных песнопениях, в которых превозносились подвиги покойного. «После того как он был оплакан такими рыданиями, - пишет Иордан, - они устраивают наверху его кургана великое пиршество, которое они сами называют страва, и, сочетая в себе поочередно противоположное, выражают похоронную скорбь, смешанную с радостью, и ночью труп, тайно скрытый в земле, окружают покровами - первый из золота, второй из серебра, третий из прочного железа... И, чтобы такие богатства были сохранены от человеческого любопытства, они, вознаградив гнусностью, уничтожили предназначенных для этого дела, и мгновенная смерть с погребенным последовала для погребавших».

Иордан прав лишь отчасти, приписывая убийство устроителей могилы Аттилы стремлению гуннов скрыть место погребения своего предводителя. Точнее, перед нами - древний обычай убийства слуг вождя для сопровождения его в загробный мир. Например, Менандр под 576 г. сообщает, что в день погребения правителя Западного Тюркского каганата Дизабула были убиты кони умершего и четверо пленных, которых как бы послали в загробный мир к усопшему, чтобы рассказать ему о совершенной в его честь тризне. Как часть похоронного ритуала для знати, этот обычай зафиксирован также у русов еще в начале X в.

Несмотря на то, что описание похорон Аттилы имеет этнографические параллели в погребальных обрядах не только кочевников, но и вообще многих народов древности, - термин «страва» (strava) в смысле «погребальное пиршество, поминки» известен только в славянских языках. Так, в польском и чешском он имеет значение «пища». Возможно, гунны заимствовали его у славян вместе с какими-то чертами, обогатившими их собственный погребальный обряд [Свод, I, с. 162-169].

Сознавая слабость обоих частей разделенной Римской империи, Аттила вел себя как подлинный повелитель мира. С ножом у горла он требовал от западного и восточного императоров выполнения всех своих требований и даже капризов. Однажды он велел византийскому императору Феодосию отдать ему богатую наследницу, на которую зарился один из его воинов: насмерть перепуганная девушка спаслась бегством, но Феодосий, чтобы предотвратить войну, был вынужден найти ей заместительницу. В другой раз Аттила потребовал от западноримского императора Валентиниана священные сосуды, спасенные епископом города Сирмия при разграблении гуннами этого города. Император ответил, что такой поступок будет с его стороны святотатством и, пытаясь удовлетворить алчность гуннского вождя, предложил вдвойне оплатить их стоимость. «Мои чаши - или война!» - ответил Аттила. В конце концов, он захотел получить от Феодосия баснословную дань, а от Валентиниана – его сестру Гонорию и половину империи в качестве приданого. Встретив от того и другого отказ в своих притязаниях и будучи, кроме того, взбешен попыткой одного из членов посольства Приска отравить его, он решил атаковать сразу обоих своих врагов. Два гуннских посланника в один день предстали перед Феодосием и Валентинианом, чтобы сказать им от имени своего повелителя: «Аттила, мой господин и твой, приказывает тебе приготовить дворец, ибо он придет».

http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d78b7/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d78b7/)http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d84g0/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d84g0/)
Средневековые изображения Аттилы

И он действительно пришел в страшный 451 год. Потрясенные современники уверяют, что его приход возвестили кометы, лунное затмение и кровавые облака, посреди которых сражались призраки, вооруженные пылающими копьями. Люди верили, что наступает конец света. Аттила виделся им в образе апокалипсического зверя: одни летописцы наделяли его головой осла, другие свиным рылом, третьи лишали его дара слова и заставляли издавать глухое рыканье. Их можно понять: это было уже не нашествие, а потоп, Германия и Галлия исчезли в водовороте людских масс, конных и пеших. «Кто ты? - кричит Аттиле святой Лу (St. Loup) с высоты стен Труа. - Кто ты, разметавший народы, как солому, и ломающий короны копытом своей лошади?» - «Я Аттила, Бич Божий!» - звучит в ответ. - «О, - отвечает епископ, - да будет благословен твой приход, Бич Бога, которому я служу, и не я остановлю тебя».

Помимо гуннов Аттила привел с собой булгар, аланов, остроготов, гепидов, герулов, часть франкских, бургундских и тюрингских племен; современные источники умалчивают о славянах, однако не приходится сомневаться, что они присутствовали в качестве вспомогательных отрядов в этой разноплеменной орде. По словам Иордана, гунны держали во власти весь варварский мир.

http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d9zx2/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000d9zx2/)
Аэций

И все же на этот раз «Гесперия» устояла. Полководец Аэций, последний из великих римлян, противопоставил гуннской орде коалицию германских племен – гибнущую цивилизацию должны были отстаивать варвары. Знаменитая Битва народов произошла в июне 451 г. на обширных Каталаунских полях в Галлии, близ современного Труа (в 150 км восточнее Парижа). Ее описание современниками напоминает рагнарёк – последнее грандиозное побоище богов в германской мифологии: 165 тысяч убитых, ручьи, вздувшиеся от крови, обезумевший от бешенства Аттила, кружащийся вокруг гигантского костра из седел, в который он намеревался броситься, если бы неприятель ворвался в гуннский лагерь... Противникам так и не удалось сломить друг друга, но спустя несколько дней Аттила, не возобновив сражения, увел орду назад в Паннонию. Солнце античной цивилизации замедлило свой кровавый закат.

http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000da32t/s320x240 (http://pics.livejournal.com/sergeytsvetkov/pic/000da32t/)
Битва на Каталаунских полях. Средневековая миниатюра

На следующий год Аттила опустошил Северную Италию и, обремененный добычей, снова вернулся в придунайские степи. Он готовился нанести удар по Византии, но в 453 г. внезапно скончался, на другой день после свадьбы с германской красавицей Ильдико, которую молва обвиняла в отравлении «Бича Божьего» и «осиротителя Европы». Впрочем, Ильдико вряд ли была новой Юдифью. Скорее всего, как об этом свидетельствует Иордан, Аттила умер во сне от удушья, вызванного часто случавшимся у него носовым кровотечением. После его смерти гуннская империя быстро распалась. Вскоре, потерпев поражение от готов на реке Недао, гунны ушли из Паннонии назад в южное Поднепровье и на Северный Кавказ.

Гуннское «опустошение мира» сыграло важную роль в истории славянского этноса. В отличие от скифских, сарматских и готских вторжений, нашествие гуннов было чрезвычайно масштабным и привело к разрушению всей прежней этно-политической ситуации в варварском мире. Уход на запад готов и сарматов, а затем и распад империи Аттилы позволил славянам в V в. начать широкую колонизацию Северного Подунавья, низовьев Днестра и среднего течения Днепра.
источник (http://sergeytsvetkov.livejournal.com)

Kuki Anna
10.04.2014, 10:16
http://ukhtoma.ru/history/xa-1.jpg
Аттила - царь гуннов

Я потомок лапландского князя,
Калевалов волхвующий внук,
Утолю без настоек и мази
Зуд томлений и пролежни скук.
И скуластое солнце лопарье,
Как олений послушный телок,
Тянет желтой морошковой гарью
От колдующих тундровых строк.
В русском коробе, в эллинской вазе,
Брезжат сполохи - полюсный щит,
И сапфир самоедского князя
На халдейском тюрбане горит.
Николай КЛЮЕВ

Этносы и суперэтносы

История Руси-России до принятия христианства окутана непроницаемой стеной незнания. Но не это меня поражает, а то, что наши историки ею всерьез интересуются мало, свято уверовав в то, что до принятия христианства предки наши были дикими примитивными полулюдьми, ни на что не способными. Слава богу, в последние два десятилетия эту парадигму начали критиковать, взламывать, и она затрещала по всем швам. Однако в открытую брешь устремились далеко не все те, кто желает узнать истину. Самый большой вред процессу восстановления истории Руси-России наносят те, кто стремится процесс познания измазать страстями политики, стремлением исказить историю, но теперь уже в другую сторону. Кто-то вытаскивает фашистскую идеологию об этнической (а по сути, генетической) чистоте арийской расы и пытается доказать, что не китайцы, а русcкие построили Великую китайскую стену, что русские создали империю от Тихого до Атлантического и от Индийского до Арктического океанов. Эти историки не понимают простой истины, заключающейся в том, что этнической и генетической чистоты человеческих популяций быть не может в принципе, что процессы популяционно-генетические и процессы этнические – это процессы в значительной степени инвариантные друг другу. А генетическая чистота популяции приводит к неизбежному инбридингу и вырождению этноса. И чем меньше численность замкнутой в себе популяции, тем быстрее идет его вырождение – инбридинг.

Великий историк Л.Н. Гумилев (1992, 2004а, 2004б, 2007) доказал, что этносы возникают как группы высоко пассионарных людей, ставящих интересы своего сообщества выше личных интересов. Эта группа пассионариев и есть новый, зарождающийся в недрах старого, этнос. От вспышки пассионарности у небольшой группы людей до формирования пассионарного этноса проходит 3–4 поколения людей (около 100 лет), – это так называемая скрытая фаза этногенеза. В этом состоянии этнос еще не зафиксирован в исторических документах, о нем еще широко неизвестно его соседям.

Затем начинается бурный период (200-300 лет), когда пассионарный этнос выходит из своего этнического "кокона" и громко заявляет о себе на исторической арене. Он начинает экспансию и подчиняет себе соседние, менее пассионарные этносы. С этносами, не утратившими своей пассионарности, ему, что называется, приходится повозиться. При этом военные действия бывают неоправданно жестокими с обеих сторон. В результате многие этносы подчиняются пассионариям без сопротивления, а многие вливаются в их ряды, так как видят в пассионарном этносе гаранта своей защиты и личного процветания. Таким индивидам в "стае" сильных прожить легче, чем вне ее, ведь для них личное превыше общего – они настоящие либеральные демократы. Пока государствообразующий этнос сохраняет высокую пассионарность, он продолжает экспансию, активно размножаясь и активно расширяя ареал своего обитания (еще примерно 100–200 лет). Вокруг него формируется некое этническое окружение – этнический ореол из примкнувших и покоренных этносов, которые вместе с ним формируют суперэтнос - систему более высокого порядка.

Пока пассионарность центрального этноса достаточно высокая, руководимый им суперэтнос образует большое полиэтническое государство-империю. Нередко это государство стремится по инерции расширить свои границы за пределы своего суперэтноса и начинает "прихватывать" этносы, входящие в соседний суперэтнос. Но это не ведет ни к чему хорошему: фрагмент чуждого суперэтноса не комплементарен остальным членам полиэтнического государства и ведет себя в нем очень "неадекватно". Так, например, в составе России и СССР вели себя прибалтийские этносы (поляки, литовцы, латыши и эстонцы, западные украинцы и западные белорусы). При ослаблении государства этот фрагмент иного суперэтноса начинает освободительную борьбу, чем сильно расшатывает всю систему – все ее остальные части. Остальные этносы при этом тоже начинают вспоминать, что они могут выйти из суперэтноса и стать самостоятельными моноэтническими государствами.

Когда пассионарность государствообразующего этноса снижается до некоего критического уровня, империя начинает трещать по швам и разваливается на части. Сначала от нее отпадают этносы, являющиеся частями других суперэтносов, а затем в моноэтнические государства выделяются и остальные этносы – части основного суперэтноса. Этот период переживает Россия в течение вот уже 150 лет. Но пассионарность в отделившихся от империи "осколках", как правило, очень низкая, экономически и политически эти моноэтнические государства оказываются несостоятельными, в них начинаются гонения на иноплеменников, что приводит к конфликтам (современные страны Прибалтики). Кроме того, между ними начинается борьба за ресурсы и даже начинаются войны (например, киргизы и таджики, или армяне и азербайжанцы на постсоветском пространстве). При этом активизируются соседние полиэтнические государства и империи, которые хотят подчинить обломки развалившегося государства себе, они всячески ускоряют этот развал, пуская в ход информационные, экономические и даже военные методы.

Но в этом случае выигрывают только те этносы, которые возвращаются в свой "родной" суперэтнос. А те, которые попадают в чужой суперэтнос, начинают в нем конфликтовать и "буянить" – бороться за свою свободу, а если не за свободу, то хотя бы за автономию. Иногда такая борьба может длиться несколько столетий до тех пор, пока не развалится государство-захватчик или пока не исчезнет "буянящий" этнос. Он может либо раствориться в новом суперэтносе, либо измениться настолько, что стать комплиментарным этносам поглотившего его суперэтноса. Но для этого он должен резко снизить свою пассионарность и в корне изменить стереотипы поведения, менталитет, забыть свою культуру, свои обычаи и свой язык. Но это возможно только тогда, когда пассионарность этноса снижена почти до нуля. А если пассионарность остается высокой, то он в нем становится очень болезненной "занозой".

Такие инородные этносы – одна из причин терроризма. Оказавшись в некомплиментарном полиэтническом государстве, такой этнос продолжает быть частью другого суперэтноса, и его люди мечтают влиться в него. Но чтобы перейти к своим "родственным" суперэтносам, они должны выйти из системы, их захватившей. И они ведут борьбу с ненавистным для них государством столетиями – как, например, баски в Испании, или курды в Турции. Часто у таких этносов даже нет родственного суперэтноса, но тогда они маниакально мечтают о моноэтническом государстве. Выйдя из состава Российской империи, республики Прибалтики тут же и с радостью стали членами Европейского союза и НАТО – возвратились в свой суперэтнос. Казалось бы, сменили "хрен на редьку". Но для них редька оказалась действительно слаще хрена, так как есть ее они будут теперь совместно с этнически близкими им людьми.

Далее мы на конкретных примерах истории рассмотрим процессы генезиса нашего евразийского суперэтноса, историю формирования полиэтнических государств и империй с его участием, их распад на моноэтнические государства, борьбу этих моноэтнических государств между собой и снова объединение разрозненных этносов в полиэтнические государства и формирование новых империй, нередко из тех же самых этносов, но под управлением другого пассионарного этноса. И все это будет история нашего Великого Евразийского Суперэтноса, который в течение последних 500 лет существовал в виде Российской империи, к которому сегодня принадлежит более 90% граждан России. А зародился этот евразийский суперэтнос еще во времена скифов и киммерийцев, а окончательно сформировался во время великого переселения народов почти 2000 лет назад.

Но давайте вернемся к рассмотрению вопроса о генетической чистоте этносов. Для начала посмотрим, что дает такая чистота. К сожалению, в истории такие эксперименты над людьми были поставлены, и при том совершенно добровольно. Извиняюсь, дорогой читатель, но придется поднапрячь память и вспомнить азы генетики из школьного курса, а именно: что такое гены, аллели, доминантные и рецессивные гены в аллелях, мутации, кроссинговер и популяционные генетические механизмы.
В большинстве цивилизаций существует либо прямой запрет на кровосмешение, либо осуждение его, чтобы уйти от инбридинга и гомозиготности. Для успешного выживания в меняющихся условиях необходимо разнообразие генотипов в популяции. В таком сообществе всегда найдутся особи, лучше всех приспособленные к данной конкретной ситуации; однако если ситуация меняется, то наиболее приспособленными будут особи с другим генотипом. Однообразие популяции обрекает ее на вымирание при изменении условий существования. Увеличение разнообразия особей необходимо всему этносу для выживания в меняющихся условиях окружающей среды и исторического процесса.

http://ukhtoma.ru/history/xa-2.jpg
Испанский король Филипп II. Фото с сайта (http://http://www.infox.ru)

Но существует и прямая опасность инбридинга для отдельных особей. В процессе жизни конкретного человека и на протяжении поколений время от времени происходят мутации – изменения генов. Большая часть мутаций - вредные, и если бы они немедленно проявлялись в фенотипе, то приводили бы к смерти, уродствам, ненормальностям поведения. К счастью, большая часть мутаций имеет рецессивный характер и в комбинации с доминантным геном в аллеле эти рецессивные гены в фенотипе не проявляются. Груз таких вредных, не проявляемых в фенотипе, скрытых мутаций имеется у каждого гетерозиготного индивидуума. Однако в аллелях такие гены находятся в рецессивном (подавленном доминантными генами) состоянии.

А при инбридинге в аллелях оказываются пары одинаковых рецессивных генов (гомозиготность), и потому вредные мутировавшие гены проявляются в фенотипе. Это часто ведет к внутриутробной или ранней смерти, уродствам, пониженной жизнеспособности и т.п.. Это явление и называется ИНБРЕДНОЙ ДЕПРЕССИЕЙ. Самый высокий коэффициент имбридинга (25%) обнаружен, например, у последнего испанского короля – Карла II. Такой коэффициент бывает у детей, рождающихся в браках между родными братьями и сестрами или в браках между отцами и детьми.

Подобный показатель означает, что четвертая часть генома монарха была гомозиготной, что делало его более уязвимым к болезням. Действительно, современники Карла II писали, что он страдал от диареи, частой рвоты, преждевременной эякуляции, импотенции и самой распространенной болезни европейских монархов - эпилепсии. А огромная нижняя челюсть и низкий рост делали этого короля уродом. От инбридинга сильно пострадало и умственное развитие Карла II. Кроме того, в возрасте 30 лет он выглядел стариком и умер, когда ему исполнилось 39 лет. Инбридингом страдали многие европейские монархи, в том числе и российские. Может быть, это явилось одной из причин преждевременного краха Российской империи в 1917 г.

Если любой нормальный этнос разделить на чистые гомозиготные генетические линии, то получатся породы наподобие пород собак или пород голубей. Особи разных популяций (чистых линий людей) будут резко отличаться друг от друга – примерно так, как крошечная моська отличается от громадной кавказской овчарки или от бультерьера. Слава богу, что Человечество представляет собой популяцию одного вида с огромным генофондом. Но если выделить генетические чистые линии людей (чистокровные этносы) и прекратить дрейф генов в человеческой популяции между этими линиями (этносами), то произойдет инбридинг в таких этносах. Человечество существует и эффективно развивается благодаря тому, что является единым видом вот уже несколько миллионов лет, и отдельные популяции и этносы генетически не изолированы друг от друга. При этом дифференциация на этносы идет не столько по генетическому принципу, сколько по языковому и культурологическому.

Когда численность популяции свободно скрещивающихся особей достигает некоторого минимума, то инбридинг становится неизбежным. Например, последняя популяция мамонтов на острове Врангеля существовала еще 5–6 тыс. лет назад, из-за недостаточного пространства она была малочисленной. Так вот, из-за имбридинга размер этих мамонтов был со среднюю корову. Элементы имбридинга встречались среди малочисленных популяций северных этносов. Именно поэтому у них существовал обычай: когда в стойбище появлялся чужой мужчина, то ему обязательно предлагали своих жен. При этом отцы семейств детей от таких чужаков считали своими и любили даже больше, чем своих кровных. Надо полагать, что этот популяционный механизм обогащения генофонда этноса вырабатывался тысячелетиями.

http://ukhtoma.ru/history/xa-3.jpg
Изменение пассионарности этноса, по Л.Н. Гумилеву (2004)

Этнос – это популяция людей, говорящих на одном языке, и своей материальной и духовной культурой и своей биологией приспособленная к существованию в определенном ландшафте, в определенных условиях внешней среды. Этносы появляются, развиваются и исчезают по законам этногенеза, они живут определенное время – примерно 1000–1200 лет. Отмирая, старые этносы часто передают элементы своего языка и своей культуры новым нарождающимся этносам. Зарождение и развитие этносов изучил Л. Н. Гумилев (2004), создавший теорию пассионарности.

Причиной возникновения нового этноса, по Л.Н. Гумилеву, является появление группы людей с очень высоким уровнем пассионарности. Эти люди энергичны, активны, настроены на то, чтобы поменять правила поведения, принятые в том этносе, в котором они появились. Повышение пассионарности происходит, по всей вероятности, в результате генетической мутации, и эта пассионарность передается по наследству потомкам. Количество пассионарных особей быстро возрастает, в конце концов эти особи и образуют новый этнос.

Одним из признаков снижения уровня пассионарности этноса можно считать резкое падение рождаемости. У пассионариев рождается детей много. Например, у Чингисхана от многих жен было несколько сотен детей, у Аттилы – около 70. При этом надо признать, что их у него было бы не меньше, чем у Чингисхана, если бы Аттила умер не в расцвете лет, а в глубокой старости. Отличались высокой плодовитостью и многие древнерусские князья и западноевропейские короли – начинатели династий. А вот их далекие потомки, утратившие пассионарность, такой плодовитостью не обладали. Потеря этносом пассионарности приводит к превышению смертности над рождаемостью.

В конце жизни этноса многие из его членов вообще отказываются от деторождения, в обществе появляется высокий процент лиц так называемой нетрадиционной ориентации – первый признак дряхления и отмирания некогда пассионарного этноса. Чем выше пассионарность этноса, тем более непримиримо настроены его члены к однополым бракам и однополым половым утехам. Эта вражда и непримеримость, несомненно, говорят о разнице в уровне пассионарности этноса.

Христиане как этнос в Древнем Риме возникли именно как пассионарии. Они были непримиримы к разврату римлян, истово боролись с гомосексуалистами. Но вот прошло 2 тыс. лет, и христианский суперэтнос утратил былую пассионарность, и однополые браки теперь не только признаются, но даже освещаются западной христианской церковью. О чем это говорит? Да только о том, что этот суперэтнос (христиане) не просто постарел, а стал дряхлым, и одной ногой уже стоит по ту сторону бытия.

Л.Н. Гумилев считал, что пассионарные толчки (мутации) возникают под воздействием жесткого космического излучения. Но, вероятно, не только космические факторы вызывают пассионарные толчки и рождение новых этносов. Большую роль в их появлении играют процессы миграции (переселения) этносов и их перемешивание (панмиксия). В результате такой панмиксии из предковых этносов рождаются новые, которые не только обладают генофондом родительских этносов, но и создают свою культуру из элементов культуры своих этнических предков.

Одной из важных задач этнологии является выявление в культуре каждого конкретного этноса следов культуры его предковых этносов. Часто такие следы можно увидеть не только в материальной культуре, но и в культуре духовной, в сходстве: языка, религиозных верований, традициях в прикладном искусстве, архитектуре, вооружении и т.д..

Я даже могу утверждать, что культура любого этноса состоит из нескольких слоев, в ней можно разглядеть не только слои, заимствованные у родительских этносов, но и слои более далеких этносов, давным-давно канувших в лету. На примере этносов, населяющих территорию сегодняшней России, можно попытаться рассмотреть обозначенные выше тезисы. О том, что этнос Русь появился давно, ни у кого из здравомыслящих исследователей не вызывает сомнения.

Этим термином античные писатели и философы называли некий народ (читай, этнос), живший еще в начале новой эры в Восточной Европе. Этническая карта того времени выглядела иначе, чем современная. Тогда не было русских, германцев, но были готы (остготы и вестготы), были кимры (киммерийцы), кельты, скифы, сарматы, весь, меря, гунны, болгары, боруты, боруски, савары, аланы и многие другие, ныне либо исчезнувшие совсем, либо сохранившиеся в форме этносов-реликтов, утративших пассионарность.

Kuki Anna
10.04.2014, 10:17
http://ukhtoma.ru/history/xa-4.png
Этносы Восточной Европы в конце I тысечелетия. Картосхема с сайта (http://ru.rodovid.org/wk/)

Соседние этносы всегда обменивались генофондом, перенимали друг у друга новые технологии, заимствовали элементы культуры. Вместе они образовывали некие системы более высокого порядка – суперэтносы. Суперэтнос можно сравнить с огромным котлом, в котором из многих ингредиентов (этносов) варится некое кушанье – суперэтнос. Иногда в котел-суперэтнос добавлялся новый этнос, отчего суперэтнос чуток изменялся, но не настолько, чтобы в нем невозможно было разглядеть прошлый суперэтнос. Получается, что суперэтносы живут намного дольше, чем слагающие их этносы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-5.jpg
Этносы Восточной Европы в начале I тысечелетия. Картосхема с сайта (http://www.bizslovo.org)

Неслучайно в Древнем Египте историки усматривают три большие эпохи – древнее, среднее и новое царства. Но ни у кого не вызывает сомнения, что все эти царства относятся к одному суперэтносу Древнему Египту. Еще более убедительный пример долгой жизни суперэтноса представляет собой Китай, живущий как суперэтническая система не менее 5 тысяч лет. Думаю, что примерно таким же по длительности жизни был и евразийский суперэтнос, занимавший огромную территорию в зонах степи, лесостепи и южной тайги в Европе и Азии. В разные периоды в евразийской суперэтнической системе лидерами были разные высокопассионарные на тот момент этносы. Когда-то это были кимры (киммерийцы), утратив пассионарность, они уступили лидерство в Евразии скифам, на смену которым пришли сарматы. Сармат сменили гунны, гуннов – болгары, потом инициативу перехватили древние русы. На смену древним русам пришли монголы, а монголов сменили новые русы – русские.

http://ukhtoma.ru/history/xa-6.jpg
Город Кимры в Тверской области напоминает нам о могущественном некогда этносе киммерийцев. Сегодня гены киммерийцев (кимров) есть в генофонде нескольких этносов – русских, украинцев, белорусов и даже германцев и шведов. Карта с сайта (http://http://www.zemlemer.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-7.gif

Этносы Восточной Европы в IX в. по Г.В. Вернадскому. Карта с сайта (http://www.kulichki.com/%7Egumilev/maps/vgv181.html)

Когда в евразийской суперэтнической системе появлялся новый высокопассионарный этнос, он брал на себя инициативу, подчинял остальные менее пассионарные этносы и формировал империю, которую, как правило, называл своим именем. Так, на просторах Евразии в разное время появлялись Великая Скифия, Империя Гуннов, Тюркский каганат, Империя Монголов, Российская империя. Но при этом все этносы, входящие в империю, назывались именем пассионарного этноса, сохраняя при этом и свои этнические названия. Название этноса лидера на какое-то время становилось названием всех этносов, находящихся под его руководством – названием суперэтноса. При этом этносы, утратившие пассионарность, забывали свой родной язык и растворялись в суперэтносе, в то время как более пассионарные этносы сохраняли свой язык, культуру и религию, и при смене одного этноса лидера другим высокопассионарным лидером входили в состав новой империи часто под своим прежним названием.

Самое любопытное то, что пассионарный этнос, формируя империю, расселяется в ней по всей территории, а на его исконные земли поселяются другие этносы; иногда они принимают название лидирующего этноса, а иногда нет. Когда империя начинает распадаться, то этнос лидер оказывается рассредоточенным по многим осколкам, ставшим самостоятельными государствами. И даже на своих исконних землях он часто оказывается не лидером, уступая место другому более пассионарному этносу, хотя, может быть, и менее многочисленному. В конце концов этнос лидер исчезает, растворившись в массе когда-то покоренных им этносов. Где сегодня этнос египтян, создавших государство Древний Египет, или где те римляне, которые создали циркумсредиземноморскую империю Древний Рим? В СССР и в сегодняшней России почти все этносы имеют свою законную компактную территорию, а вот у этноса русские эта территория, если ее можно такой назвать, очень некомпактная, да и своего русского правительства у русских нет. Не считать же русскими правительствами администриции многочисленных областей и краев. Но такое положение - неизбежный итог развития этноса лидера, утратившего былую пассионарность.

http://ukhtoma.ru/history/xa-36.jpg
Древнее укрепленное селение в северо-восточной Европе. Рисунок с сайта (http://www.home-edu.ru)

Генетически жители Ярославской области, например, – это потомки древних ариев-киммерийцев, а позднее их предки входили в состав угрофинского суперэтноса (этноса меря), но по языку и культуре сегодня они русские, хотя в сказках своим детям рассказывают о героях своих предков – Кащее Бессмертном, Бабе Яге и Лешем, а поселяясь в новый дом, обязательно первой в него запускают кошку, плюют через левое плечо и стучат по дереву, чтобы отогнать злых духов. Перейдя на русский язык, меряне забыли свой мерянский, но все же некоторые элементы их языка в теперешнем русском сохранились, придав современному русскому языку в Ярославской и Костромской областях особую узнаваемую диалектную форму.

Этнос марийцев был более пассионарный, чем этнос меря, поэтому марийцы сохранили свой язык и даже свою религию, и в состав России сегодня они входят не как область, а как республика Мари Эл. Сегодня в России невозможно найти потомков тех русских, которые изначально были русскими и благодаря высокой пассионарности смогли подчинить многие этносы на просторах Евразии.

А вот вторичных русских (бывших меря, вепсов, чудь, вятичей, кривичей, словен, радимичей и т.д.) сколько угодно, и все они сегодня русские. А как же те, кто сохранил свою этническую принадлежность и не считает себя русскими, как их называть? А очень просто: мариец гражданин России, мордвин гражданин России, татарин гражданин России и т.д. Русский – тоже гражданин России. И все граждане России, независимо от их этнической принадлежности, должны быть равноправны. В современной России не должно быть титульной (особенной) нации, единой государственной религии; кроме единого русского языка – языка межнационального общения, – у каждого этноса России должен быть несомненно и свой язык. Представители других этносов, которые живут в национальных автономиях, кроме своего родного языка должны владеть и языком той республики, в которой они живут. Только в этом случае евразийская суперэтническая империя может существовать долго.

Моноэтнические государства – это нонсенс, и не только в наше время, но и во все времена. Государства – это системы не этнические, а экономические и политические. Непонимание этого приводит к изоляции, инбридингу и деградации этносов, замкнувшихся в моноэтнических государствах. Желая жить в моноэтнических государствах, избегая межнациональных браков, они неизбежно начинают чувствовать себя не очень хорошо. Рано или поздно такие моноэтнические государства неизбежно становятся частями империй – то одной, то другой. При этом зачастую им приходится входить в состав империй, с этносами которых они совсем не комплементарны. У жителей таких моноэтнических государств формируется странный комплекс, соединяющий в себе чувство неполноценности и обидчивой агрессивности. Им всегда кажется, что все окружающие народы только и думают о том, как бы поработить такой маленький этнос-государство.

Суперэтносы как долго живущие этнические системы (дольше, чем этносы) нуждаются в периодической смене этноса лидера по мере того, как уровень пассионарности этого лидера снижается. Если эта смена будет проходить спокойно, мирным путем, то полиэтническое государство (империя) не утрачивает своего экономического и технического могущества. Но если потерявший пассионарность этнос не желает расстаться с лидирующей ролью, то наступает гражданская война, и империя разваливается. Ее осколки формируют свои государственности. Но многие из них экономически оказываются несостоятельными и быстро попадают в зависимость от соседних сильных государств (империй), становятся их частями. Но тогда часто возникает этническая несовместимость с чужеродным этносом, ставшим самостоятельным при распаде империи. Отколовшийся от своего суперэтноса этнос не в состоянии существовать как суверенное государство и вынужден стать частью другого, порой не комплементарного ему суперэтноса.

Ведь этносы внутри суперэтноса проходят взаимную «подгонку» в течение столетий, а порой и тысячелетий, отчего становятся комплементарными друг другу. Объединения некомплементарных этносов возможны, но такие государства Л.Н. Гумилев называл государствами химерами. Государства химеры долго существовать не могут, их в конце концов раздирают внутренние противоречия. Таким государством, по его мнению, был Хазарский Каганат. Суперэтносы иногда называют империями, иногда государствами, иногда культурами, иногда цивилизациями. Наверное, правильнее их все же называть цивилизациями, а не империями, т.к. иногда этносы, не входящие в одну империю, комплементарны друг другу и находятся в пределах одного культурологического пространства – одного суперэтноса. Такими сегодня, например, являются монголы и россияне, левобережные украинцы и россияне, белорусы и россияне. А вот жители современной Украины, по-моему, относятся к разным этнокультурным центрам (цивилизациям). Западные украинцы тяготеют к Западноевропейской христианской цивилизации, а восточные украинцы – к Евразийской цивилизации.

Таким образом, современная Украина – это пример государства химеры по определению Л.Н. Гумилева.
Ярким примером несовместимости этносов, входящих в разные суперэтносы, является Россия в начале XVII в. (смутное время), когда у власти в империи оказались поляки. Тогда на территории нашей страны возникло типичное государство-химера. Поляки смогли удержаться у власти в России около 10 лет. По той же причине не случилось объединения осколков Золотой Орды под эгидой Польско-Литовского государства. Суперэтническая несовместимость проявилась и тогда, когда Россия присоединила к себе Польшу в XIX в. Несмотря на то, что в 1941–1944 гг. немецкие фашисты нанесли Польше гораздо больший урон и унизили ее сильнее, чем русские-советские, поляки больше не любят русских, а не немцев, с которыми, несмотря на языкоые различия, они образуют один суперэтнос.

Kuki Anna
10.04.2014, 10:17
Власть и властные структуры в древние времена

В. В. Мавродин так характеризовал процесс зарождения древнерусской государственности: «Племенные княжения были зародышевой формой государственности Древней Руси, в тот период, когда основная масса сельского населения не утратила еще своей общинной собственности и не стала зависимой от феодала». Следующим этапом в процессе создания государственности стало образование «союзов союзов» (сверхсоюзов).

Союз союзов возглавлял князь. У него было постоянное воинское соединение – княжеская дружина, она состояла из воинов-профессионалов. На первом этапе князь и дружина нанимались, чтобы защищать племенной союз и его членов. Племена платили князю и дружине за это дань. Дружины на территории Восточной Европы стали формироваться в VI–VII веках. Имея в своих руках военную силу (и немалую!), способную сокрушить в отдельности любое племя, князья очень скоро из защитников превратились в полновластных хозяев племенных сверхсоюзов, подчинив себе племенных вождей. Если они решали вдруг не подчиниться князю, как это сделали древляне, убив супержадного князя Киевской руси Игоря, то их постигла страшная кара, когда с ними расправилась дружина во главе с супругой Игоря княгиней Ольгой. В IX веке дружины богатырей-багатуров стали главными инструментами княжеской и каганской (ханской) власти.

http://ukhtoma.ru/history/xa-8.jpg
Восставшие древляне расправились с жадным князем Игорем сыном Рюрика. Осенью 945 года он, только что собравши дань, отправился за данью к древлянам повторно. Дружинников древляне перебили, а Игоря разорвали, привязав к двум согнутым в разные стороны березам. Рисунок с сайта (http://www.asha-piter.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-9.jpg
Княгиня Ольга жена князя Игоря Рюриковича жестоко отомстила древлянам. Она хитростью сожгла их столицу город Коростень, зверски уничтожила несколько тысяч древлян. Рисунок в древней летописи. Рисунок с сайта (http://perlyny-ua-rus.narod.ru/jitomirska/korosten/korosten2-1.html)

Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать ее замуж за своего князя Мала. Но княгиня жестоко расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности восставший народ. Двадцать сватов древлян прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали в землю живьем. Потом Ольга попросила прислать к ней сватами новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Второе посольство из знатных древлян сожгли в бане заживо, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней. Но и этого княгине показалось мало: она с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела всех их зарубить. Согласно летописи, было зарублено 5 тысяч древлян. Но и на этом княгиня Ольга (в будущем "святая") не остановилась. В 946 г. Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи, киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев.


В Повести Временных Лет летописец сделал врезку в текст об осаде древлянской столицы Искоростеня. После безуспешной осады в течение лета Ольга пошла на хитрость. Она попросила древлян прислать ей с каждого дома по голубю и по воробью в качестве символической дани, после чего пообещала снять осаду. Доверчивые древляне прислали ей эту странную дань. Тогда Ольга привязала к лапкам птиц по кусочку пакли с серой, подожгла ее и пустила птиц на волю. Птицы полетели домой за крепостную стену в город Искоростень на чердаки и под застрехи, отчего в городе случился страшный пожар. Часть защитников Искоростеня была перебита, остальные покорились. Историки считают, что каждое действие княгини Ольги, каким бы жестоким оно ни казалось, есть не следствие больного разума, а лишь неукоснительное исполнение ритуала мщения, в чем я лично сильно сомневаюсь. После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени находился в далеких военных походах.

http://ukhtoma.ru/history/xa-10.jpg
Княгиня Ольга мстит древлянам за смерть мужа князя Игоря. Рисунок в древней летописи. Рисунок с сайта (http://perlyny-ua-rus.narod.ru/jitomirska/korosten/korosten2-1.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-11.jpg
Княгиня Ольга правила Киевской Русью после смерти мужа с 945 до 960 гг. Она первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, за что была произведена церковью в святые, несмотря на свою паталогическую жестокость. Фото с сайта (http://fotki.yandex.ru/users/v3834400/view/169242/)

Русские летописи сообщают, что первыми киевскими князьями были Аскольд и Дир. При них Киевское княжество возникло, выйдя из состава Хазарского каганата. Северные этносы примерно в это же время объединил в княжество Новгородское варяг-рус Рюрик. Преемник Рюрика Олег захватил Киев и убил Аскольда и Дира, а в 882 г. Олег перенес центр объединенной державы (Северной Руси и Киевского княжества) из Новгорода в Киев. Так возникло государство, известное из летописей как Киевская Русь. Князья продолжали расширять территорию этого государства, для чего совершали набеги на хазар, камских и дунайских болгар, на Северный Кавказ, на Балканы. Киевская Русь набирала силы, и это хорошо чувствовали ее соседи. Благодаря успешному походу Олега в 911 г. на Византию, с ней был заключен договор, условия которого были выгодны Киевской Руси. Князь Святослав (сын князя Игоря Рюриковича и Ольги) продолжил эти походы, он даже собирался перенести столицу своего государства из Киева поближе к византийской границе – в Дунайскую Болгарию. Но его войско было разбито византийским императором, и Святослав был вынужден подписать мирный договор теперь уже на условиях, выгодных Византии, и обязался больше не выступать против Византии.

http://ukhtoma.ru/history/xa-12.jpg
Князья собирали дань с полюдья на специально отведенных постоянных местах, которые назывались "погосты". Раз в году на погост приезжали княжеские чиновники с небольшими отрядами воинов и устраивали поборы с населения. Фото с сайта (http://http://www.zapolni-probel.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-13.jpg
Сбор дани напоминал самый настоящий рэкет. Неслучайно в руках князя короткое копье, с которым он не расстается даже за трапезой, с рогом, полным хмельного меду в руках. Попробуй, ослушайся и не принеси дани. Сожгут дом, возьмут в полон и продадут в рабство. Фото с сайта (http://http://vkontakte.ru/history__russia)

Но при сыне Святослава Владимире Византия была вынуждена вновь признать паритет с Киевской Русью. Император Василий II выдал за Владимира свою сестру Анну. После этого князь Владимир стал ориентироваться на культурные и религиозные ценности Византии и сделал все возможное, чтобы Киевская Русь стала европейским государством – вошла в суперэтнос Западной Европы. Для этого он выдал замуж своих многочисленных дочерей за королей и императоров западноевропейских государств.

Славяне. Что было до Киевской Руси

В книге Прокопа Слободы (282 год н.э.) сказано: «Хорошо знаю, что известно многим, но не всем, как некогда из этой крапинской местности, по исчислению Петра Кодицилюса и многих других, в 278 году, ушел очень знатный вельможа Чех с братьями своими Лехом и Русом, а равно со всеми своими приятелями и родами, из-за того, что они не могли уже переносить те великие нападки и притеснения, которые делали им римляне, а особенно начальник римских войск Аврелий, который охранял Иллирию вооруженной рукой и настолько притеснил его род, что Чех со своими людьми поднял против него восстание и вывел его из числа живых (попросту убил). И вследствие этого, боясь могучей руки римлян, покинул Крапину – свое отечество. Целых 14 лет служил он Салманину, в то время правителю и будущему вождю богемского народа… И лишь по смерти Салманинова сына, называемого Турка, который после отца своего вступил в управление народом и погиб в бою против императора Константина, Чех принял на себя царствование». От рода Чеха началась Чехия, от рода Леха – Польша (Ляхия), а от рода Руса – Русь. Эти лидеры-братья возглавляли племена, которые осели на небольшой территории на стыке Чехии, Польши и Закарпатской Руси.

http://ukhtoma.ru/history/xa-14.jpg
Лех, Чех и Рус в представлении художника Katarzyna Malkowska. Рисунок с сайта (http://http://nakanapie.pl/legenda-o-sw-kindze-katarzyna-malkowska-ksiazka,609636)

http://ukhtoma.ru/history/xa-15.PNG
Лех встретил гнездо белого орла. На этом месте была основана первая стольца его государства - Гнездово. Рисунок с сайта (http://http://regraf.info/tag/austan/)

Согласно легенде, Рус пошел на восток. Чех продвинулся на запад нагору Ржип, недалеко от Богемии, тогда как Лех пошел на север, до тех пор, пока не встретил огромного белого орла, охраняющего свое гнездо. Он основал поселение Гнездово и выбрал белого орла в качестве своего герба.

http://ukhtoma.ru/history/xa-16.jpg
Легендарные Лех и Чех. Рисунок с сайта (http://http://ru.wikipedia.org/wiki/)

В Чешской хронике Козьмы Пражского, написанной в начеле XII века, рассказывается о прибытии в Богемию славянского племени во главе с «праотцом Чехом». Затем в чешском варианте легенды появился и Лех, но Руса не было. А вот в польском варианте легенды появился также и Рус. Легенда эта известна по «Великой польской хронике»: "В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… От этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второго звали Рус, а третьего Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами". Эпический родоначальник русского народа Рус известен также по персидскому «Собранию историй», составленному в начале XII века.

Но можно ли безоговорочно верить этой легенде? Ведь записана-то она была спустя 1000 лет после якобы происшедшего события. И почему в другие времена этносы больше не называли по имени изначальных вождей? Не сочинили ли эти истории про легендарных Леха, Чеха, Руса и Словена монахи-летописцы, чтобы хотя бы как-то объяснить сходство славянских языков? Они искали некое изначальное славянское единство – единый корень, из которого произошли все славянские этносы.

В городе Зальцбург в Австрии на каменной плите по латыни написано следующее: «Лета Господня 477, Одоакр, вождь русинов (рутенов), геппиды, готы, унгары и герулы, свирепствуя против Церкви Божией, блаженного Максима с его 50 товарищами, спасавшимися в этой пещере, из-за исповедания веры, сбросили со скалы, а провинцию Нориков опустошили мечом и огнем». Одоакр был русином, украинские казаки считали Одоакра и его русинов своими предками. В 1648 году гетман Богдан Хмельницкий обратился к казакам с призывом следовать примеру их славных предков, которые под водительством Одоакра 14 лет владели Римом (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).

Никифор Григора, писатель XI века, уверял, что еще при дворе Константина Великого один русский князь был стольником. Карамзин также сообщает, что «город во Фракии назывался Руссион». В первые века нашей эры на северном берегу Дуная существовало поселение Русидава. Карамзин писал: «некоторые византийские писатели производили Россов от Росса, какого-то знаменитого мужа, будто бы избавившего сограждан от ига Тараннов». О народе «рос», который под водительством гуннов разгромил Византию, говорил патриарх Прокл (434–447). В 477 году русины во главе с Одоакром захватили город Юваву и убили святого Максима с учениками.

В сирийской хронике за 555 год сказано о соседнем с амазонками народе «хрос». Мужчины у этого этноса якобы "с огромными конечностями, из-за чего кони их не могут носить». В Грузинском манускрипте 1042 года сказано об осаде Царьграда русскими в 626 году: «Осада и штурм великого и святого града Константинополя скифами, которые суть русские». Персидский царь склонил «русского хагана» сделать общее нападение на Константинополь, и он принял это предложение. Как известно, этот русский хаган еще при Маврикии нападал на империю и однажды пленил 12 000 греков и затем потребовал выкуп по 1 драхме за человека.

«В 622 году Ираклий за большую сумму денег уговорил скифов, которые суть русские, не тревожить империю, и потом отправился отомстить Хозрою». Но уже через 4 года русы вместе с персами напали на Царьград. В грузинской рукописи осада русскими Царьграда в 626 году описана так: «Русский Хаган посадил своих воинов на лодки, которые выдолблены из цельных деревьев и которые назывались «моноксило» (однодеревка). Хаган причалил к Царьграду и осадил его с суши и моря. Воины его были мощны и весьма искусны. Их было столь много, что на одного царьградца приходилось 10 русских. При штурме действовали тараны и осадные машины. Хаган принуждал византийцев сдаться и оставить ложную веру в Христа. Свобода Царьграда тогда висела на волоске. Но патриарх Сергий послал Хакану огромную сумму денег, деньги были приняты, но свобода была обещана лишь тому, кто в одежде нищего оставит город и уберется куда хочет. Ираклий прислал с востока 12 000 воинов, и они не допустили падения Царьграда».

У арабского писателя Ат-Табари сказано, что правитель Дербента Шахриарс заявлял следующее: «Я нахожусь между двумя врагами: один – хазары, а другой – русы, которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей, никто не умеет. Вместо того, чтобы мы платили дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием. И будем удерживать их, чтобы они не вышли из своей страны». Около 775 года русский князь Бравлин напал на южный берег Крыма. В «Житии святого Стефана Сурожского» сказано: «По смерти святого мало лет мину, приида рать великая русская из Новгорода, князь Бравлин, силен зело». Русские тогда захватили всю прибрежную полосу Крыма между Корсунем и Керчью, а также взяли Сурож (Судак).

Около 820 года русы напали на Амастриду. В Житии святого Георгия Амстердамского сказано: «Было нашествие варваров Руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого… и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия, зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они – этот губительный и на деле, и по имени народ, – начав разорение от Пропондиты и посетив прочее побережье, достиг, наконец, и до отечества святого – Амастриды, посекая нещадно всякий пол и возраст».

В 860 году произошло нападение руссов на Царьград. Поход на Царьград был совершен как акт мести за убийство и обращение в рабство за долги нескольких русских, которые жили и работали в Царьграде. Руссов было не более 8000 человек. Но войско и флот императора были далеко, и город Царьград никто не защищал, но он был окружен высокими стенами, и руссы его не взяли. Огню и мечу предали они все в окрестностях Царьграда.

Византийцы обижались на жестокость руссов, но при этом сами обращали население руссии в рабство, даже название этноса «славянин» было созвучно с названием раба – склаб. Русские ненавидели римлян и мстили им за порабощенных родственников за убийства своих соплеменников. Киевский князь Владимир говорил: «Не нужно мне много золота и серебра, нужна мне дружина, с ней я добуду и золото и серебро».

В то время княжеская власть была разбойничьей, перманентное состояние войны было ей свойственно, питало и обогащало ее. Перманентные войны развращали не только князей и дружинников, они развращали весь этнос, все племя. Вместо того, чтобы работать и в поте лица добывать хлеб насущный, пассионарии-грабители садились на коней и грабили соседние непассионарные народы. Но так делали не только варвары, так поступали и римляне, и греки. Только они, нападая на селения варваров, брали варваров в плен и делали их рабами. Думаю, что первыми войну с варварами начали все же римляне и византийцы, а варвары нападали на Рим и Византию в отместку, а потом, войдя во вкус, в основном нападали ради грабежа.

Позднее, когда Рим и Византия были разграблены, а князья и их дружинники потеряли пассионарность, они предпочитали обогащаться за счет землевладения и эксплуатации смердов. Так дружинник-воин превратился в боярина-землевладельца. В XI веке крупным землевладельцем стала и христианская церковь. При этом свободные общинники-смерды (крестьяне) превратились в зависимых (эксплуатируемых) князьями, боярами и церковью людей – христиан (крестьян). Формировались замкнутые боярские хозяйства, которые все необходимое производили сами. В таких хозяйствах было разделение труда, были огнищане, конюшие, подъездные тиуны (наблюдающие за пашнями), старосты. В летописи сообщается, что на одном из таких дворов феодала находилось около 700 холопов.

http://ukhtoma.ru/history/xa-17.jpg
Одоакр и его воины. Рисунок с сайта (http://http://www.e-reading.org.ua)

http://ukhtoma.ru/history/xa-18.jpg
Одоакр принимает отречение Ромула Августула. Рисунок с сайта (http://www.e-reading.org.ua)

Перманентная война варваров с Римом и Византией ускорила разложение у них общинного строя и создание рыхлых военных государств, неизбежно становящихся феодальными империями. Роль предводителей и руководителей родов и племен при этом снижалась, а роль князей и дружинников возрастала. Хотя изначально князья с дружинами нанимались племенными вождями для защиты от врагов, князья и дружинники попросту были наемниками. Но рано или поздно нанятые князья с дружинами воинов профессионалов (богатырей) берут власть в свои руки, т.к. собирать дань со смердов проще и безопасней, чем воевать с регулярными войсками Рима или Византии.

Kuki Anna
10.04.2014, 10:18
История славян как суперэтноса до сих пор остается загадкой.

По всей вероятности, история эта началась еще во первой половине I тыс. до н.э. в составе Римской империи на Балканском полуострове и в Паннонии. Примерно через 500 лет этот этнос разделился на две части – пассионарную и непассионарную. Непассионарная осталась на месте в составе Римской империи и впоследствии стала субстратом для этносов так называемых южных славян, впитав в себя гены готов и гуннов-болгар, а пассионарная часть бежала из Римской империи и стала родоначальницей этносов западных славян. Вскоре от нее отделилась часть славян, ушедшая с Русом на восток, и ставшая родоначальницей этносов восточных славян. При этом славяне, будучи земледельцами, никогда своей суперэтнической государственности не имели, а мирно селились по соседству с балтами и угрофинами. Поляне, древляне, радимичи, вятичи, кривичи – это, по всей вероятности, этносы, возникшие от слияния местных племен с пришельцами славянами, которые в течение 800-1000 лет постепенно расселялись на северо-восток Европы, "трансформируя" местных неславян в восточных славян.

В первой половине I тысячелетия новой эры южные, западные и восточные славянские этносы находились в составе империи готов, затем они вошли в империю гуннов. В IX в. варяги-русы начали продвигаться с севера на юг и, подчинив себе этносы восточных славян, создали Киевскую Русь. Попытки киевских князей Святослава и Владимира Мономаха подчинить и включить в состав своего государства этносы западных и южных славян успехом не увенчались. Да и сама Киевская Русь оказалась государством непрочным и потому недолговечным, просуществовав 200 лет, она развалилась на отдельные княжества, жестоко враждовавшие друг с другом. К приходу Монголов во главе с ханом Батыем единого древнерусского государства уже не существовало, а так называемые русские княжества даже во время страшной опасности так и не смогли объединиться, между ними шли постоянные и очень жестокие войны, в которых погибали тысячи русских людей.

О технологиях, культуре и письменности евразийских этносов до принятия христианства

Для обеспечения высоких урожаев на территории европейской части теперешней России в I тысячелетии новой эры применялась двупольная и трехпольная системы севооборота. Тогда наши предки возделывали многие злаковые культуры – мягкую и твердую пшеницы, рожь, просо, ячмень, сеяли бобовые, культивировали волокнистые – коноплю и лен, а также выращивали репу, капусту, брюкву, свеклу, морковь, лук, чеснок. Благодаря развитому животноводству землепашцы были обеспечены рабочим скотом, который использовался как тягловая сила, и органическим удобрением – навозом, воины имели боевых коней, а ремесленники кожевники шкуры и кожи для последующей обработки. Из дубленых шкур делали одежду, из кож обувь, седла, из толстых шкур делали воинские доспехи.

Этносы, жившие в степи и лесостепи, из шерсти овец делали войлок и обувь – валенки, из войлока устраивали жилища и походные кибитки. Население было обеспечено мясной и молочной пищей. Разводили не только коней и крупный рогатый скот, но и свиней, и овец. Кроме того, держали коз, кур, гусей и уток. Жители лесостепи занимались бортничеством – разводили пчел. Жители лесов кроме земледелия и животноводства занимались охотой на пушных зверей и рыбной ловлей. До Крещения у этносов на территории Восточной Европы был высокий уровень материальной культуры. Соху уже в I–II в. до н.э. сменил плуг с железным лемехом и ножом для вспарывания дерна («чересло»). Использовались серп и коса. Кузнецы, гончары, оружейники, плотники, ювелиры использовали разнообразный инструмент. В древней Киевской Руси насчитывалось более сорока ремесленных специальностей. В.В.

Седов пишет: «Железообрабатывающее ремесло восточных славян накануне образования Древнерусского государства находилось на достаточно высокой ступени развития». В это время наши предки владели несколькими способами получения высококачественной стали. Русские кузнецы славились по всей Европе, высоко ценились изготовленные русскими кузнецами замки – «русские замки». В Древнерусском государстве производили мечи, боевые топоры, стрелы, колчаны, кольчуги, щиты, шлемы, седла, сбрую для боевых коней. Оружие делали надежным, качественным, удобным и соответствующим образом украшенным.

http://ukhtoma.ru/history/xa-19.jpg
Наконечники копий, изготавливавшихся кузнецами дохристианской руси. Фото с сайта (http://na320.ru/photo/slavjanskie/orugie_slavian/12-0-460)

http://ukhtoma.ru/history/xa-20.jpg
Искуство древних русских кузнецов, попорченное временем. Эти наконечники стрел и копий найдены при археологических раскопках. Фото с сайта (http://http://www.popadenec.ru/kovka-i-oruzheinoe-delo)

http://ukhtoma.ru/history/xa-21.jpg
Боевой топор был похож на обычный плотницкий топор. Это было любимое оружие русских варягов. На вооружении русской армии в форме алебарды он продержался до времен Петра Первого. Рисунок с сайта (http://http://nnm.ru/blogs/Beaplnce/boevye-topory/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-22.jpg
Меч – основное наступательное оружие русского воина-дружинника, символ княжеской власти и военная эмблема. Фото с сайта (http://swordmaster.org/2009/06/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-23.jpg
Наряду с ножом, топор составлял одну из необходимых принадлежностей пешего воина. Эти топоры найдены археологами при раскопках древних поселений русов. Фото с сайта (http://http://dreamworlds.ru)


http://ukhtoma.ru/history/xa-24.jpg

В Древней Руси кистень был оружием воина. От кистеня было трудно спрятаться даже за щитом. Им можно было ударить врага на значительном расстоянии по виску, по затылку. Удар по шлему мог оглушить и вывести врага из строя. Фото с сайта

http://ukhtoma.ru/history/xa-25.JPG
Вот так в бой на римские легионы шли древние русы и побеждали коварного врага, поработившего десятки тысяч сородичей и захватившего земли дунайских славян. Рисунок с сайта (http://www.liveinternet.ru/users/3956121/post183238371/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-26.jpg

Внешний облик древних славян. Рисунок с сайта (http://900igr.net)

Наши предки изготавливали разнообразную глиняную посуду для варки пищи, хранения зерна, меда, вина и для застолья. Широко использовался гончарный круг. Гончары изготавливали не только посуду, но и детские игрушки, черепицу, декоративную плитку, а также другие стройматериалы, которые делались из обожженной глины. Но главным поделочным и строительным материалом на Руси всегда было дерево, т.к. дерево хорошо держит тепло, что в условиях Восточной Европы и Сибири было более важно, чем в Западной Европе и Средиземноморье. Поэтому плотники здесь всегда были уважаемыми мастерами. В.В. Седов писал: «… восточные славяне были знакомы со многими видами обработки дерева». Из дерева строили жилища, хозяйственные сооружения, общественные постройки, укрепления, ткацкие станки, прялки, сани и повозки.

http://ukhtoma.ru/history/xa-27.jpg
В древнерусском храме. Поклонение своим богам. Рисунок с сайта (http://http://rusizn.blogspot.com)

http://ukhtoma.ru/history/xa-28.jpg
Вероятно, так выглядели языческие храмы наших предков. Рисунок с сайта (http://rodobozhie.ru/)

Из дерева строили и храмы ведическим богам. Кстати, способы построения этих храмов были впоследствии перенесены и на христианские церкви. В основе языческого храма была клеть (сруб), иногда башнеобразной формы. Наиболее крупные языческие храмы состояли из нескольких деревянных срубов, соединенных между собой, и по такому же плану строились первые деревянные христианские соборы в 989 году (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Ведические храмы венчали главами-луковицами. Такие же главы сегодня мы видим и на современных православных русских церквах. На армянских, грузинских и католических храмах таких глав нет.

http://ukhtoma.ru/history/xa-29.jpg
Ювелирные украшения наших далеких предков. Фото с сайта (http://goosha.ru/news_1291465853.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-30.jpg
Ювелирные украшения наших далеких предков. Фото с сайта (http://goosha.ru/news_1291465853.html)

Тюркские, русские и болгарские ювелиры были одними из лучших в Европе. Они владели техникой золотого, серебряного и бронзового литья по восковым моделям, а также в каменных формах, применяли штамповку на матрицах, ковку и чеканку, а также пайку, золочение, чернение по металлу. Мастера-ювелиры того времени знали секрет изготовления разных эмалей. До середины Х века мастера применяли технологию «выемочной эмали». При этом эмалью заполнялись специально сделанные выемки на ювелирных изделиях. Впоследствии стала применяться более сложная технология нанесения эмали на ювелирное изделие. Эта технология называлась перегородочной. Суть ее состояла в том, что вначале на гладкую поверхность изделия напаивали тонкие перегородки, а потом между этими перегородками наносили многоцветную эмаль – финифть.

На металлические пластинки напаивали золотые или серебряные шарики-зерна. Применялась также технология филиграни, или скани. Суть ее состоит в применении скрученной золотой или серебряной проволоки. Б.А. Рыбаков писал: «По технике исполнения изделия городских мастеров, особенно тех, которые обслуживали самых знатных заказчиков в княжеских дворцах, не уступали образцам самого передового мирового искусства того времени – искусства Византии и Ближнего Востока». Ремесла на Руси были распространены практически повсеместно. Так, один гончар обслуживал 3–4 ближайших населенных пункта, изделия кузнеца расходились в округе радиусом примерно в 10 км. Например, на территории небольшого Полоцкого княжества в Древней Руси было более 250 кузниц (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).

Д.С. Лихачев писал: «Русской культуре значительно больше тысячи лет. Она одного возраста с русским, украинским и белорусским народами. Более тысячи лет русскому народному творчеству, русской письменности, литературе, живописи, архитектуре, скульптуре, музыке». А вот Б.А. Рыбаков писал: «Истоки русского народного искусства уходят в глубину тысячелетий. Ко времени принятия христианства русское искусство находилось на достаточно высокой ступени развития». Б.А. Рыбаков заключает, что сюжеты и композиционные решения народной вышивки были разработаны в народе тысячи лет тому назад. С большим вкусом оформлялись орудия женского труда – прялки. На них наносились орнаменты и узоры, которые отличались высокой художественностью. Древние русские ювелиры тонко понимали прекрасное и делали настоящие шедевры.

http://ukhtoma.ru/history/xa-31.jpg
Наши далекие предки жили в красивых местах, строили красивые жилища, одевались в красивые одежды, играли на гуслях и дудках, слагали и пели песни, водили хороводы. Рисунок с сайта (http://www.gumilev-center.ru/?p=5950)

http://ukhtoma.ru/history/xa-32.jpg
Такие наряды носили наши предки в незапамятные времена. Традиции и обычаи предков – это то, что столетиями сохраняют этносы, что переходит от одного народа к другому и тысячелетия сохраняют суперэтносы на Земле. Изменяются языки и названия этносов, а орнаменты на одежде и посуде, фасоны одежды, рисунки наличников на окнах и блюда родной кухни сохраняются. Фото с сайта (http://readr.ru)

В Древней Руси задолго до ее христианизации существовала скульптура, изделия резчиков по дереву и камню, которые изготавливали статуи ведических богов: Перуна, Хорса, Велеса, статуэтки разных божков – покровителей семейного очага. Было широко распространено искусство бродячих актеров – скоморохов, скоморохи существовали задолго до Крещения Руси. Скоморохи исполняли песни на бытовые, обрядовые и исторические темы, сказания и былины, а также рассказывали пословицы и поговорки. Славились гусляры-сказители, в частности легендарный Боян, воспетый в «Слове о полку Игореве». В древних песнях воспевались народные богатыри, защитники отечества. Б.Д. Греков в своей книге «Киевская Русь» сокрушался: «Если бы не так поздно стали собирать и записывать русский эпос, мы располагали бы несравненно большим богатством этих ярких показателей глубокого патриотизма народных масс, их непосредственного интереса к своей истории, умения делать правильную оценку лиц и событий». Думаю, что в былинах и сказаниях народных история Руси менее искажена, чем в летописях. Во-первых, летописи писали монахи, зависимые от своего церковного начальства и от светской княжеской власти. Во-вторых, летописи за всю историю Руси и России подвергались исправлениям, подчисткам, неоднократно переписывались в угоду княжеской и царской власти. Кстати, и в летописях история Руси до 1100 года составлена по легендам и устным преданиям.

http://ukhtoma.ru/history/xa-33.jpg
Поселение древних славян было крепостью. Рисунок с сайта (http://http://www.home-edu.ru/user/f/00000611/01/modul2/zanitie6/kartina-6-1.htm)

В летописях, в частности, в «Повести временных лет», использованы народные песни и былины, которые были сложены много столетий раньше написания летописи. Таковы сказания о братьях Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лебеди; о мести Ольги древлянам, которые убили ее мужа князя Игоря; о пирах киевского князя Владимира, а также о взятии им в жены полоцкой княжны Рогнеды и многие другие. Широкое распространение имели разные заклинания и гадания. Иногда заклинания вносились в межгосударственные договоры. Так, в тексте договора от 944 года между Византией и Русью содержится такой текст: «Те из участников договора, которые не крещены, да не имеют помощи и от Бога, и от Перуна, да не защитятся они собственными щитами, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия, и да будут рабами во всю свою загробную жизнь». Многое из нашего культурного и духовного наследия было уничтожено православной церковью. Академик Б.А. Рыбаков с горечью писал: «Средневековая церковь, ревниво истреблявшая апокрифы и сочинения, в которых упоминались языческие боги, вероятно, приложила руку к уничтожению рукописей, подобных «Слову о полку Игореве». Кстати, в Слове о церкви сказано мимоходом, а вся поэма полна языческими божествами».

Утверждение, что на Руси не было своей письменности, не выдерживает никакой критики.

Уже в наше время одна за другой печатаются книги, написанные на Руси за многие века до Кирилла и Мефодия. Миф о том, что письменность Русь получила от Кирилла и Мефодия, православная церковь распространяет и сейчас (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Так, в 1980 году протоиерей И. Сорокин утверждал, что от церкви «русские люди получали письменность, образование и прививались к многовековой христианской культуре». Протоиерей А. Егоров утверждает, что «в монастырях зародилась первая русская письменность». Но у русских письменность была задолго до Кирилла и Мефодия, это было руническое письмо. В сказании «О письменах» упомянуто, что русские использовали какие-то «черты» и «резы», при помощи которых «читали и гадали». Около 860 г. в Херсоне видели Евангелие и Псалтырь, написанные «русскими письменами». Специалисты считают, что текст в этих книгах был написан древним славянским алфавитом – глаголицей, которая пришла на смену руническому письму (резам и чертам). О письменности у древних славян свидетельствуют арабские и немецкие источники. В них говорится о пророчествах на камне, о надписи на памятнике воину-русу, о «русских письменах», которые были присланы одному из кавказских «царей». Сохранились тексты договоров с Византией. В завещании при князе Олеге сказано: «Пусть возьмет завещанное ему тот, кому написал умирающий наследовать его имущество». Князь Игорь купцам и послам давал сопроводительные грамоты. Об этом сказано так: «Раньше послы приносили золотые печати, а купцы серебряные; ныне же повелел князь ваш посылать грамоты к нам, царям».

http://ukhtoma.ru/history/xa-34.jpg
Фото с сайта (http://http://www.spiriturs.com/index/0-265)

Вселенная, по мнению древних русов, разделялась на три части: Явь – мир видимый, реальный; Правь – мир идеальный (правильный) и Навь – мир духов. Древняя религия называлась языческой потому, что ее догматы и обряды не записывались в талмудах, а передавались "во языцех" – из уст в уста. Наши предки не очень-то доверяли лукавому написанному слову. Все святое они хранили в уме и сердце. И говорили: "Не в силе бог, а в правде", и всеми фибрами души презирали ложь и обман. А письменность у них была и были тексты, записанные на камнях, на дощечках и глиняных табличках, на бересте, но при крещении Руси и при гонениях на волхвов все это было уничтожено.


Следует заметить, что процессы этногенеза и процессы генезиса языков – это разные процессы, хотя и сязанные между собой.

В истории разные народы (этносы), войдя в состав империи, вынуждены изучить язык межнационального общения. Если пребывание в составе империи затягивается, а уровень пассионарности у этноса низкий, то он может совсем забыть свой родной язык и перейти на межэтнический язык – язык суперэтноса. Об этом историки порой забывают и считают, что количество этносов равно количеству языков.


http://ukhtoma.ru/history/xa-35.jpg
Древо индоевропейских языков (http://900igr.net/fotografii/istorija/ZHizn-vostochnykh-slavjan/001%20-Vostochnye-slavjane.html) по Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванову

Я считаю, что высокий уровень развития ремесел, развитые технологии строительства, уровень изобразительного искусства у древних русичей и славян предполагают наличие у них письменности и грамотности. Сказку о Витязе на распутье придумали задолго до принятия христианства на Руси, а там ясно сказано, что подъехал витязь к камню, а на камне надпись ... И ведь смог он прочесть эту надпись, и поехал туда, куда ему сердце подсказало. Контактируя с Византией и Римом еще до рождества Христова, наши предки не могли не знать письменности и не могли не заинтересоваться ею. А скорее всего, письменность наши предки получили не от Рима и Византии, а от своих далеких предков – ариев, от которых получили письменность индийцы и иранцы. Умея завоевывать Царьград, русичи не могли быть дикими и бестолковыми, какими их изображают христианские историки на Западе и у нас в России. Официальная история полна лжи, продраться через которую очень непросто.
А. В. Галанин © 2012

Kuki Anna
10.04.2014, 19:27
Я уже писал о том, что моря в древние времена не разъединяли этносы, а, напротив, соединяли их в могущественные империи. Имея флот, люди перевозили товары, торговали ими, обменивались идеями, технологиями, генами. Скорость передвижения по морю под парусом была значительно выше, чем на арбе по степи или с караваном верблюдов по пустыне. Поэтому первые империи на Земле были морскими, и верховодили в них так называемые «народы моря». Такова была Атлантида, а позднее государства Средиземноморья, еще позже – государства Прибалтики. Народы, жившие внутри континентов, смогли создать государства только тогда, когда появились эффективные средства передвижения по суше – кони, верблюды.

Во II веке до н.э. начинал свою деятельность Митридат Евпатор, ставший в 120 г. до н.э. царем Понта (нынешнее Черное море) – царства, владевшего почти всей Малой Азией, черноморским побережьем на Кавказе, северным причерноморьем. Вскоре эти территории и обитавшие на них этносы Митридат превратил в мощную циркумпонтийскую державу. Но в северном Причерноморье понтийскому царю пришлось столкнуться с новой, "массагето-роксолано-аорсской" волной сарматских племен, движущихся с востока на запад. Он был вынужден включить их в орбиту своей политики. Митридат хотел объединить людские ресурсы варваров Причерноморья с финансовыми возможностями греческих полисов, после чего мечтал напасть на Рим через Подунавье, по пути подключив к своему походу силы тамошних варваров, и сокрушить Рим, остановив тем самым его "безудержную агрессию".

Но Митридату удалось осуществить только первую часть своего замысла. В тот момент, когда он планировал свой поход, с севера на Рим обрушились полчища кимвров и тевтонов (народов суши). Первое столкновение произошло в 113 г. до н.э. На Рим тогда двигались 300 тысяч вооруженных воинов, с которыми шли толпы детей и женщин в большом числе. Эти люди были голодны, они нуждались в землях, чтобы прокормить людей и скот. По сути, это была волна переселения народов с севера и северо-востока на юг и юго-запад, вызванная, по всей вероятности, резким изменением климата. Скорее всего, в этот период в лесной зоне северной и восточной Европы похолодало, а также изменился ритм погоды, что привело к серии неурожайных лет. Но обновленная римская армия Мария (главным стимулом создания которой, вероятно, и была угроза варварского вторжения) смогла остановить кимвров и тевтонов в 102 и 101 гг. до н.э. Надо полагать, что кимвры и тевтоны в то время расселились вдоль северной границы Римской империи.

http://ukhtoma.ru/history/xa-37.jpg
Модэ, или Маодунь, Моду (234-174 до н. э.) - основатель империи Хунну и её правитель (шаньюй) с 209 по 174 гг. до н. э

Глобальное изменеие климата нарушило относительное этническое и экономическое равновесие в Евразии. Пришли в движение не только этносы северной Европы, но и Центральной Азии. Этнос «сюнну-хунну» принадлежал к алтайской семье языков и обитал на территории теперешних Восточной (внутренней) и Внешней Монголии. Первоначально хунны жили в южном Забайкалье и занимались скотоводством. Особенно любили они разводить лошадей. Постоянных жилищ у гуннов не было, они постоянно кочевали вместе со своим скотом и даже не строили шалашей, а жили в кибитках.

Такая подвижность хуннов, скорее всего, была связана с низкой продуктивностью пастбищ, в поисках корма для скота им приходилось постоянно перемещаться. Кочевали они по степи, заходили и в лесостепь. Известно, что с конца III в. до н.э. гунны стали совершать регулярные набеги на северо-западные границы Китая. Энергичный и талантливый предводитель Модэ сплотил племена хунну, покорил часть соседних народов и после ряда побед вынудил императора Китая заключить с ним «договор мира и родства», по которому Китайская империя фактически была обязана платить хуннам дань. Полагаю, что главной причиной, толкнувшей кочевников нападать на Китай, было все то же истощение степных пастбищ. Но постепено они, что называется, "вошли во вкус" и начали грабить земледельческий Китай. Скотоводы кочевники превратились в жестоких воинов с соответствующими стереотипами поведения.

Но на рубеже I–II в. н. э. после 300 лет своего существования Хуннская империя стала распадаться, и ее влияние резко упало. Л.Н. Гумилев пишет: "Китайское правительство так мало считалось с ними, что само подрывало их авторитет среди подданных. В этот период в Китае уже началось восстание «желтых повязок» и мятежи воевод. В то время, как шаньюй жил у Цао Цао, хунны приняли участие в гражданской войне на стороне повстанцев, но успехов не имели, и «южная орда хуннов опустела». Самостоятельная история южного Хунну прекратилась в 215 г., когда шаньюй Хучуцуань был арестован, а для управления хуннами назначен китайский наместник. По всей вероятности, к этому времени затянувшаяся аридизация климата затронула не только степи Центральной Азии, превратив их в пустыни Гоби и Алашань, но от засухи сильно пострадали и восточные районы земледельческого Китая, что и стало одной из главных причин восстания "желтых повязок".

http://ukhtoma.ru/history/xa-194.jpg

Хэнтейское нагорье на границе России и Монголии. Более 2 тыс. лет назад в этих местах зародился этнос хуннов. Фото И. Б. Маврина

http://ukhtoma.ru/history/xa-195.jpg
Юго-восточный Хинган. Развалины буддийского монастыря. Когда-то эдесь был город Онгийнхид. Тогда здесь климат был более гумидным, с гор текла прохладная река, пастбища позволяли держать много скота. Сегодня здесь полупустыня, река высохла, скот кормить нечем. Люди ушли отсюда. Фото И.А. Галаниной.

http://ukhtoma.ru/history/xa-38.jpg
Войско Модэ окружило передовой отряд китайцев, с которым находился сам император Лю Бан. Хунны все время обстреливали китайский отряд из луков, не давая ему передышки. Китайский император запросил мира. Рисунок с сайта (http://www.rusizn.ru/history009.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-39.jpg
Модэ применял обычный прием кочевников: притворным отступлением он завлек лучшие китайские части в засаду и так окружил авангард китайской армии вместе с императором. Кроме луков и мечей грозным оружием в руках хуннов были арканы. Рисунок с сайта (http://kotluban.clan.su)


После смерти Модэ у хуннов началась междоусобица, которая разделила их племена на два враждебных лагеря – северный и южный. В 55 г. до н.э. южные племена покорились Китаю и перешли на его сторону – стали его поддаными, а северные во главе с великим Чжи-Чжи откочевали к западу и основали новое царство в степях Восточного Казахстана. Степи Казахстана находятся уже в зоне влияния Атлантических циклонов, а они-то (циклоны) и активизировались, отодвинув зону влияния Тихоокеанского муссона на восток, что и вызвало аридизацию климата Центральной Азии. Так что степи на территории нынешнего Казахстана в начале новой эры, напротив, стали более продуктивными, чем были раньше. Но здесь кочевали многочисленные аборигенные племена, потеснить и подчинить которые могли только высоко пассионарные этносы с востока. Надо полагать, менее пассионарные хунны оказались в Китае и вскоре утратили этническую самобытность – стали китайцами хуннского происхождения. Более пассионарные хунны именно в силу своей высокой пассионарности не смогли смириться с участью стать китайцами. Они пошли искать для себя новые земли, новые пастбища на западе. Именно эта пассионарная часть хуннов и стала впоследствии гуннами, покорившими почти всю северную Азию и почти всю Европу.

http://ukhtoma.ru/history/xa-40.jpg
Наиболее пассионарная часть этноса хунну в поисках продуктивных пастбищ двинулась на запад. Рисунок с сайта (http://www.all-history.org/155.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-41.jpg
Наиболее богатые гунны имели много скота и огромные юрты на колесах. Такие чудные повозки тащили упряжки из 20–30 буйволов (кастрированных быков). В таких юртах передвигались женщины, дети и старики. Мужчины воины ехали на конях. Засуха в Центральной Азии, случившаяся в I-II веках до н.э., привела в движение племена хуннов. Рисунок с сайта (http://www.all-history.org/155.html)

Северные и западные хунны перемешались в Сибири с уграми, отчего возник еще более пассионарный и агрессивный этнос – гунны. Хунно-сянбийские смешанные роды, оставшиеся в Центральной Азии, впоследствии стали этническим субстратом, на котором позднее – в VI–XI веках – вследствие более поздних пассионарных толчков возникли сначала тюркский, а позднее и монгольский этносы Великой степи. Китайские же хунны к V веку растворились в китайском суперэтносе. Этнос юебань образовали хунны, подвергшиеся ассимиляции с согдийцами.

http://ukhtoma.ru/history/xa-42.jpg
Гуннские воины в полном вооружении. Рисунок с сайта (http://afisha.vulanude.ru/afisha/index/date/29.10.2010)

http://ukhtoma.ru/history/xa-43.jpg

Римский сановник Ромул писал: "Никто из тех, которые когда-либо царствовали над Скифией или над другими странами, не произвел столько великих дел, как Аттила". Картосхема с сайта (http://baltay-atilla.narod.ru/)

В период с 142 по 215 гг. часть хуннов постепенно ушла из Китая обратно на север, а оставшиеся на месте окитаились. Пассионарные люди, не желавшие менять своего поведения по принуждению извне, тяготились гнетом китайских чиновников. Северные кочевники сяньби были им ближе и роднее, они с ними принадлежали к одному и тому же суперэтносу Великой Степи, поэтому наиболее пассионарные гунны уходили из Китая на север в зону Даурской лесостепи.


Совместная жизнь с китайцами и смешанные браки с ними постепенно изменяли стереотипы поведения хуннов, оставшихся в Китае, и их этнос там начал распадаться. По мнению Л.Н. Гумилева, на запад ушла лишь небольшая часть хуннов воинов, но воинов пассионариев. По пути на запад она включала в себя новые группы угров и тюркоязычных номадов, усваивая их культуру. Эта сильно видоизмененная этническая группа называла себя гуннами.

Об истории гуннов со II по IV вв. известно очень мало. Античный автор первой половины II в. Дионисий Периегет сообщает о народе гуннов в Прикаспии, а Птолемей упоминает о них на пространствах восточнее Волги, между бастарнами и роксоланами. Первыми народами, с которыми столкнулись в Восточной Европе гунны, были сарматы, аланы и роксоланы, которые, как пишет Аммиан Марцеллин, занимали огромные пространства по обе стороны от Танаиса к северу от Меотиды и Кавказа. Это случилось в 370 г.

http://ukhtoma.ru/history/xa-44.jpg
Западная часть империи гуннов в V веке. Карта с сайта (http://subscribe.ru/group/rossijskaya-smes/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-45.jpg
Гунны в Европу пришли из Азии с Алтая и Хингана. Фото с сайта (http://www.akipress.org/kghistory/news:9431)

Л.Н. Гумилев считал, что в IV веке муссоны снова принесли тихоокеанскую влагу в пустыню Гоби, а циклоны из Атлантики – атлантическую воду в Заволжье, в бассейны Сырдарьи и Амударьи в пустыни Средней Азии, что и привело к резкому увеличению численности кочевников и Великому переселению народов (Гумилев, 2007). Однако ему было неизвестно, что активизация Тихоокеанского муссона на Дальнем Востоке и Атлантических циклонов в Европе и Западной Азии происходят в противофазе друг к другу, т.е. когда усиливается гумидность климата на Западе, тогда усиливается аридность климата на Востоке, и наоборот. В период с I в. д.н.э. по II в н.э. стало больше выпадать дождей на Западе, где жили аланы, сарматы и другие этносы кочевников, но в это же время наступила ужасная засуха там, где жили хунну – в Центральной Азии. Поэтому часть хуннов была вынуждена мигрировать на восток к Тихому океану и стать подданными Китая, а вторая часть, не захотев стать гражданами Китая, двинулась на запад, где нашла много корма для своего скота, но встретила здесь сильные этносы, с одними из которых хунны вступили в противоборство, а с другими подружились и слились в один суперэтнос. В итоге многие аборигенные этносы приняли и признали верховодство гуннов, мало того, и себя начали считать гуннами. А те, которые гуннам не покорились и не подружились с ними, отступили на запад и на Кавказ, как это сделали готы (отступили на запад) и аланы (ушли на Кавказ).

http://ukhtoma.ru/history/xa-46.jpg
Ираноязычные аланы – этнос, входивший в сарматский союз. В результате нашествия гуннов они разделились на две ветви – одна ушла на Кавказ, где их далекие потомки осетины живут и ныне, другая ушла с готами на запад, где растворилась среди других западноевропейских этносов. Рисунок с сайта (http://www.stormfront.org/forum/t86925-250/)

Гунны в Европе

В 375 году гунны появились на Нижней Волге и разгромили сарматские племена. Они положили конец многовековому господству в степях Евразии иранских народов – киммерийцев, скифов, сарматов, готов и открыли тысячелетний период господства тюркоязычных этносов, проторили путь их движению с востока на запад. Они причастны к крушению Римской империи и к распаду рабовладельческой формации в Европе. Л.Н. Гумилев в работе «Хунну» писал, что пробиться сквозь земли угров и аланов гуннам было очень трудно, и последствия этого сказались на изменении самого облика хуннов, ушедших на запад. Двухсотлетний процесс этногенеза гуннов из хуннов был очень бурным и необычным. (Этногенез болгар и сувар: http://chuvbolgari.ru/index.php/template/lorem-ipsum/velikaya-bolgariya/123-etnogenez-bolgar-i-suvar).

Вот что писал Аммиан Марцеллин: «Гунны, пройдя через земли алан, которые граничат с грейтунгами и обыкновенно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрманариха - короля остроготов». В 467г. во времена Одоакра в низовьях Дона жили Эрулы (Герулы) – этнос местный, но в прошлом покорившийся готам Германариха. Но когда пришли гунны, то герулы в стычки с гуннами не вступали (Гумилев, 2007). Герулы были земледельцами и жили в пойме реки, а гуннам эти ландшафты были малоинтересны, т.к. они жили на водоразделах в степи.

Гуннско-аланская война длилась 10 лет с 360 по 370 гг. и закончилась победой гуннов. Разбив алан, гунны вошли в непосредственный контакт с империей Германариха, которая тогда простиралась от Азовского моря до Балтийского и от Тисы до Дона. В состав империи Остроготов тогда входили многие этносы: гепиды, языги, вандалы, тайфалы, карпы, герулы, скиры, а на севере росомоны, венеды, морденс (мордва), мерене (меря), тьюдо (чудь), вас (весь) и др. (Гумилев, 2007). Л.Н. Гумилев считал, что империя готов была «рыхлой», и многие входившие в нее этносы удерживались высокой пассионарностью готов при низкой пассионарности самих этих этносов.

Германарих или Эрманарих – король готов в IV веке, из рода Амалов. Эрманарих подчинил готские племена гревтунгов и местные племена в Северном Причерноморье. В римских источниках и древнегерманском эпосе он предстаёт как один из великих вождей эпохи Великого переселения народов. Империя Эрманариха пала под натиском гуннов в 370-е годы, и примерно с этого момента начался процесс разделение готских племён на вестготов и остготов.
Готский историк Иордан составил в середине VI века развернутую историю готских племен и генеалогию их вождей по сочинениям предшествующих писателей и сохранившимся устным преданиям. По Иордану, отцом Эрманариха был Агиульф. Эрманарих имел трёх братьев – Ансилу, Эдиульфа, Вультвульфа – и, по крайней мере, одного сына, Гунимунда. Иордан выделяет Эрманариха как «благороднейшего из Амалов». Сведения Иордана об Эрманарихе исчерпывают всё, что было известно о нем историкам того времени. Он покорил племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов. После того как были подчинены перечисленные северные этносы, последовало покорение державы эрулов на Нижнем Дону.

Kuki Anna
10.04.2014, 19:28
http://ukhtoma.ru/history/xa-47.jpg
Германарих – легендарный король готов. Рисунок с сайта (http://rusich.moy.su/news/2011-05-10)

Исключительно жестокую войну Эрманарих вёл против короля эрулов Алариха, до тех пор пока не подавил его сопротивления. Из слов Иордана следует, что Эрманариху было нелегко покорить эрулов. В результате победы над эрулами готы смогли контролировать все торговые пути от излучины Волги вниз по течению до Дона и Черного моря. Затем под власть Эрманариха попадают и славянские племена. Иордан сообщает: «После поражения эрулов Эрманарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти венеты, как мы уже рассказывали в начале нашего изложения при перечислении племен, происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Эрманариха». «Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью».

Как передает Орозий, на готов напало племя гуннов, самое страшное из всех своей дикостью. Когда готы увидели этот воинственный народ, то они испугались и стали рассуждать со своим королём, как бы уйти от такого врага. Эрманарих – победитель многих племен – с приходом гуннов призадумался. Империя Эрманариха пала в 370 г., и примерно с этого момента начался процесс разделение готских племён на вестготов и остготов.

Виктор Болдак (2007) считает, что прототипом Кащея (Кощея) Бессмертного – персонажа восточнославянских русских сказок и былин – является вождь остроготов IV в. Германарих, умерший в возрасте 110 лет.

Прокопий Кесарийский в работе «Война с готами» говорит, что гунны заняли лежащее между Херсоном и Боспором пространство». Об алано-гуннском симбиозе говорят могильники Поволжья, в которых сочетаются элементы культуры обоих народов. Археологическим подтверждением присутствия гуннов в Крыму являются одиночные погребения IV–V вв. возле Керчи с инкрустированными диадемами. Гуннское нашествие почти не повлияло на историю Крыма и не отразилось на этническом составе его населения. Пройдя Крым, гунны столкнулись с остроготами — сильной державой Германариха. Так началась война готов и гуннов — самая долгая война средневековья, которая началась в степях Украины и закончилась на Каталаунских полях во Франции, завершившись поражением гуннов в битве при Недао в Паннонии в 455 году. Эта война достаточно полно отражена в письменных источниках (Аммиан Марцеллин, Иордан, Прокопий Кесарийский и др.)

http://ukhtoma.ru/history/xa-48.JPG

Продвигаясь из Азии в Европу, гунны согнали с обжитых мест многие племена. Был дан толчок Великому переселению народов. В общий поток были вовлечены также болгары и сувары. В войнах гуннов сражались также русы и славяне. Рисунок с сайта (http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p3aa1.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-49.jpg
Гунны разоряют виллу в Галлии. Рисунок с сайта (http://talks.guns.ru/forum_light_message/15/821946-m20643740.html)


Аммиан Марцеллин сообщает: «…потеряв надежду дать отпор, часть германцев остготов осторожно отступили…». Прокопий Кесарийский передает начало этой войны так: «…гунны, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать, снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы…». В результате нескольких сражений гунны полностью победили остроготов. После очередных поражений был убит и наследник Германариха Витимир. Остроготы отступили к Днестру, где соединились с родственными племенами визиготов. Сообща они решили дать отпор гуннам, но те обошли стороной высланный Атанарихом разведочный отряд и, перейдя Днестр, неожиданно напали на лагерь готов. Готы в панике разбежались.

Гунны после этого сражения возвратились в Северное Причерноморье. Пытаясь освободиться от гуннского владычества, славянские племена антов стали союзниками гуннов. Король вестготов Винитарий победил антов, но гунны за это наказали Винитария и нанесли поражение готам Винитария, а его самого убили. Как сообщает Иордан, готы после смерти Винитария 40 лет не имели своего короля. После этого собственных правителей готы могли выбирать только с разрешения гуннов.


Гунны образовали в Северном Причерноморье объединение – союз разных племен, в состав которого входили аланы, славяне и покоренные аланы и остроготы. Но значительная часть визиготов, остроготов и алан покинули степи Украины и с разрешения римского императора Валента переселились во Францию и Мезию – стали римскими подданными.

http://ukhtoma.ru/history/xa-50.jpg
Аттила - царь гуннов. Рисунок с сайта (http://www.distedu.ru)

Гунны постоянно предпринимали военные походы на Запад и Восток. Так, уже в конца IV в. они проникли в Подунавье, где выступали то союзниками готов против империи, то союзниками империи против готов. В 408 г. под командованием Ульдиса гунны огромными силами атаковали римские отряды над нижним Дунаем и опустошили Фракию. Римляне ценой богатых даров добились мира с гуннами, а потом изгнали их из своих земель, при этом Ульдис, как сообщают римские источники, якобы спасся бегством, переправившись через Дунай.

Под предводительством царя Руаса гунны осуществили ряд походов на балканские провинции Византии. В 398 г. они учинили кровавую резню и разрушения в ряде восточных провинций империи. При этом отряды гуннов доходили до Малой Азии и совершали набеги на Персию. В 420 г. они уже обитали в Карпатской котловине и активно вовлекали в политические события готов, герулов, гепидов, скиров, ругов, бургундов и алан. В 435 и 436 гг. гунны в качестве союзников Рима воевали с алеманами, франками, аланами, визиготами и бургундами. В 434 г. к власти в империи гуннов пришел Аттила и его сводный брат Блед. Но Аттила вскоре убил Бледа и стал полновластным правителем гуннского племенного союза. Центр гуннской политики в это время переместился с Северного Причерноморья в Подунавье.

В Северном Причерноморье, по наблюдениям ученых, до середины V в. царило относительное спокойствие, которое способствовало развитию центров сельской жизни и ремесел. Это укрепило могущество гуннов и их союз. Власть гуннских вождей стала наследственной и передавалась от отца к сыну. После вождя Чарато королем гуннов стал его сын Донат, последнего, в свою очередь, сменил в начале V в. Руас, который делил власть с двумя братьями. Руас предпринимал серьезные попытки подчинить себе все гуннские племена и создать единое объединенное государство. Но это удалось лишь его племяннику Аттиле.

В 440 г. Аттила свою ставку перенес в Паннонию. Особенно разрушительным был поход гуннов в пределы Римской империи в 442 г., когда они ограбили многие города, укрепления и селения. По существу, все восточные провинции Римской империи тогда были захвачены Аттилой. Под гуннским господством оказались территории от Рейна до Урала.

http://ukhtoma.ru/history/xa-51.jpg
Битва на Каталунских холмах. Рисунок с сайта (http://swordmaster.org/2011/06/29/shlem-serviler-on-zhn-cherepnik.html)

Огромнейшая армия гуннов совершала многочисленные походы глубоко на запад Европы и наводила ужас на тамошнее население. Были покорены франки, тюринги, бургунды. В 451 г. эта армия под руководством Аттилы выступила на Галлию. Римскую армию против гуннов возглавил Аэций. Он хорошо изучил тактику и стратегию гуннов, находясь длительное время в их ставке в качестве заложника. Войска Аэция состояли в основном из германцев-визиготов под предводительством короля Теодорика и аланов (которые ушли на запад) под руководством вождя Сангибана. В состав войск Аттилы входили разноэтнические племена, в том числе остроготы (которых он покорил), славяне и гепиды. Гепиды выступили под руководством своего короля Ардариха. Огромное количество воинов сошлись в битве в Шампании на Каталаунских полях. Иордан пишет: «Здесь схватились сильнейшие полки с обеих сторон и не было тут никакого тайного подползания, но сражались открытым боем. В этой битве, как рассказывают, с обеих сторон пало 165 тысяч человек, не считая 15 тысяч гепидов и франков, которые раньше сшиблись ночью, переколов друг друга в схватке, франки были на стороне римлян, гепиды на стороне гуннов».

По мнению ряда специалистов, в этом сражении гунны потерпели поражение, их армия была якобы разгромлена и в значительной степени уничтожена (эту версию распространили римские и готские историки). Однако существует предположение, что в этой битве не было явного победителя, обе армии после схватки стали недееспособными и были дезорганизованы. Визиготы и римляне стали постепенно оставлять свои позиции и отходить. Аттила, заметив отход римского войска, еще долго находился в лагере, но убедившись, что противник не возвращается, он двинул свои войска вслед за римлянами на земли империи и разрушил многие селения и города (и это сделали побежденные?). Поход гуннов на юг Апеннинского полуострова задержала эпидемия, случившаяся в их войсках, поэтому Аттила согласился на заключение мира с римлянами. Посольство в ставке Аттилы тогда возглавлял сам папа римский Лев (победители были вынуждены явиться в ставку побежденных??). Заключив с ним мир, Аттила вернулся в Паннонию. Вскоре царь Аттила двинулся громить византийские провинции, к тому времени почти совсем отложившиеся от Византии. В его войске состояли многочисленные тюркские, угрофинские и славянские этносы.

Из гуннских царей, стоявших во главе гуннской империи с 376 по 465 г., известны: Донат, Харатон, Радо, которого Иордан называет Roas, а Приск его называет Руа Басилеус, западные же древние историки его величали воеводой скифов – Rhodas; потом Аттила и Вдила, сыновья Мундиуха или Мундюка Дангичиг, Ирнар, сыновья Аттилы Данчич и Ярень. Из второстепенных гуннских вождей известны: Валамир, Блед, Горд, Синнио, Боярикс, Регнарь, Булгуду, Хорсоман, Сандил, Заверган. Надо сказать, что так их имена записаны в работах готов, римлян и византийцев, но как они в действительности звучали, теперь уже сказать невозможно.

http://ukhtoma.ru/history/xa52.jpg
Гуннский воин. Обратите внимание на его искусственно деформированный череп. Рисунок с сайта (http://http://young.rzd.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-53.jpg
Гунны были в то время грозными воинами европейских степей. Рисунок с сайта (http://vk.com/greathuns)

Посланник греческого императора Приск, присутствовавший на пирах у гуннов, описывает обряды чествования гостей и развлечения так: пекли былины, слушали смехотворные и вздорные речи юродивого и ломание горбуна-грека, коверкавшего язык латинский с гуннским и готским. Когда Аттила въезжал в свою столицу, его встречали девы, шедшие рядами, под тонкими белыми покрывалами; в ряду было до семи и более дев, а таких рядов было очень много. Эти девы пели скифские песни. Когда Аттила очутился около одного дома, хозяйка вышла к нему со многими слугами: одни несли кушанья, другие вино. Аттила, сидя на коне, ел кушанья из серебряного блюда, высоко поднятого слугами. Пол в покоях царицы был устлан дорогими коврами. Вокруг царицы было много рабов и рабынь. Рабыни, сидя на полу против нее, рисовали красками на полотне разные узоры. Из этого полотна потом шили покрывала, которые гунны носили поверх одежды.

Вскоре гунны предприняли попытку подчинить себе западных аланов, обитавших в Подунавье. Однако на сторону аланов встали визиготы во главе с Торисмудом – сыном погибшего в Каталунской битве короля Теодорика. В битве, состоявшейся в 453 году, визиготы нанесли поражение гуннам и изгнали их со своих земель.

В 454 году, во время своей свадьбы с княжной Ильдикой, Аттила неожиданно умер. Аттила был погребен в тройном гробу – золотом, серебрянном и железном тайно ночью. Гунны похоронили своего вождя на дне реки Тиссы. Так гласит предание. О сокровищах, награбленных гуннами в походах, ходило множество слухов. Согласно некоторым из них, они зарыты где-то в последней итальянской резиденции Аттилы – Бибионе. Однако город этот, прежде находившийся в прибрежной полосе Адриатического моря, как и ряд других древних морских портов средиземноморья, позднее оказался затопленным в связи с изменением уровня моря (наглядный пример – Венеция). Местные рыбаки поведали, что не раз находили на морском дне древние монеты, которые за вознаграждение передавали в музей. Эти монеты датировались первой половиной V в. Аквалангисты извлекли с морского дна много монет, античную домашнюю утварь и даже урны с прахом. Но никаких подтверждений тому, что найден именно город Бибион, нет. Ничто не указывает и на то, что найденные монеты – часть клада Аттилы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-54.jpg
Византийцы на пиру у Аттилы. Рисунок с сайта (http://gazetavv.com/2011/09/15/page/7/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-55.jpg
Смерть Аттилы. Рисунок с сайта

(http://attilakirly.1pyy.com/)После смерти Аттилы власть в империи перешла к его сыновьям, а они разделили империю на владения и стали воевать между собой. Так держава гуннов распалась. Сначала восстали против гуннов германские племена гепидов во главе с королем Ардарихом. Гепидов поддержали племена остроготов. В 455 году состоялась решающая битва в Паннонии близ реки, название которой Недао. В битве при Недао убили старшего сына Аттилы Элака. Два остальных брата убежали на восток в Северное Причерноморье. Через некоторое время они сделали попытку отвоевать Паннонию, но без успеха. В Паннонии место гуннов заняли остроготы. Во второй половине V в. гунны еще раз неудачно воевали против германских племен и их империи.

Но пассионарность гуннов в середине V века резко снизилась, так как в беспрестанных битвах погибали в первую очередь яростные пассионарные люди, отчего в популяции накапливались индивиды с низкой пассионарностью. Кроме того, непассионарная элита гуннского общества погрязла в стяжательстве, роскоши, ее интересы теперь ограничивались удовлетворением личных вожделений, личное для них стало важнее общего. Народ начал дистанцироваться от такой элиты, примкнувшие к гуннам этносы вдруг вспомнили, что они не гунны и захотели отделиться от разваливающейся империи.

Главная ошибка Аттилы была в том, что он пытался построить империю из этносов, относящихся к разным суперэтносам: будучи сам представителем евразийского суперэтноса, он пытался создать европейское государство из этносов западноевропейского суперэтноса. Думаю, что его отравили те, кто не смог его победить в открытой борьбе.

Культура и верования гуннов

Постепенно утратившие пассионарность гунны были ассимилированы вновь прибывшими в восточноевропейские степи новыми тюркскими этносами – сурагурами, оногурами, урогами. Во время гуннских войн распалась Западная Римская империя, и на ее руинах начали формироваться новые молодые государства, во главе которых были варварские вожди, стремившиеся найти на территориях римских провинций места для обитания своих соплеменников.

В начале VI в., как сообщают византийские авторы, степные пространства в Европе запустевают и превращаются в коридор, по которому на запад устремились различные тюркские и угрофинские племена – угры, болгары, авары. По всей вероятности, в это время климат в Восточной Европе снова изменился – стал засушливее, степи стали менее продуктивны, и кочевники были вынуждены вновь сниматься с насиженных мест и откочевывать на запад и север.

Уйти назад в Центральную Азию, где в это время активизировался Тихоокеанский муссон, они не могли, так как для этого надо было пересечь высохшие степи южной Сибири и Казахстана. В степях Украины в то время вместе с гуннами обитали кочевники разного происхождения и антропологического облика, с разными обычаями и культурой, пришедшие сюда из бассейнов Иртыша, Яика, нижней Волги и нижнего Дона. В это время на север в нечерноземную зону Восточной Европы из европейской лесостепи стали уходить земледельческие славянские этносы.

Сначала предполагалось, что собственно гуннскими являются те погребения, где известны деформированные черепа (результат умышленного удлинения головы ребенка с помощью бандажей). Позже выяснилось, что такие черепа были характерны и для сарматов, и для некоторых готтских племен, эта мода на длинноголовость была в то время распространена довольно широко среди жрецов языческих культов и военной элиты. Возможно, что такая деформация черепа определенным образом влияла и на умственные способности, характер людей. Подобное удлинение черепов было распространено в Южной Америке у ацтеков и иных народов древности. Вряд ли это случайное совпадение.

http://ukhtoma.ru/history/xa-56.jpg
Деформированный череп из гуннского захоронения. Фото с сайта (http://www.sociodinamika.com/puti_rossii/06b.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-57.jpg
Захоронение гуннов. Фото с сайта (http://www.td-lesnoy.ru/stranitsi-istorii-respubliki-altay/epocha-gunnov)

Такие захоронения встречаются в северо-западной Монголии, в Казахстане и в приазовских степях. Могила – круглая яма – закладывалась камнями, чтобы ее трудно было разграбить. Впоследствии над такими могилами стали насыпать курганы, но это были уже совсем иные времена. Вероятно, курганы насыпали с той же целью – предотвратить или хотя бы затруднить разграбление. До гуннов предки скифов и сармат в горных районах устраивали так называемые плиточные могилы, когда могильная яма закладывалась обломками скал так, чтобы каждый последующий камень "запирал" все остальные.

Сегодня археологи определяют гуннские памятники и их ареал с помощью нанесения на карту тех категорий вещей, которые непосредственно связаны с гуннами. Это бронзовые котлы, бронзовые китайские зеркала, специфически гуннские г-образные удила, элементы сложного лука, седла, трехлопастные наконечники стрел, диадемы. Погребения гуннов трудно отличить от погребений сармат. Отличительной чертой гуннских погребений является полное отсутствие в погребениях посуды, наличие в мужских захоронениях принадлежностей конского снаряжения. Особенно характерным признаком памятников гуннского времени является наличие украшений полихромного стиля. Отсутствие посуды можно объяснить, пожалуй, тем, что при постоянном передвижении горшки часто разбивались, а бронзовую и серебряную посуду в могилы старались не класть, т.к. она была дорогой. На территории Украины сегодня известно около 20 гуннских погребальных комплексов и несколько случайных находок.

Kuki Anna
10.04.2014, 19:42
Гунны хоронили покойников в ямах глубиной 0,7–1,23 м и диаметром до 7 м, опущенных до материковой глины. В яму помещали останки с погребального костра: уголь, пережженные человеческие, лошадиные и овечьи кости. В погребения клались мечи, стрелы, сбруя и седла. Сверху набрасывали камни. Иногда поверх камней, в центре, находят кости и посуду от тризны. Памятники гуннов известны в Николаевской, Одесской областях, в Крыму. В могилы воинов, кроме сбруи, клали длинные мечи или палаши, гуннский лук, наконечники стрел. От гуннского лука до наших дней дошли костяные накладки. Отличительным знаком и своеобразным жезлом гуннских правителей и наместников Аттилы был позолоченный лук. Остатки такого лука обнаружены в богатом погребении возле с. Якушовицы (Малопольша). Женские захоронения сопровождались зеркалами, диадемами, янтарными ожерельями. Диадемы в виде широкого обруча, цельного или составного, укреплялись на кожаной основе с завязками сзади. Они, как правило, покрыты золотом, богато украшены камнями. Типичны для гуннов литые из бронзы котлы на ножках.

http://ukhtoma.ru/history/xa-58.jpg
Украшения скифов. Фото с сайта (http://reviewdetector.ru/index.php?showtopic=159512)

http://ukhtoma.ru/history/xa-59.jpg
Особенно изящно у скифов украшалось оружие. Фото с сайта (http://detecddonetsk.com.ua/mainmenu/gorodon/infodon.php)

Основой хозяйства гуннов было скотоводство. В стаде содержались кони, овцы, коровы, козы, свиньи. Аммиан Марцеллин пишет, что «…у них никто не занимается хлебопашеством и гунны никогда не касаются сохи». Скотоводство дополнялось охотой. Женщины занимались домашним хозяйством, приготовлением пищи, ткачеством, изготовлением одежды и воспитанием детей. Среди ремесел были обработка кожи, ювелирное ремесло, обработка дерева.

Важное значение имела торговля с римскими провинциями в мирное время и с земледельческими племенами Причерноморья и зоны восточноевропейской лесостепи. Отношения с окружающими племенами варьировали от военного противостояния до союзничества и совместных походов. Кочевники остро нуждались в продуктах земледелия, поэтому война с соседями сменялась дружественными отношениями с ними – торговлей. Для закрепления дружеских отношений заключались браки между представителями знати. Судя по найденным археологическим материалам на некрополе столицы Боспора, местная знать в период гуннского завоевания сохранила свои богатства. Танаис, до этого лежавший более 100 лет в развалинах, при гуннах был вновь полностью заселен. На Дунае гунны уводили к себе и поселяли в своих владениях население целых византийских городов. На новых землях, судя по источникам, поселенцы достигали большого благосостояния.

Первые военные действия гуннов действительно были направлены на уничтожение иноплеменных людей и захват пастбищ. В ту пору войском был весь народ во главе с вождями и старейшинами. Об этом периоде истории гуннов Аммиан Марцеллин писал: «они не знают … строгой царской власти, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути». В процессе образования межплеменного союза структура гуннского общества изменилась. В него вошли разноэтнические и разноязычные племена с разными культурными традициями и уровнем социального развития.

Двор Аттилы подставлял собой «разноплеменную смесь», этносы в империи гуннов, кроме своего языка, изучали готский и гуннский языки. В этот второй период происходит имущественное расслоение общества, выделяется сословие родовой аристократии. Во главе союза гуннов стоял главный правитель. Власть его была наследственной. Во главе отдельных племен стояли родовые вожди, в большинстве случаев назначаемые верховным правителем. Возможно, существовал институт наместников, назначаемых правителем. Правитель имел свою ставку, где жили его семья, его приближенные и войско.

Приск Понтийский оставил такое описание двора Аттилы в Паннонии. Он представлял собой огромное селение с хоромами Аттилы, построенными из бревен и хорошо выстроганных досок, окруженное деревянной оградой. Хоромы украшали башни. Подобные строения имели и приближенные Аттилы. Отдельные хоромы имела жена Аттилы – Крека. «Внутри ограды было множество построек, из коих одни были из красиво прилаженных досок, покрытых резьбою, а другие – из тесанных и выскобленных до прямизны (оцилиндрованных) бревен, вставленных в деревянные круги; эти круги, начиная от земли, поднимались до умеренной высоты». У рядовых гуннов хором не было, как не было и «какого-либо постоянного жилья… Они всегда питали к постоянным жилищам отвращение. У них нельзя было найти даже покрытого тростником шалаша…». Они сравнивали жизнь в доме с жизнью в гробу.

Грабительские войны и огромные контрибуции обогащали племенную знать вождей. Они сосредотачивали в своих руках баснословные богатства, что позволяло укреплять свои позиции в обществе, следами этих богатств являются клады золотых римских монет и золотых предметов, никогда не бывших в употреблении, разбросанные по Европе. Такой клад найден в Петроссе в Румынии. Он содержал 18,8 кг золотой посуды и женских украшений. Еще одни клад обнаружен в Ходмезевашархее (Венгрия). Он состоял из 1440 золотых монет и весит более 6 кг. В кладе из селения Бине (Словакия) было 108 золотых монет, а в с. Рублевка на Полтавщине найдена 201 золотая монета. Эти примеры говорят о размерах богатства гуннской верхушки. Гунны стремились удержать в сфере своих влияний покоренные народы, включая их вождей в круг приближенных к правителю – в состав политической элиты. О присутствии при дворе Аттилы вождей готтских племен свидетельствуют записки Ириска Понтийского. При дворе Аттилы была канцелярия,
писари.

http://ukhtoma.ru/history/xa-60.jpg
Золотые гуннские чаши. Фото с сайта (http://kladoiskatel.kiev.ua/modules.php?name=News&topic _id=26&pagenum=25)

http://ukhtoma.ru/history/xa-61.jpg
Золотые гуннские украшения, инкрустированные драгоценными камнями. Фото с сайта (http://kladoiskatel.kiev.ua)

Десяток семей у гуннов образовывали табор. Такое количество семей было оптимально для обеспечения выпаса стада, его охраны и умножения. Несколько таборов составляли основу племени. Гуннское племя состояло приблизительно из 500 человек. Общее количество гуннов в Европе оценивается от 25 тысяч до 250 тысяч человек. Последняя цифра, вероятно, включает не только этнических гуннов, но и те этносы, которые включились в гуннский суперэтнос и называли себя гуннами.

Аммиан Марцеллин свидетельствует: «Они к битве выстраиваются в виде клина и идут на врага с отчаянным криком. Очень легко срываются с места и иногда внезапно рассыпаются в разные стороны, неся смерть на широкие пространства". В бою гунны использовали дротики, копья. Широко применялись длинные двусечные мечи, реже короткие. Гунны умело пользовались арканами, с помощью которых выдергивали вражеских всадников из седел и доставали копейщиков за щетиной длинных копий и плотной стеной из высоких щитов.

http://ukhtoma.ru/history/xa-62.jpg
Оружие гуннов. Рисунок с сайта (http://swordmaster.org/vtorglava.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-63.jpg
Гунны в бою. Врага не спасали ни латы, ни кольчуги. Гунны брали смелостью, ловкостью и изумительным владением оружием. Рисунок с сайта (http://tr-tr.facebook.com/note.php?note_id=16515530353193)

http://ukhtoma.ru/history/xa-64.jpg
Рисунок с сайта (http://http://thiswas.ru/srednie-veka/slavyane-i-evraziya.html)

Чистокровные гунны (хунны) относились к монголоидной расе. Из описаний следует, что их вид был далек от того, к чему привыкли представители Римской империи, хотя они контактировали со множеством народов Европы и Азии. Гунны отличались плотными и крепкими частями тела, толстыми и часто вытянутыми затылками, вообще столь страшным и чудовищным видом, что, как замечает Аммиан Марцеллин, их можно было принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесаны при постройке мостов. Аммиан Марцеллин подчеркивает, что гунны были безбородыми, на лице вообще не было волос. Это достигалось тем, что при рождении ребенка ему глубоко изрезывали щеки острым оружием и так якобы задерживли появление волос. О гуннах писали, что, они стареют безбородыми и лишенными всякой красоты, подобно евнухам. Клавдий Клавдиан также отмечает, что «у них безобразная внешность и постыдные на вид тела». Вероятно, не менее безобразными гуннам казались европейцы. Врага всегда изображают диким чудовищем, и в наше время тоже.

Типичным представителем гуннского народа был Аттила. Его так описал Иордан: «По внешнему виду Аттила был низкорослый с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазками, с редкой бородой, тронутой сединой, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом (кожи), он проявлял все признаки своего происхождения».

Готы предполагали, что гунны родились от связи ведьм и нечистых духов. Гунны тяжело и неохотно продвигались пешком, так как всю жизнь проводили на лошадях. Кони занимали в жизни гуннов особое место. Более всего, писал Аммиан Марцеллин, они ухаживают за конями. Молодежь с детства, прикипев к лошадям, считала позором ходить пешком. Они словно приросли к своим лошадям, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них, на женский манер, исполняли свои обычные занятия - справляли нужду по малому. По всей вероятности, ширинку у мужских штанов придумали гунны. День и ночь проводили они на коне, занимаясь куплей-продажей, ели, пили и, склонившись на крутую шею коня, засыпали и спали так крепко, что даже видели сны. Когда же приходилось им совещаться о серьезных делах, то и такие совещания они вели, сидя на конях. Это подтверждал Приск Понтийский, описывая, как «… при встрече с римским посольством послы Аттилы устроили съезд вне города, сидя на конях, так как у варваров не было в обычае вести совещания спешившись”.

Из всех этих описаний можно сделать вывод, в какой степени непривычны были гунны для глаз европейцев. Они не были похожими на прежних кочевников степей – скифов, сарматов, аланов, имевших европеоидные черты.

Монголоидов европейцы увидели впервые. «Этот неукротимый народ, – писал Аммиан Марцеллин, – пылающий неудержимой страстью к похищению чужой собственности, двигаясь вперед среди грабежей и резни соседских народов, дошел до земли аланов…». Другой автор – Евсений Иероним – писал в 389 г.: «Вот весь восток задрожал при внезапно разнесшихся вестях, что от крайних пределов Меотиды … вырвались рои гуннов, которые, летая туда и сюда на быстрых конях, все наполняли резней и ужасом.» Читать это странно, так как и сами византийцы и римляне грабили, убивали и делали рабами десятки тысяч иноплеменников. Двойные стандарты у европейцев были распространены и в то далекое время. Римляне очень обиделись, что теперь грабить и убивать могут не только они, но и эти гнусные варвары.

Гунны одевались в одежду из полотна и звериных шкур, приспособленную для езды верхом. Полотняными были рубашки и халаты, запахивавшиеся на груди. Подол рубашки был чуть выше колен, рукава длинные, ниже кистей рук.

Кстати, такие же рубахи носили и русские в недавние времена. Ремни обуви заканчивались металлическими застежками, иногда разными на левой и правой ноге. Пряжки от ремней были массивными с утолщенной спереди рамой. На головах гунны носили бесформенные, часто конической формы, уборы. При холоде на одежду набрасывали большие плащи-накидки, украшенные рисунками. Одежда носилась до полного износа. Воины носили золотые шейные гривны, реже браслеты и одну серьгу слева. Необходимым атрибутом парадной одежды гуннской женщины была диадема.

http://ukhtoma.ru/history/xa-65.jpg
Зимняя одежда гуннов - шубы, меховые шапки и теплые сапоги. Фото с сайта (http://forum.hunturk.net/turk-buyukleri-atilla--1123.html)
http://ukhtoma.ru/history/xa-66.jpg

Гунн, справляющий нужду, сидя на коне. Фото с сайта (http://defense-and-freedom.blogspot.com/2010_10_01_archive.html)

Известнейшей чертой гуннской культуры, распространившейся и ставшей модной в период средневековья практически по всей Европе, является так называемый «гуннский» полихромный стиль. Это искусство возникло в среде гуннской знати и было своеобразным отражением ее упоения богатством. Стремясь подражать знати, вещами, выполненными в «полихромном стиле», стали пользоваться и рядовые воины. Эта мода требовала покрывать все вещи тисненой золотой фольгой и инкрустировать их драгоценными цветными камнями. «Гуннский» полихромный стиль, в отличие, например, от сарматского, характеризуется преобладанием вставок красного цвета, широко использовались драгоценные и полудрагоценные камни – гранат, сердолик, янтарь. Напайки камней делались на золотой основе.

Украшения в могилах встречаются редко. В их числе можно отметить стеклянные и золоченые бусы, серьги в виде калачика с глазками из альмандинов, бронзовые пластинчатые браслеты с несомкнутыми концами.

Широкое применение получила техника «клуазоне», при которой вся поверхность изделия покрывалась геометрическим орнаментом, образованным золотыми рамками, заполнеными плоскими цветными камнями (так называемая перегородчатая инкрустация). В гуннских украшениях полностью отсутствовали зооморфные мотивы, которые были характерны для скифской и сарматской культур. Орнамент у гуннов был ограничен набором рубчатых прямых валиков и петель. Золотом и цветными камнями, разбросанными как бы россыпью, щедро украшены оружие, головные уборы, пояса, обувь, седла, сбруя коня. При этом создается впечатление особой пышности и богатства.

Эффект производит блеск золота и многочисленности камней. По мнению исследователей, найденные богатые могилы гуннов, а таковыми являются практически все известные погребения, принадлежали не знати, а рядовым воинам.

Вещи из этих могил сравнительно недорогие; под тонким листком золота обычно скрыты бронза или серебро.

Цельнолитых золотых вещей в известных могилах мало, и они мелкие. Очевидно, цельнолитые золотые украшения были доступным не простым воинам, а только гуннской высшей знати. Могилы этой знати еще предстоит найти археологам. В погребениях IV–VI вв. нередкие случаи нахождения скелетов с выраженными монголоидными признаками. Это свидетельствует о приливе в степи Восточной Европы азиатского населения.

Новым в гуннских погребениях является нахождение скелетов коней и новых форм оружия. Чаще всего встречаются остатки гуннского лука со стрелами. Луки гуннов до 1,65 м длины, с костяными обкладками на концах и в середине.

Подобный лук еще в III–II вв. до н.э. появился в усуньско-хуннской среде в Центральной Азии и в Восточную Европу проник не раньше первых веков нашей эры, и получил здесь широкое распространение только во времена гуннского нашествия. Этот тип лука имеет все основания называться гуннским. Встречаются мелкие трехгранные черешковые наконечники стрел, но в это время появляются и крупные трехлопастные, и плоские ромбовидные наконечники с уступом при переходе к черешку.

В некоторых могилах встречаются остатки седел. Передняя лука седла вырезана из целого куска дерева и имеет дугообразную форму, задняя – круглая. А вот в находках V–VI вв. железных стремян не найдено, они появились позднее. В это время, возможно, употреблялись стремена в виде ременной петли. Пряжки для подпруги были костяные.

Из предметов, связанных с одеждой, чаще всего встречаются поясные бронзовые и железные пряжки, имеющие форму слегка сплюснутого овала с немного изогнутым язычком. Встречаются бронзовые или серебряные поясные наборы из бляшек, наконечников для ремней и застежек. Бляшки фигурные с прорезями, наконечники удлиненные с заостренным концом и тоже с прорезями, застежки Т-образные с фигурным щитком с прорезями. Интересны небольшие четырехугольные пряжки с обоймой из согнутых вдвое тонких бронзовых пластин. Этого рода пряжки находятся у ног и явно относятся к обуви, вероятно, невысокой, застегивающейся ремнями.

Такой же инвентарь находят в погребениях с трупосожжением. Находят его и в послегуннское время в степях Восточной Европы и, по всей вероятности, он связан здесь с новой волной тюркских народов, тогда как трупоположения в подбойных могилах продолжали старую сарматскую традицию захоронения, одинаково характерную как для Восточной Европы, так и для Казахстана с предгорьями Средней Азии. Формы вещей, находимых в могилах степных кочевников, имеют ближайшие аналогии в предметах, распространенных в соседних земледельческих областях, например, в Борисовском могильнике в районе Геленджика или в крымских могильниках типа Сууксу, связываемых с готами, или в аланских могильниках Северного Кавказа. Одинаковые вещи находятся и на севере в финских могильниках в бассейнах Оки и Камы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-67.jpg
Новая волна переселения народов с востока до Европы докатилась в VI–VII веках. Это были тюрки. Фото с сайта (http://www.losttreasures.ru/?p=465)

http://ukhtoma.ru/history/xa-68.jpg
Тюрки также были высоко пассионарным этносом, зародившемся в лесостепи Прибайкалья и Забайкалья – там, откуда пришли в свое время и гунны. Фото с сайта (http://www.losttreasures.ru/?p=480)

Все это говорит о том, что этносы в это время интенсивно передвигались, контакировали друг с другом и перенимали друг у друга более совершенные технологии и религиозные верования. Вообще же можно предположить, что трупоположение было изначально свойственно жителям безлесной степи, а трупосожжение – жителям лесной зоны, т.к. для сжигания трупа требуется много топлива – дров. В степи сжечь труп очень непросто. Но и северные лесные жители, контактировавшие с кочевниками, со временем переняли у них захоронение в могилах и отказались от погребальных костров. Так было проще и быстрее.

В V–VI вв. в степях жили и смешивались племена различного происхождения, уцелевшее местное сарматское население не только усваивало формы, принесенные завоевателями, но и в свою очередь, распространяло среди них те или другие черты, характерные для местной культуры. Уже очень скоро это привело к сложению единого гунно-болгарского этнического массива, в котором местные сарматские традиции в некоторых отношениях заняли господствующее положение.

Византия в VI–VII веках была не в силах противостоять натиску гуннов-болгар, но она для борьбы с ними использовала орду авар, которые были в это время высоко пассионарным этносом и, несмотря на то, что их войско насчитывало только 20 тыс. всадников, смогли сковать силы гуннов-болгар и отвлечь их от борьбы с Византией. После ухода авар в Паннонию и ослабления Тюркского каганата, который из-за внутренних неурядиц утратил контроль над своими западными владениями, болгарские племена вновь получили возможность заявить о себе. Их объединение на этот раз было связано с деятельностью хана Кубрата, который воспитывался при императорском дворе в Константинополе и в 12 лет был обращен в христианство. Но об этом будет рассказано далее.
Источник (http://ukhtoma.ru/gunny2.htm)

Kuki Anna
11.04.2014, 18:15
http://ukhtoma.ru/history/xa-114.jpg
Фото с сайта (http://http://www.elim.kz/forum/lofiversion/index.php?t2985.html):

Тюрки – это этноязыковая общность – суперэтнос, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тысячелетии. Наряду с земледелием, одним из традиционных занятий тюрков было кочевое скотоводство.

Проходит тоска оснеженных ночей,
Природа в весеннем угаре.
Меняется время, но юрте моей
По-прежнему я благодарен.
Пусть полог приподнят, на углях зола,
Весною печально прощанье,
Но коль не спалит меня время дотла,
То скоро наступит свиданье.
Лишь стало бы тело чуть-чуть здоровей,
И встречусь я осенью с юртой моей.

Поэт Бо Цзюй-и (772-846 гг.)
Тюркский каганат и Великая Болгария

Болгары – тюркоязычный этнос скотоводов и земледельцев. В IV веке они населяли степи Северного Причерноморья и Северного Кавказа, а во второй половине VII века мигрировали на Дунай, в Среднее Поволжье и на Кавказ. Древние болгары участвовали в этногенезе таких современных народов, как балканские болгары, балкарцы Северного Кавказа, казанские татары, астраханские татары, крымские татары, сибирские татары, мишари, башкиры, карачаевцы, гагаузы. В современной историографии древних болгар называют протоболгарами. (Информация с сайта Википедия (http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%F3EB%E3%E0%F0%FB)).

Первое появление болгар как активного пассионарного этноса на исторической арене отмечается в начале V в. По рассказу лангобардского историка Павла Диакона, болгары неожиданно напали на лангобардов, убили их короля Агельмунда и взяли в плен его единственную дочь. Наследник Агельмунда Ламискон хотел отомстить, но при первой же встрече с болгарами лангобарды бежали. В то время гунны еще только утверждались в Паннонии, и болгары на границе с лангобардами тогда могли появиться только в составе гуннской орды. Из описания Диакона ясно, что уровень пассионарности болгар был значительно выше, чем у лангобардов. Император Восточно-Римской империи Зенон (474–491 гг.), испытывая угрозу со стороны готов, призвал на помощь против них болгар, но в сражении с готами Теодориха болгары были побеждены, и готы в 481 г. прорвались до Константинополя. Есть сведения о столкновении болгар с Теодорихом в 487 г., когда Теодорих опять достиг стен Константинополя. Во время переселения готов в Италию в 488 г. болгары выступили против них вместе с гепидами. В то время в битве на р. Саве погиб болгарский вождь Бузан. (Информация с сайта (http://http://www.mystic-chel.ru/sng/khazar/601.html)).

http://ukhtoma.ru/history/xa-69.jpg
Великий тюркский каганат в таких пределах существовал в VI - начале VII в. Картосхема с сайта (http://http://www.tataroved.ru):

http://ukhtoma.ru/history/xa-70.jpg
Пассионарные гунны-болгары расправляются с аланами, ловя их арканами. Этим дешевым и эффективным видом оружия ни аланы, ни готы, ни римляне не владели. Эта картина называется "Гунны в битве с Аланами". Рисунок с сайта (http://www.elbrusoid.org):

В империи гуннов пассионарный этнос гуннов подчинил и объединил по сути те же этносы, которые входили и в состав империи готов. Думаю, что генетически на популяционном уровне на территории Восточной Европы от нашествия гуннов мало что изменилось. Ведь численность чистокровных гуннов, по сравнению с численностью аборигенов, была ничтожной, гены гуннов за 2 столетия просто «растворились» в местных популяциях, практически не оставив в фенотипе заметного следа. На развалинах Остроготии опять образовалась империя, но теперь это была империя гуннов – Гуниланд, в которой через некоторое время инициативу перехватили болгары, и значительная часть Гуниланд превратиласть в Великую Болгарию, а ее жители, в том числе и прямые потомки гуннов, стали называться болгарами.

http://ukhtoma.ru/history/xa-71.jpg
Великий Тюркский каганат (эль) в 6–7 в занимал огромную территорию. В состав этого рыхлого государства входили многочисленные этносы Центральной и Средней Азии и Восточной Европы. Карта с сайта (http://www.avanturist.org/forum/topic/319/offset/780):

http://ukhtoma.ru/history/xa-72.jpg
Великая Болгария образовалась на части империи гуннов как часть Великого тюркского каганата. Картосхема с сайта (http://ukrpath02.h1.ru.):


Обратите внимание на то, что район этногенеза тюрок включает в себя Даурию, область Саянских гор и горную страну Хангай. Примечательно то, что этногенез этноса хунну проходил здесь же, но только примерно 600 лет назад. Примерно спустя 600 лет после появления этноса тюрок в этом же регионе Центральной Азии возникнет новый пассионарный этнос – этнос монголов, которые за 300 лет своего существования создадут огромную империю. Что же это за место такое, в котором регулярно раз в 600 лет зарождались пассионарные этносы?


Тюркское государство Великая Болгария просуществовало недолго. Первыми из него выделились хазары, которые его и сокрушили, а на его основе создали свое государство – Хазарский каганат. Изначально хазары занимали небольшую территорию на Северном Кавказе, но затем расширили свой ареал и заняли степи между Азовским и Каспийским морями, где и создали одно из сильнейших государств того времени. На его территории жили разные народы: хазары, болгары, остатки сарматских племен, русы. Вскоре в Хазарию проникли евреи, изгнанные из Ирана.

В конце V в. союзные связи болгар и Византии были порваны, в 499 г. болгары вторглись во Фракию, византийское войско было ими разгромлено. Император Византии Анастасий (491–518 гг.) для защиты столицы от болгар соорудил известную «Долгую стену», при этом области к северо-западу от нее остались открытыми для вражеских нападений. Болгары участвовали в восстании Виталиана в 514–515 гг., а близкое к болгарам племя гуннов-савиров в 515 г. напало на Армению и Малую Азию. В это время гуннские племена, несмотря на свою раздробленность и разделявшее их большое расстояние, были все же способны еще координировать свои военные действия и могли одновременно выступать и на дунайской и на кавказской границах Византийской империи.

В 530 г. болгары переправились через Дунай, один их отряд снова вторгся во Фракию и разгромил византийское войско. А в 537 г. Велизарий с федератами, состоявшими из гуннов-болгар, славян и антов, изгнал готов из Рима. В 539–540 гг. гунны-болгары захватили ряд крепостей и один город в Римской империи и захватили в плен 120 тысяч человек. Болгар древние писатели часто называли гуннами. Но в 530 г. Феофан писал, что войско Виталиана состояло из множества гуннов и болгар. В данном случае гунны и болгары не только не отожествляются между собой, а наоборот, выступают как разные народы. А вот Византийские историки VI в. Прокопий, Агафий и Менандр вовсе не упоминают болгар, а называют их гуннами. Из латинских авторов второй половины VI в. болгар называет только Павел Диакон, сообщавший, что лангобардский король Альбоин в 569 г. привел с собой в Италию из Паннонии вместе с другими и болгар. В первой половине VII в. об этносе болгар писал Феофилакт Симокатта, но уже в качестве подданных аварского кагана.

http://ukhtoma.ru/history/xa-115.jpg
Века, века! Вас будет вспоминать больное хилое потомство. Рисунок с сайта (http://www.iriston.com/books/ALANO-DR-BOLG-PISMO/AL-PBG-P-.htm)

http://ukhtoma.ru/history/xa-116.jpg
Переселение народа из Центральной Азии в средние века.

Многие ученые полагают, что болгары – это одно из племен гуннов, которое после распада державы Аттилы поселилось в Малой Скифии, т. е. в степи северо-западного Причерноморья, между Дунаем и Днестром, под начальством любимого сына Атиллы Ирника. Для писателей того времени достаточным основанием для причисления болгар к гуннам служило то, что эти народы входили в состав гуннской державы или действовали вместе с гуннами, или даже просто оказывались на территории, ранее принадлежавшей гуннам. По мнению А. П. Смирнова, еще до появления основной массы гуннов в Восточной Европе в районы предкавказских степей в первые века нашей эры проникла из Азии группа тюркоязычных племен, именовавших себя болгарами. Позднее, оказавшись на пути гуннского вторжения, часть их была уничтожена, другая часть подчинена гуннами и вовлечена в их движение на запад, третья отошла в горные районы и после разгрома гуннов вернулась на свою основную территорию.

Венгерский ученый Симони считает, что болгары представляли собою особый народ, проникший в Европу в 60-х годах V в. вместе с близкими им племенами – савирами и оногурами. По его мнению, это были болгаро-угры, которые достигли Паннонии, где и обосновались по соседству с готами. Однако если локализация савир и оногур не вызывает сомнения, то проникновение с ними или вслед за ними племени болгар не засвидетельствовано никакими источниками. С распадом державы Аттилы прекратилось политическое преобладание гуннов в узком смысле. Инициативу в гуннской империи перехватили болгары. Тюркский язык, распространившийся среди всех пришедших с гуннами племен, напоминал о их прошлом союзе с гуннами и вхождении в империю Гуниланд.

В сирийской хронике Захария Ритора, составленной в середине VI в., болгары помещены за Каспийскими воротами рядом с аланами: «За воротами (живут) бургары (болгары) и аланы. Они живут в палатках и питаются мясом скота и рыбой, дикими зверями, хорошо владеют оружием». Он упоминает племена угров, савир, болгар, авар, хазар, сарагур и эфталитов. В сирийской хронике, относящейся к более позднему времени, среди других гуннских племен также значатся авары, явившиеся с востока в Европу в 558 г., и болгары, локализованые в степях Северного Кавказа.

Готский историк Иордан писал, что «по ту сторону от готов выше Понта распространяются поселения булгар, ставших широко известными за грехи наши». Акациры (агафирсы) помещены им западнее болгар, надо полагать, что нарисованная Иорданом этническая картина отражает положение, существовавшее в Причерноморье в середине V в. Иордан писал, что гунны произвели два яростных народа – альтцигир и савир, местожительство которых, однако, различно: «у альтцигир оно в Крыму возле Херсона, летом они кочуют, широко раскидывая свои жилища там, где их привлекают пастбища для скота, а зимой удаляются в страны, лежащие над Понтийским морем». Оногуры и савиры располагались на скифской земле возле Меотийского болота. Оногуры Иордана – это гунны. Иордан сообщает, что выше готов-тетракситов, живших вдоль северо-западного побережья Черного моря, и по соседству с аланами осели многие племена гуннов. В древности эти земли заселяли киммерийцы.

У одного из гуннских царей было два сына, один назывался Утигур, а другой Кутригур. После смерти своего отца сыновья разделили между собою власть и каждый назвал своих подданных своим именем. «И в мое время, – писал Прокопий, – одни называются утигурами, а другие – кутригурами». Все они жили вместе, имея одни и те же нравы и образ жизни, т.е. все они были гуннами-болгарами. Агафий считал, что название "гунны" собирательное и обозначает многие племена, каждое из которых имеет свое собственное имя. Все они назывались гуннами, а раньше этого были скифами. По племенам же в отдельности одни из них назывались кутригурами, другие утигурами, некоторые ультизурами, прочие вуругундами, гуннами в узком смысле, болгарами, оногурами и т. д.

Захват Боспора Византией не мог не вызвать недовольства гуннов, так как этот город играл важную роль в их торговле. Здесь они сбывали скот, кожи, сало, меха и другие продукты своего хозяйства в обмен на соль, вино, ткани и предметы роскоши. О политике Византии в Приазовье после присоединения Боспора можно судить по истории с гуннским князем Гордом. Этот князь в 528 г. прибыл в Константинополь и принял крещение, а вместе с ним и определенные обязательства по отношению к Византии. По словам Феофана, новообращенный христианин, восприемником которого был сам византийский император, получив богатые подарки, вернулся в собственную страну и стал охранять римские пределы и город Боспор. Вместе с ним император Юстиниан отправил в Боспор трибуна с отрядом испанцев не только для охраны города, но и для собирания с гуннов положенной дани в виде скота. Вскоре после этого на рынке Боспора появился новый вид товара - перелитые в слитки изображения языческих идолов. Князь Горд уничтожал идолов собственного народа, которых гунны делали из серебра, переплавлял их и слитки отправлял в Византию.

Kuki Anna
11.04.2014, 18:25
http://ukhtoma.ru/history/xa-192.jpg
На самом юге Хэнтейского нагорья на северо-востоке Монголии находится самый древний заповедник Богдо-хан, созданный в середине XVII в. На его территории развалины какого-то древнего храма вот с такими артефактами. Фото А.В. Галанина

http://ukhtoma.ru/history/xa-193.jpg
Оазис в пустыне Гоби (Монголия). Когда-то здесь зарождались пассионарные этносы и отсюда они выталкивались "пульсирующей" пустыней далеко за пределы Центральной Азии. Фото А.В. Галанина

Гунны возмутились, посчитали Горда предателем, убили его и избрали князем его брата Муагерия. В это время у гуннов еще хватало пассионарности, чтобы отстаивать свою свободу и противостоять Византии. После убийства Горда гунны напали на Боспор, убили византийского трибуна Далматия, воинов его отряда и захватили город. Из сообщения Прокопия известно, что Боспор некоторое время находился в руках гуннов, тогда же ими были взяты и разрушены Кепы и Фанагория, находившиеся на противоположной стороне Керченского пролива. Для возвращения боспорских городов Юстиниану пришлось снарядить большую военную экспедицию, во главе которой был поставлен Иоанн. Византийская армия при этом была усилена значительным вспомогательным войском из готов с вождями Годилой и Бадурием из Западного Причерноморья. Боспор тогда был возвращен Византии и укреплен заново построенными стенами. Возвращены были и боспорские города на Таманском полуострове. На Боспор была возложена обязанность поставлять империи суда, предметы оснастки и морского снаряжения, из чего можно заключить, что мореходство и судостроение оставались важнейшей отраслью производства в этом городе.

Но в глазах гуннов-болгар Боспор был законным владением гуннов, которое второй раз отняли у них византийцы в период между 530 и 540 гг. Прокопий писал: «Если идти из города Боспора в город Херсон, который лежит в приморской области и с давних пор тоже подчинен римлянам, то всю область между ними занимают варвары из племени гуннов». По данным Иордана, приазовскими гуннами, враждовавшими с Византией, были болгары – оногуры и утигуры, известные здесь в середине VI в. и занимавшие в Восточном Приазовье господствующее положение. Был ли Горд вождем оногур или утигур – неизвестно. Крещение Горда означало превращение гуннов-болгар в вассалов Византийской империи. Христианизация варваров была одной из форм подчинения их Римской империи и являлась актом в большей мере политическим, чем религиозным. Подкупая вождей, наделяя их богатыми подарками и пышными титулами, рассылая в варварские земли епископов и священников, Византия расширяла сферу своего непосредственного влияния и власти.

Христианами были готы, обитавшие в Крыму и на черноморском побережье. Известно о существовании готского епископа Унилы на рубеже IV–V вв. После его кончины в 404 г. Иоанн Златоуст, в то время находившийся в ссылке, был весьма озабочен кандидатурой его преемника. Где находилась кафедра готского епископа – неизвестно, но путь к ней лежал через Боспор. Христианские проповедники проникали и в кочевья гуннов. В упомянутой сирийской хронике Захария Ритора сохранился любопытный рассказ о том, как семь священнослужителей с армянином Кардостом во главе проникли через горы в страну гуннов и занимались не только обслуживанием находившихся там пленных христиан, но крестили многих гуннов. Больше того, как утверждает этот автор, они «выпустили там писание на гуннском языке», т. е. создали гуннскую письменность и, по-видимому, сделали переводы на гуннский язык церковных книг. Кардост оставался у гуннов 14 лет и был сменен другим армянским епископом Макаром, который завел посевы и построил кирпичную церковь. Н. Пигулевская полагает, что Кардост проповедывал христианство у гуннов-савир. Сам Кардост был епископом Аррана, т. е. современного Азербайджана, откуда он и пришел к гуннам.

http://ukhtoma.ru/history/xa-117.jpg
В горах Монгольского Алтая. Где-то здесь в V в. зародился этнос тюрков. Фото Оюнгэрел Бааст.

Нельзя не согласиться с М.И. Артамоновым (http://www.mystic-chel.ru/sng/khazar/601.html) , который считает, что гунны представляли собой более или менее сохранившихся выходцев из Монголии, а болгары были отюреченными уграми, увлеченными ими из Заволжья и усиленными новой волной того же происхождения во второй половине V в. Гуннов было значительно меньше, чем болгар, и в конце концов, болгары полностью поглотили гуннов и смешались с остатками местного скифско-сарматского населения, и составили тот народ, который с VII в. стал в целом называться болгарами, хотя он и не утратил своей племенной организации с ее особыми племенными наименованиями. Этнографически гунны и болгары не отличались друг от друга и говорили на одном языке. По сути, это был один народ, хотя и состоящий из ряда племен и разделенный на несколько военно-политических организаций. У самих этих племен потребность в государственной организации еще только назревала.

http://ukhtoma.ru/history/xa-118.jpg
В горах восточного Хангая. Реликтовая ильмовая роща - свидетель эпохи более гумидного климата, который был здесь 300–400 лет назад. Из этих мест когда-то вышли на запад хунны. Фото А.В. Галанина

Очень характерно, что рабам у гуннов-болгар было позволено обзаводиться семьями. Так, например, пленники из Амида были куплены в рабство гуннами и, пробыв у них 34 года, обзавелись там женами и детьми. Ввиду этого можно полагать, что положение рабов у гуннов мало чем отличалось от положения бедняков, которые жили при богатых сородичах и обслуживали их скот и хозяйство. Для пропитания и тем и другим выдавалось в пользование небольшое количество скота, они могли при этом иметь и собственное имущество, и даже свой скот.

В империи гуннов и в Великой Болгарии разные этносы говорили на своих родных языках и поклонялись своим богам, т.е. находились, как считал Л.Н. Гумилев, в состоянии «этнического симбиоза». Великая Болгария, говоря современным языком, была настоящим федеративным государством, вместе с тем она была и частью Тюркского каганата, в состав которого входили те же самые этносы, которые входили и в империю гуннов. В исторических источниках в VI веке упоминаются племенные объединения «Девять татар» («Тугыз татар») и «Тридцать татар» («Утыз татар») (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Тюркский каганат в течение двух столетий объединял два государства – Западный и Восточный тюркские каганаты. Позднее в Прииртышье был образован Кимакский каганат – третье тюркское государство. На границе тайги и степи в бассейне реки Урал проживали гузы (торки), в степи между Балхашем и Аралом – канглы (печенеги), а на склонах Алтая и в Барабинской степи – кипчаки (куманы, половцы). Все эти этносы были родственными друг другу и разговаривали на близких наречиях – были тюркоязычными.

Теперешние сибирские татары и казахи являются потомками этносов, входивших в Гуниланд. Отдельные пассионарные этносы или группы племен перемещались из Азии в Европу и обратно неоднократно, поскольку вели кочевой образ жизни. Кочевой образ жизни способствовал тому, что межплеменные связи поддерживались и укреплялись, отчего состав племен обогащался и даже в определенной степени менялся. При этом векторы миграций в значительной степени определялись изменениями климата. Кочевники шли туда, где зеленее были пастбища, где выпадало больше осадков, особенно в весеннее-летнее время, и уходили оттуда, где наступала засуха и пастбища оскудевали, и превращались в пустыню. Поскольку циклы аридизации и гумидизации климата в степях Центральной Азии и Европы находились в противофазе друг к другу, то волны мигрантов переселенцев с регулярной периодичностью двигались то с востока на запад, то с запада на восток.

У тюрков была руническая письменность еще до начала новой эры, а в период Тюркских каганатов она была распространена в Поволжье, Средней Азии, на Кавказе, на Алтае, в бассейне Днепра и Дуная. Тюрки верили в единое божество Тэнгре (бог небесный – небо), хорошо стреляли из лука, были прекрасными наездниками, умело обращались с арканом. Всему этому они учили своих детей. Выжить в степи можно было только объединившись, сотрудничая друг с другом, доверяя друг другу. Поэтому тюрки считали, что «стыд сильнее смерти», они высоко ценили дружбу, честность и верность. Тюрки говорили: «Если тюркский народ, сплотившись вокруг своего кагана и беков, будет жить вместе, в своем отечестве, то его жизнь будет счастливой, и беды обойдут его стороной. Мужественный народ – это сильный народ» (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). Собственно, к этносу «татары» в узком смысле относилось примерно 70 тысяч семей, но благодаря высокой пассионарности и авторитету татарского племени среди других тюркских племен все они, объединившись, стали называть себя татарами (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).

http://ukhtoma.ru/history/xa-73.jpg
Тюркские воины. Рисунок с сайта: (http://http://www.altyn-orda.kz)
(http://www.altyn-orda.kz/library/%E2%80%9Cvechnyj-el%E2%80%9D-%E2%80%9Cnebesnye-lyudi%E2%80%9D-tyurkskij-mir-velikij-kyuktyurkskij-kaganat/)
Тюрки использовали железные стремена и более усовершенствованные для войны седла, благодаря этим изобретениям воин в седле был более устойчив, его удар мечом или саблей был усилен благодаря большей устойчивости седока в себле. Такого воина было труднее выбить из седла. Кроме того, воины тюрки были лучше гуннов защищены металлическими панцирями, кольчугами, шлемами. Если гунны вначале шли как толпы голодных, оборванных и отчаявшихся людей, то тюрки пришли в западную Азию и в Восточную Европу как подготовленные воины, причем они шли по следам близких им по языку и культуре тюркоязычных гуннов. Тюрки добавили на просторы Гуниланд пассионарность, сильно поистраченную гуннами, суварами и болгарами. Если гунны были первой прототюркской волной переселения из Центральной Азии в Европу пассионариев, то тюрки стали второй волной пассионариев, принадлежащей к тому же суперэтносу.

http://ukhtoma.ru/history/xa-74.jpg
Хазарский каганат. Карта с сайта: (http://http://www.hagahan-lib.ru/history.html.)

Хазарский каганат выделился из Западно-Тюркского каганата. Хазарские ханы контролировали территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, части современного северо-западного Казахстана, Приазовье, часть современной Украины. Города Киев, Чернигов и Курск были тогда хазарскими. Они подчинили город Булгар на Волге и значительную часть Волжской Булгарии. Хазарский Каганат, согласно Л.Н. Гумилеву, был государством-химерой, т.к. обединял некомплементарные друг другу этносы, относящиеся к различным суперэтносам – тюркоязычных хазар и евреев, пришедших сюда из Ирана.

http://ukhtoma.ru/history/xa-75.png
Восточный тюркский каганат Карта с сайта: (http://www.admw.ru)

(http://www.admw.ru/books/Imperiya-tyurkov--Velikaya-tsivilizatsiya-/119)Каганат образовался на той же территории, на которой некогда возникло государство хуннов. Что же произошло в Центральной Азии за 300–400 лет, после исхода отсюда хуннов? Тогда эти земли практически опустели, все кочевники от засухи бежали из этих мест на восток и на запад. Но кое-кто откочевел на север к Байкалу и даже на территорию современной Якутии в бассейны Лены и Вилюя. Но вот климат вновь изменился в гумидную сторону, тихоокеанский муссон принес в пустыню Гоби осадки, восстановились степные пастбища Даурии, и люди вернулись в эти места. За 200 лет в степях Центральной Азии восстановилось поголовье скота и выросла численность населения. Но в VII веке снова началась засуха, и это вынудило людей искать для себя "земли обетованные". Информация о "райских кущах" и богатых странах на западе и востоке доходила до восточного тюркского каганата, и началась новая волна переселения народов.

http://ukhtoma.ru/history/xa-76.jpg
Древнее тюркское захоронение со стилизированным изрбражением оленей. Фото с сайта: (http://zhdanov.ucoz.ru/publ/istorija/temnye_ veka_mongolskoj_istorii/3-1-0-233)

Основу хозяйства в Тюркском каганате составляло скотоводство, но существовало и поливное земледелие. Его следы в виде давно заброшенной системы ирригационных каналов мне приходилось наблюдать в долине реки Чулышман в Восточном Алтае.

http://ukhtoma.ru/history/xa-77.jpg

Стелла с надписью, установленная в Тюркском каганате. Фото с сайта:
(http://www.disput.az/index.php?showtopic=141912)

(http://www.disput.az/index.php?showtopic=141912)http://ukhtoma.ru/history/xa-78.jpg

Серебряные монеты, кторые чеканились и использовались в Тюркском каганате, сыгравшем важную роль в формировании народов Средней Азии и Восточной Европы. В его недрах сложились многие современные тюркские и не только тюркские этносы. Монеты не отличались изяществом, нередко их разрубали на части, но чеканились они центральной властью каганата. Ф ото с сайта: (http://http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p16aa1.html)

Известно, что Великий Тюркский каганат был создан ханом Бумыном в 552 г., Бумын принял титул “эль-хана” – великого хана. К этому времени он сумел объединить основную часть тюркоязычных племен, носивших имя “тюрк” или “тюркют”. К этому времени центральноазиатская степь восстановилась после засухи, случившейся в I–II веках. Создав Великий каганат, Бумын-хан умер в том же 552 г., ему наследовал Истеми-хан. В исторических источниках оба эти хана названы великими. Кроме них, сильными правителями были: Датоу-хан, Ильтерис-хан (Кутлуг), Бильге-хан (Могилян). К 555 г. в состав этого каганата вошли племена Алтая, Южной Сибири, Центральной и Средней Азии. Западная граница каганата доходила до Крыма.

Однако со временем в дела каганата стал вмешиваться Китай, возникли противоречия и в самом тюркском обществе, в результате чего в начале VII в. каганат распался на две части: на Западно-Тюркский и Восточно-Тюркский каганаты. Западный каганат занимал среднеазиатские и более западные земли. Он достиг могущества при правлении Датоу-хана.

Но вскоре на прикаспийских и северокавказских степях отделился самостоятельный Хазарский каганат, и Тюркский каганат лишился своих важнейших владений в Восточной Европе. Вмешательство Китая и вторжение с севера новых племен привели к окончательному падению западного тюркского каганата в 740 г. Восточный же каганат вел с Китаем непрестанные войны, в результате которых он несколько раз – в конце VII в. и в 30-х гг. VIII в. – в крупных сражениях сумел отстоять свою самостоятельность, одержав блестящие победы над своим южным соседом. Однако в 745 г. Восточный Тюркский каганат тоже перестал существовать после поражения в битве с войском уйгурского хана Моюн-Чура. В результате этого на основных землях Восточного тюркского каганата возник Уйгурский каганат, просуществовавший до 840 гг.

Kuki Anna
11.04.2014, 19:07
http://ukhtoma.ru/history/xa-119.jpg
Рисунок с сайта: (http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p16aa1.html)

В 551 году Бумын разгромил все основные силы жужаней и получил титул иль-каган. Так возник Великий Эль (Тюрский каганат). Сначала тюрки вели полуоседлый образ жизни, занимаясь в горах Алтая и Хангая земледелием и скотоводством, добычей и плавкой железа. Затем, вероятно, из-за ухудшения климата, стали искать более благоприятные места для жизни, перешли к завоеваниям и грабежу. Среди тюркской знати в момент подъема уровня пассионарности считалось, что тюрк не должен работать, а должен быть воином и вести беспрестанные военные действия.

В Тюркском каганате основу хозяйства составляло скотоводство, но существовало и земледелие, были развиты металлообработка и другие виды ремесел, а развитие торговли привело к денежному обращению – уже в конце VII в. тюркские правители чеканили монету в городах Тараз, Суяб, Отрар. Высшим достижением древнетюркской культуры, особенно культуры Восточно-Тюркского каганата, стала письменность. Раннетюркские, так называемые рунические письмена на больших камнях-стелах, установленные в честь правителей и выдающихся военачальников (Бильге, Кюльтегина, Тоньюкука) в бассейнах Орхона и верхнего Енисея, стали настоящей сенсацией в мировой тюркологии.

http://ukhtoma.ru/history/xa-120.jpg
Хан Бумын. Фото с сайта: (http://www.letokazyx.info/?m=199305)

По руническим надписям с середины VI в. известен большой союз древнетатарских племен под названием “Отуз-татар” (“Тридцать татар”), позднее появился союз “Токуз татар” (“Девять татар”). В названном выше сражении 745 г. в составе армии Восточного каганата участвовало 30 тысяч татарских воинов. После падения каганата часть татар подчинилась уйгурам, позднее они вошли в союз с киданями (кара-китаи – тюркские племена, жившие близ северовосточных границ Китая). Другая часть татар ушла на запад и сыграла ведущую роль в создании Кимакского каганата в Прииртышье. Кимакский каганат (существовал в период с середины VIII по Х вв.) был основан татарами, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата.

Это новое государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш на запад до Уральских гор. Основным населением этого каганата были родственные татарам кимаки, занимавшие восточные земли каганата, а земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Столицей этого государства был город Имакия на Иртыше. В Кимакском каганате занимались кочевым скотоводством и земледелием – возделывали пшеницу, ячмень, рис. Были развиты металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, использовалась руническая письменность. Население исповедовало тенгрианство (поклонение небу): почитали солнце и звезды. Некоторая часть кимакского общества исповедовала манихейство, а позднее, в VIII в. приняла ислам.

http://ukhtoma.ru/history/xa-121.jpg
Восточные отроги Хангая в Монголии. А.В. Галанин возле плиточной могилы - древнего гуннского захоронения. Фото А.В. Беликович

http://ukhtoma.ru/history/xa-122.jpg
Древнияя тюркская скульптура. Фото с сайта: (http://http://www.narodko.ru/article/yatsenko/turky.htm)

Персидский историк XI в. Ал-Гардиси о татарах и родственных им племенах, пришедших в Прииртышье после падения их государства в Центральной Азии в середине VIII в., писал: “Правитель татар умер, оставив двух сыновей; старший сын завладел царством, младший стал завидовать ему; имя младшего было Шад. Сделав неудачное покушение, он убежал от брата, взяв с собой рабыню-наложницу, нашел место, по которому текла большая вода (Иртыш). ...В один прекрасный день к ним пришли семь человек из родственников татар – их звали Ими, Имак, Татар, Баяндар, Кипчак, Ланиказ, Аджлад. ...На новой земле травы было много и всю зиму пришлые провели там. Когда растаял снег и земля вернула себе свой прежний красивый вид, они послали одного человека обратно в татарский лагерь – на их прежнюю землю, чтобы он привез туда известие о соплеменниках.

Остатки татарского племени, услышав от гонца рассказ о хороших пастбищах в земле Шад, спустились с гор и направились к Иртышу. Прибыв туда, они приветствовали Шада как своего покровителя и стали оказывать ему почет. Другие люди, узнав обо всем этом, тоже стали приходить к ним. Собралось семьсот человек. Долгое время они оставались на службе у Шада; потом, когда их стало больше, они расселились по горам и образовали семь племен по именам названных семи человек...”.

Этот рассказ ал-Гардиси подверждает мою гипотезу о том, что аридизация и гумидизация климата в Центральной Азии и Западной Сибири с Восточной Европой находятся в противофазе: в Центральной Азии в это время была бескормица, отчего, услышав рассказ о хороших пастбищах, сородичи легко согласились на дальнюю миграцию в бассейн Иртыша. В это время в бассейне Иртыша, находящемся в зоне действия атлантических циклонов, климат был гумидный, выпадало много осадков, и пастбища были в хорошем состоянии.

Хазарский каганат

Хазарский каганат (650–965 гг.) основали тюркоязычные хазары, пришедшие в Восточную Европу в составе гуннской волны народов. Вначале каганат занимал северокавказские и прикаспийские степи, со временем его господство распространилось на Северное Причерноморье вплоть до Крыма, а на севере – до Волжской Булгарии и русских княжеств. Тогда Русь платила дань хазарам, и первые русские князья носили титул “хаканов” (ханов). В составе населения самой Хазарии, помимо собственно хазар, были близкие им по языку болгары, савиры, барсилы, беленджеры и этнически не родственные евреи, принадлежащие к другому суперэтносу.

http://ukhtoma.ru/history/xa-123.gif
Рисунок с сайта: (http://old.amur.info)

Столицей Хазарского каганата в VII в. был Семендер, расположенный на территории сегоднешнего Дагестана, а с начала VIII в. столица была перенесена в город Итиль в низовья Волги. Итиль был крупнейшим в тогдашней Восточной Европе центром большой транзитной торговли между Востоком и Западом. Хазары занимались земледелием, виноградарством, рыболовством. Население, жившее в долине Волги и вдоль ее многочисленных проток, перешло от кочевого к оседлому образу жизни. И это естественно, так как климат тогда в Восточной Европе был гумидный, а близость Волги и ее проток позволяла заниматься поливным земледелием. Дельта Волги тогда была по площади больше, чем теперь, так как уровень Каспийского моря, как установил Л.Н. Гумилев, был ниже современного.

Хазарский хан, его приближенные и верхние слои хазарского общества приняли иудаизм, но большинство населения Хазарии были мусульманами. В то время в Хазарии жили и христиане. Но значительная часть кочевников оставались язычниками. Хазарский каганат прекратил существование в 965 г., разложившись изнутри от этнических, экономических и религиозных противоречий. Власть в стране была в руках наиболее богатого меньшинства, исповедавшего иудаизм. Большая же часть воинов была мусульманами, а наиболее бедные пастухи кочевники - язычниками. Таким образом, имущественное расслоение коррелировало с разделением этническим и религиозным, что в рамках государства недопустимо. Определенную роль в крахе Хазарии сыграли походы киевского князя Святослава и походы соседних племен с востока. Но будь общество Хазарии здоровым и пассионарным, никакие враги его сокрушить не могли бы.

Константинопольский патриарх Никифор (758–829 гг.) в “Краткой истории” о болгарах писал: “Но пора уже рассказать о начале так называемых гуннов и болгар и их положении. У Меотидского озера (Азовское море), по реке Кофис (Кубань) располагается называвшаяся в древности великой Болгария и так называемые котраги, их соплеменники. Во времена Константина (Константин II, 641–668), некто по имени Коврат (Кубрат), бывший государем этих племен, умер, оставив пятерых сыновей, которым завещал ни в коем случае не отделяться друг от друга, с тем чтобы они взаимным благорасположением оберегали свою власть”. К сожалению, сыновья редко слушаются своих отцов и после их смерти начинают спорить о том "кто в доме хозяин". Окончательно рассорившись, они делят наследство отца – растаскивают империю на кусочки и делают эти кусочки более уязвимыми для врагов, чем было единое государство. Не исключением из этого правила были и дети Кубрата.

http://ukhtoma.ru/history/xa-79.jpg
Защищенные латами и щитами с острыми копьями в руках три римских воина в панике удирают от двух полуголых гуннов-болгар. Ситуация, характерная для позднего Рима и Византии. Этот рисунок – отличная иллюстрация на тему "пассионарии и непассионарии". Рисунок с сайта: (http://www.normaetiketa.ru)

После его смерти империя распалась, поскольку была разделена между его многочисленными сыновьями от разных жен. Этим разделением воспользовались хазары. Старший сын Кубрата – Батбаян остался в Приазовье и стал данником хазар. Другой сын Котраг ушел со своей частью племени на правый берег Дона и на Днепр. Третий сын, Аспарух, под хазарским давлением ушёл со своей ордой на Дунай, где основал Первое Болгарское государство, в состав которого вошли и пришедшие из-за Дуная на Балканский полуостров славянские племена, положив таким образом начало современной Болгарии. Смешение болгар со славянами и остатками местных фракийских племен привело впоследствии к возникновению нынешнего балканского болгарского этноса.

Ещё двое сыновей Кубрата – Кувер (Кубер) и Альцек (Алцек) ушли в Паннонию к аварам. В период образования Дунайской Болгарии Кувер поднял мятеж и перешел на сторону Византии, поселившись в Македонии. Впоследствии эта группа болгар, вероятно, вошла в состав дунайских болгар. Другая группа во главе с Альцеком вмешалась в борьбу за престолонаследие в Аварском каганате, после чего была вынуждена бежать и просить убежища у франкского короля Дагобера в Баварии, а потом поселиться в Италии близ Равенны.

Переселение болгарских племен в регион среднего Поволжья и Прикамья произошло во второй половине VII века. Здесь они создали государство Волжскую Булгарию. Это ханство сначала находилось в зависимости от Хазарского каганата, а после падения Хазарии (в 60-е гг. X века) стало полностью самостоятельным. В настоящее время потомками волжских булгар, в формировании которых кроме болгар приняли участие русы и угро-фины, являются чуваши и казанские татары.

Часть болгар осталась на своих коренных землях в причерноморских степях и в Крыму. Вскоре они продвинулись в северном направлении – в степи и лесостепи Приднепровья. В средневековых источниках эти болгары упоминались до середины X века как «чёрные болгары». Киев в это время принадлежал чёрным болгарам и, по-видимому, являлся столицей еще одного болгарского ханства, зависимого от Хазарии.

Kuki Anna
11.04.2014, 19:34
http://ukhtoma.ru/history/xa-80.jpg

Болгарский хан Кубрат – основатель Великой Болгарии в степях Причерноморья.

http://ukhtoma.ru/history/xa-81.jpg
Сын хана Кубрата Хан Аспарух – основатель Балканской Болгарии – царь Первого Болгарского царства в конце IX – начале X веков. Картина Димитра Гюдженова c сайта (http://foto.rambler.ru/photos/46bf7e15-2614-8343-bb19-8be29d0d67c1/):



В 632г. Хан Кубрат объединил большинство болгарских земель до Альп на запад в независимое царство – Великую Болгарию. Византия признала это новое царство в 635 г. Наследник Хана Кубрата Хан Аспарух расширил Великую Болгарию на Балканском полуострове, завоевав часть византийской территории. Подписание мирного договора Болгар с Византией в 681 г. и создание новой столицы Плиски считается началом Первого Болгарского Царства.

http://ukhtoma.ru/history/xa-82.jpg
Рисунок с сайта: (http://http://clubs.ya.ru/4611686018427441713/replies.xml?item_no=2774)

Болгары бежали от хазар на Балканы. Здесь они нашли для себя и своих потомков "землю обетованную", подчинили местный этнос, породнились и слились с ним и создали государство, процветающее и сегодня. Но тяготение к евразийскому суперэтносу сохранилось и у большинства современных болгар. За 1000 лет они так и не влились в западноевропейский суперэтнос.

Главным противником хазар была Великая Булгария хана Кубрата, но она рухнула от первого же удара хазар. Преследуя булгар, хазары устремились на запад. В письме хазарского царя Иосифа (X в.) говорится, что хазары преследовали булгар до самого Дуная. К концу VII в. власть хазарского кагана распространилась на все северное Причерноморье, включая большую часть Крыма. Византиец Феофан писал: «Хазары – великий народ... овладели всей землей вплоть до Понтийского моря». Византийской империи тогда удалось отстоять в Крыму один Херсонес, на некоторое время потерявший всякое экономическое значение для империи. Папа Мартин I (ум. в 656 г.), сосланный в Херсонес, в письмах жаловался на недостаток и дороговизну продуктов в этом городе, некогда снабжавшем хлебом всю Византию. Теперь, по его словам, «в этих краях... голод и нужда такие, что хлеб здесь известен разве по названию, а его и видом не видать».

Уровень пассионарности у болгар был достаточный, чтобы создать свое государство и подчинить непассионарные этносы, но был недостаточен, чтобы победить более пассионарный этнос хазар. Но и подчиниться хазарам болгары не могли из-за высокой своей пассионарности. Поэтому и ушли с насиженных мест – кто на Балканы, кто на среднюю Волгу, кто в Паннонию, а кто на средний Днепр.

Возможно и то, что болгар вынудило уйти из этих мест ухудшение климата в степях Приазовья и Причерноморья. Не зря Мартин I писал об отсутствии хлеба на рынке Херсонеса.



К VIII в. хазары подчинили также и волжских булгар, и многие народы Северного Кавказа. За 50 лет Хазарский каганат превратился в крупнейшую державу Восточной Европы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-83.jpg
Чтобы объединить болгар, славян и греков, живших на Балканах, болгарский князь Борис I принял христианство. Это позволило ему создать государство Болгарию. Рисунок с сайта: (http://istoriiregasite.wordpress.com/2010/07/28/istoria-romanilor-10-a-stapanit-taratul-protobulgar-si-in-partile-noastre/)

Первое Болгарское Царство существовало с 681 по 1018 г. После распада Великой Болгарии одну часть народа увел Аспарух на Балканы, а другую – Кубер на север на Волгу. После того как хан Аспарух одержал победу над одной из армий императора Константина IV, глава Византийской империи составил соглашение между ханом Аспарухом и Византийским императором. В соответствии с этим соглашением болгары и славяне получили большую часть территории между Стара Планина и рекой Дунай.

При управлении хана Крума (803–814 гг.), в 811 г. Балканская Болгария расширилась к юго-востоку до сeгодняшней Софии. Это говорит о том, что уровень пассионарности правящего этноса в Византии был значительно ниже, чем у болгар. Князь Борис I (852–889) принял христианство как официальную религию.Те, кто не желали принять новую религию, были преследованы и уничтожены. Таким образом князь Борис I объединил болгар и славян, которые в то время жили на территории Болгарии и имели разные религии и говорили на разных языках.

Борис принял учеников Кирилла и Мефодия – Климента, Наума и Ангелария в Болгарию, и они создали славянскую азбуку, а в 886 г. перевели на славянский язык церковные книги. В начале Х века разрабатывается новая азбука – кириллица. Симеон (893–927 г.) принял титул Царя Болгар.Титул царя болгар был признан папой римским, но не византийским императором. Царь Симеон I был серьезной угрозой Византийской империи. После многочисленных военных сражений он захватил Константинополь и провозгласил себя императором.

После смерти Симеона I Болгария ослабла, в это время страной правил царь Петр I. Пассионарность болгар резко снизилась, вошло в моду религиозное отшельничество. Петр I в начале своего правления составил мирный договор с Византией, но когда срок договора закончился, война болгар с византийцами возобновилась. А во времена царя Самуила болгары проиграли бой византийскому императору Василию II, и тот приказалт убить много тысяч и ослепить 14 000 болгарских пленников. Из-за этого Василия II прозвали болгароубийцем. Царь Самуил не смог пережить этой катастрофы и трагедии своего народа и умер. В 1018 г. государство балканских болгар было завоевано Византией. Первое Болгарское Царство перестало существовать, войдя в состав Византийской империи.

Волжская Булгария и Чувашия

На территории Татарстана зафиксированы сотни селищ и городищ именьковской культуры IV–VII вв. н. э. Поселения тогда располагались группами, включающими до десятка жилищ. При раскопках поселений зафиксированы остатки землянок и полуземлянок, ям, в которых хранились продукты питания, горны и домницы для выплавки железа, мастерские для отливки украшений из цветных металлов (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского …, 2004). Основным занятием племен именьковской культуры было пашенное земледелие с использованием плуга с железными наконечниками. На втором месте было скотоводство. Разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, коз, овец. На отдельных поселениях найдены кости верблюдов, вероятно, приведенных с караванами из южных территорий, а возможно, и разводимых на месте. Имели место также охота и рыбная ловля (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского, 2004).

Основной погребальный обряд именьковских племен – трупосожжение. Остатки кремации ссыпали в небольшие ямы. Вместе с пережженными костями в могилы ставились глиняные сосуды, наполненные пищей. Это говорит о том, что этнос, создавший именьковскую археологическую культуру, был "лесным" этносом. Скорее всего, это были какие-то угрофины.

Во второй половине VI в. н. э. из Приуралья на территорию Нижнего Прикамья проникли полукочевые племена, оставившие здесь памятники кушнаренковской культуры. Они, по мнению А.X. Халикова и Е.А. Халиковой, были древнейшими венграми (Фахрутдинов, 1984, 2000; Этнография татарского …, 2004). Вероятно, в это время началась аридизация климата в европейской лесостепи, и скотоводство получило здесь преимущество над земледелием.

http://ukhtoma.ru/history/xa-84.jpg
Волжские булгары были достаточно пассионарным воинственным этносом. Их предки пришли создали государство - Волжскую Булгарию, которое сразу же попало в зависимость от Хазарии. Рисунок с сайта: (http://http://ukrisa03.h1.ru/Bulgo-Lector/Miftakhov-Bulga-019.htm)

http://ukhtoma.ru/history/xa-85.jpg
Прибытие предков волжских булгар на новую родину. Рисунок с сайта: (http://www.artlib.ru/index.php?id=11&idp=0&fp=2&uid=18570&iid=234157&idg=0)

http://ukhtoma.ru/history/xa-86.jpg
Булгар сегодня. Фото с сайта: (http://www.rustour.biz/bulgarin/photo.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-87.jpg
Район расселения волжских булгар. Картосхема с сайта: (http://ukrpath02.h1.ru/UA-bulgar/bulgari_Et-2/bulgariEt-22.htm)

Древние волжские болгары относились к брахиокранным (круглая короткая голова) европеоидам. Антропологический тип болгар определяется как брахикранный европеоидный с ослабленными монголоидными чертами, средними размерами лица и черепа. Европеоидная брахиокрания характерна как для азиатских, так и для части европейских сарматов (исключая аланов, чей антропологический тип был долихокранным европеоидным). Для протоболгар-утригуров была характерна искусственная деформация черепа, в некоторых некрополях находят до 80% таких деформированных черепов. У другого племени протоболгар-кутригуров этот обычай встречается редко. Сам обычай впервые зафиксирован в степях Средней Азии среди ирано-язычных кочевников, потом он начал встречаться у поздних сарматов, гуннов, кушан, хорезмийцев, аланов и других кочевников.

Kuki Anna
11.04.2014, 19:50
http://ukhtoma.ru/history/xa-88.jpg
Древняя мечеть на территории Волжской Булгарии. Фото с сайта: (http://www.evangelie.ru/forum/t92396.htm)

http://ukhtoma.ru/history/xa-89.jpg
Три Болгарии: Великая, Балканская и Волжская. Но оказывается, были и другие, например, Паннонская и Киевская. Карта с сайта: (http://http://ukrisa03.h1.ru/Bulgo-Lector/Miftakhov-Bulga-015.htm)

Специфические этнографические признаки болгар среди других кочевых народов Восточной Европы в археологическом материале в период вплоть до VIII века выделить не удалось. В ямные захоронения тела клались на спину в неглубоких прямоугольных ямах в вытянутом положении. Ориентация головы на север или запад. Сопутствующие предметы: глиняный горшок и немного мяса. Кони и вооружение стали встречаться в захоронениях в Болгарии позднее. К позднему времени относятся и так называемые подбойные могилы. Тело усопшего обмывали по обряду мусульман, потом везли на повозке, брали его с повозки и клали на землю, потом очерчивали вокруг него линию и откладывали тело в сторону. На очерченном месте выкапывали могилу, делали в ней боковую пещеру и укладывали в нее покойника. Этот обычай хоронить в подбое стал доминировать среди волжских булгар, и до сих пор казанские татары практикуют такие подбойные погребения.

Религия протоболгар была политеистической. По сведениям арабского хрониста Аль-Балхи, главное божество – создатель болгар – называлось "Эдфу", отличаясь от названий аналогичного божества среди других народов. Потомки Волжских и Дунайских болгар пошли разными религиозными путями. Дунайские болгары при царе Борисе I в 865 г. приняли христианство от Византии, а волжские болгары при Алмуше в 922 г. приняли ислам от Багдадского халифата. Впоследствии дунайские болгары оказались завоеваны мусульманской Османской Империей (Турцией), но сохранили верность христианству, а волжские болгары были завоеваны монголами, тоже сохранив верность исламу, а потомки волжских болгар – казанские татары в христианской России – остались мусульманами.

http://ukhtoma.ru/history/xa-90.jpg
Современные болгарки в национальной одежде. Фото с сайта: (http://www.ethnospb.ru/p4/t11/l116/index.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-91.jpg
Болгарская диаспора на Украине в национальных костюмах. Фото с сайта: (http://http://bolgar.at.ua/news/1-0-3)

До прихода болгар на Среднюю Волгу там жили местные финно-угорские и неболгарские тюркоязычные племена. Болгары появились здесь на рубеже IX–Х вв. и, будучи высоко пассионарным этносом, создали здесь новое государство – Волжскую Булгарию (в отличие от южных и дунайских болгар, волжских принято писать через “у”).

Волжская Булгария занимала земли в центре Среднего Поволжья, в Западном Закамье и Предволжье, а позднее, в XII в., ее территория расширилась: на севере – до бассейна Казанки, а степные, слабозаселенные рубежи на юго-востоке временами доходили до р. Яик (р.Урал). Этнический состав этой страны был пестрым не только в период сложения государства, но и позднее. С юго-востока сюда проникли тюркские племена огузов, печенегов и кипчаков. Но основное население Булгарии называлось “булгары” – именно так зафиксировано в письменных источниках того времени. “Булгаром” называлась и столица этого государства, расположенная на месте слияния Волги и Камы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-92.jpg
Такие каменные столбы волжские булгары ставили в честь знаменательных событий. Фото с сайта: (http://www.moto-116.ru/article/poezdka_in_bolgar/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-93.jpg
Реконструкция облика волжских булгар по черепам из захоронения около Х в. Фото с сайта: (http://www.savelev.ru/book/?ch=434)

Булгар и соседний с ним Сувар тогда были объектами внимания мусульманского Востока. Чуть позднее появляются и другие города: Биляр (летописный “Великий город”), Тухчин, Торцск (Торческ), Кашан, Джукетау и др. В Булгарии тогда велась чеканка собственных монет – диргемов. Вот что написано в персидском сочинении 982 г. “Худуд ал-алам” (“Границы мира”): “Булгар – город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля. В нем все [жители] мусульмане; из него выходит 20 000 всадников. Со всем войском кафиров (иноверцев), сколько бы его ни было, они сражаются и побеждают, это место крепкое, богатое. Сувар – город вблизи Булгара; в нем борцы за веру, так же как в Булгаре”. Ислам в Волжской Булгарии был принят в качестве государственной религии в 922 г.

Тогда по приглашению правителя Волжской Булгарии хана Алмаса из Багдада прибыло арабское посольство, задачей которого и было распространение мусульманства в этой стране. Секретарь посольства Ибн-Фадлан подробно описал быт и обычаи булгар, его книга является лучшим историко-этнографическим источником для исследования прошлого северных племен Восточной Европы раннего средневековья, в том числе и особенно булгар. Основой хозяйства Волжской Булгарии было пашенное земледелие, зерно булгары экспортировали даже за рубеж. Летописи сообщают, например, о том, что булгары помогали Руси хлебом в неурожайные там годы (1024 и 1229 гг.).

Из русской летописи в передаче В.Н. Татищева: “6514 (1006 год). Прислали болгары [волжские] послов с дары многими, дабы Владимир (киевский князь) позволил им в городах по Волге и Оке торговать без опасения, на что им Владимир охотно соизволил. И дал им во все грады печати, дабы они везде и всем вольно торговали, а русские купцы с печатьми от наместников в Болгары с торгом ездили без опасения...”.

Kuki Anna
11.04.2014, 19:59
http://ukhtoma.ru/history/xa-94.jpg
Рисунок с сайта (http://www.serebniti.ru):

До 922 г. волжские булгары были язычниками, а в 922 году в Булгарию приезжало посольство из Багдада, чтобы обратить всех булгар в ислам.

http://ukhtoma.ru/history/xa-95.jpg
Развалины города Булгар столицы Волжско-Камского раннефеодального государства тюркских кочевых племен волжских булгар. Фото с сайта: (http://www.naslediebulgar.ru/bulgar/)

Занимались булгары и скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством (пчеловодством). Высокого уровня здесь достигла металлургия, обработка кож, гончарное производство, ювелирное искусство. Было развито строительное дело и архитектура, сооружение оборонительных укреплений. Особое внимание уделялось торговле, как внутренней, так и внешней. Подобно Итилю, Булгар был известным центром международной торговли. Через нее шла торговля Балтийских государств, Биармии и Русского севера с Арабским югом, государствами Средней и Центральной Азии, с Византией. Волжская Булгария прекратила свое существование как самостоятельное государство в 1236 г., когда была завоевана армией Бату-хана (Батыя). Вскоре она вошла в состав Золотой Орды в качестве ее северного улуса.

На основе арабского письма, проникшего вместе с исламом, в Волжской Булгарии возникла своя письменность. Наряду с литературой арабо-персидского мира была распространена и древнетатарская поэзия, уходящая своими корнями в период Тюркского каганата, у булгар были свои историки, философы, юристы, медики. Следует сказать, что в то время арабский Восток был передовым в науках и искусствах, во многом опережая в этом Византию и Рим, не говоря уж о Западной варварской Европе. Поэтому неслучайно Волжская Булгария оказалась в сфере арабской мусульманской цивилизации.

http://ukhtoma.ru/history/xa-96.jpg
Рисунок с сайта: (http://tatar-history.narod.ru)

Свободолюбивые волжские булгары оказали монголам отчаянное сопротивление. Около 13 лет город Булгар выдерживал регулярные набеги монголов.

http://ukhtoma.ru/history/xa-97.jpg
Процесс принятия ислама волжскими булгарами был массовым и зрелищным. Рисунок с сайта: (http://www.obzor-smi.ru/?com=articles&page=articles_of_category&id=news&pg=314)

Наследниками гуннского языка принято считать чувашей. Б.А.Серебренников, отмечая чувашско-монгольские и даже чувашско-тунгусские языковые связи, приходит к следующему выводу: «Один из тюркских языков, предок современного чувашского языка, находился, по-видимому, где-то в районе Байкальского озера, по соседству с какими-то монгольскими языками. Затем местные финно-угорские народы оказали влияние на язык тюркоязычных пришельцев. Носители того тюркского языка, который стал предком чувашского, были оттеснены в Европу и обосновались вначале в нижнем течении Волги». Впоследствии эта общность распалась на два языка – болгарский и хазарский. Хазары остались на нижнем течении Волги, а болгары в свою очередь разделились, одна их часть мигрировала на север.

В.Ф. Каховский и В.Д. Димитриев проанализировали различные концепции этногенеза болгар и сувар (проточувашей). В XVIII веке в трудах Туннмана, Энгеля, Н.М. Карамзина, Н.А. Фирсова была выдвинута гипотеза о том, что предки чувашей принадлежали к финно-угорским племенам. В XIX в. возникла теория славянского происхождения болгар, которая распространялась и на их потомков – чувашей. Родоначальник этой теории Ю.И. Венелин считал, что гунны, хазары, авары, готы и даже франки были славянскими племенами. Особенно рьяным приверженцем славянской гипотезы был Д.И. Иловайский. Славянское происхождение болгар пытался доказать и В.М. Флоринский. Причина отождествления булгар со славянами заключается в том, что древние болгары отождествлялись с современными дунайскими болгарами, которые возникли в результате смешения древних болгар со славянами и принятия славянского языка.

http://ukhtoma.ru/history/xa-98.jpg
Фото с сайта (http://prokazan.ru/newsv2/51211.html):

Все, что сохранилось от Волжской Булгарии, – это национальная святыня Татарстана и всей России. Поездка в древний Булгар – увлекательное путешествие. Этот город упоминается в письменных источниках с 922 года, но основан он был значительно раньше.

http://ukhtoma.ru/history/xa-99.jpg
В Булгаре сегодня реставрируются исторические здания и постройки. Фото с сайта: (http://www.rustour.biz/bulgarin/photo.html)

В середине XIX в. В.А. Сбоев выдвинул теорию буртасского происхождения чувашей: 1) чуваши и доныне населяют «северную часть земли буртасской»; в XII веке они были вытеснены монголами с берегов Волги в леса и овраги. Он указывал, что на территории Чувашии имеются «селения именем Буртасы. Это обстоятельство действительно может послужить подтверждением того, что часть буртасских племен вошла в состав чувашского народа. Но материалы научных исследований последних лет свидетельствуют о том, что основная масса буртасов вошла в состав мордовского, а не чувашского народа. Этническое родство буртасов и чувашей пытались обосновать также В. Рагозин, В.Н. Майнов, Б. Дорн, П.М. Мальхов.

Чуваши – это действительно потомки древних гуннов-болгар, с ними они имеют генетическое родство. Болгары, жившие между Доном и Волгой, стремясь освободиться от хазарской зависимости, переселились на Волгу и Каму. Образ жизни, обычаи и язык волжских булгар свидетельствуют о том, что они являются потомками урало-чудских племен, очень рано смешавшихся с тюрками. В развитии теории происхождения волжских булгар важную роль сыграли сбор и расшифровка надписей булгарских намогильных памятников на территории Среднего Поволжья. Хусеин Фейзханов в 1863 г. внес существенные исправления в чтение текстов булгарских эпиграфических памятников и открыл в них элементы чувашского языка.

http://ukhtoma.ru/history/xa-100.jpg
Волжский булгарин. Облик восстановлен по черепу из захоронения. Рисунок с сайта: (http://http://www.liveinternet.ru/users/3469412/post138094493/)

http://ukhtoma.ru/history/xa-101.jpg
Рисунок с сайта: (http://www.markagame.ru/forum/index.php?showtopic=90&st=0&p=1416)

В 1222 году монгольская армия впервые напала на Волжскую Булгарию. Булгары отбили первые атаки захватчиков. В защите своей родины участвовали не только мужчины, но и женщины. Но в последующие годы походы монголов на Волжскую Булгарию возобновлялись, и это государство пало под натиском пассионарного агрессивного врага. Волжская Булгария вошла в состав Монгольской империи – стала улусом Золотой Орды.

Kuki Anna
11.04.2014, 20:09
http://ukhtoma.ru/history/xa-102.jpg
Фото с сайта: (http://http://culture.tatar.ru/nasledie)

Богатое историческое прошлое Татарстана связано с древней цивилизацией гуннов, а именно с Волжской Булгарией. Сведения о древней истории татар, тюрков, болгар, гуннов можно почерпнуть из древних источников. А ведь это наша общая евразийская история.

http://ukhtoma.ru/history/xa-103.jpg
Булгарский воин X в. Рисунок с сайта (http://clubs.ya.ru/4611686018427441713/replies.xml?item_no=2774):

Государственные образования создавались пассионарными этносами – захватчиками, которые мечом и огнем, жуткими насилиями подчиняли менее пассионарные этносы, давали им военную организацию и дисциплину. К сильным примыкали слабые, и разросшаяся волна агрессии заливала огромные территории. У людей, ведомых пассионариями, изменялся менталитет, психология, ценности жизни. Поэтому бывает смешно смотреть, как абсолютно лишенные пассионарности актеры играют роль гуннов или монголов, или советских солдат, гнавших немецких захватчиков от Москвы до Берлина. Непассионарий никогда не сможет правдиво и убедительно сыграть роль пассионария.

http://ukhtoma.ru/history/xa-104.jpg
Воины Волжской Булгарии. Рисунок с сайта: (http://empiretw.ru/board/lofiversion/index.php?t5347-100.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-105.gif
Рисунок с сайта: (http://www.infoflot.com/info/towns/221)
Герб города Булгара – административный центр Спасского района республики Татарстан. Город расположен на левом берегу Волги, в 140 км от Казани.

Балкарцы и карачаевцы

Древние болгары были великолепными мастерами каменного зодчества. Они умело обтесывали камень, изготавливали огромные каменные блоки и плотно подгоняли их один к другому в основании своих зданий. Это мастерство древних болгар отраженно в памятниках Балкарии и прилегающих районов, у современных балкарцев Черенского ущелья в особенности. Строительство срубных жилищ из цельных деревянных бревен сохранено в Карачае и восточнее на Кавказе подобные жилища неизвестны. Традиционная культура карачаевцев и балкарцев насыщена и множеством других болгарских параллелей. Это относится и к войлочным изделиям, меховой оторочке кафтанов, широким платьям типа кимоно, рубашкам, платкам-пледам, а также женским украшениям – серьгам в виде знака вопроса. Много общего и в традиционной пище, например, балкарцы употребляют кислое молоко – айран.

http://ukhtoma.ru/history/xa-107.jpg
Здесь живут балкарцы и карачаевцы. Фото с сайта (http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Picture_of_the_day _on_the_Karachay-Balkar_Wikipedia):

http://ukhtoma.ru/history/xa-106.jpg
Фото с сайта (http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Picture_of_the_day_on_the_%20Karachay-Balkar_Wikipedia):

Башни в Карачаево-Черкесии. В таких башнях население укрывалось во время набега врагов. Этим же целям служили каменные башни в Волжской Булгарии

В легенде балкарцев говорится о том, как некий охотник по имени Малкар в поисках оленей набрел на расположенное в прекрасной горной долине селение горцев таулу. Малкар мирно ужился с ними. Вскоре к ним из дагестанских равнин приходит некий Мисака. Вероломно завладев сестрой братьев малкаров, он приводит сюда и свое племя. Затем к ним приходят из северо-кавказских степей два родных брата Басиат и Бадинат. Басиат остается в Балкарии и становится родоначальником балкарских князей, а Бадинат уходит в соседнюю Дигорию. Так складывается в итоге балкарский этнос.

В этом предании отражается процесс формирования балкарского народа – смешение местных племен с болгарами, гуннами и хазарами. Бадинат, ушедший в Дигорию, женился на карачаевской княжне из рода Крымшаухаловых, и от этого брака родилось семь сыновей: Кубат, Туган, Абисал, Кабан, Чегем, Караджай, Бетуй. Эти сыновья стали родоначальниками семи княжеских фамилий Дигории. Таким образом, балкарские, карачаевские и дигорские князья являются родственниками. (Использована информация из статьи И. Мизиева «История карачаево-балкарского народа с древнейших времен до присоединения к России»).

http://ukhtoma.ru/history/xa-108.jpg
Фото с сайта: (http://http://sergeytsvetkov.livejournal.com/161835.html)

В XVI–XVII веках балкарцы и карачаевцы приняли ислам. Однако даже триста лет спустя их верования представляют собой сложный синтез христианства, ислама и дохристианских традиций. Сохранялась вера в магию.

http://ukhtoma.ru/history/xa-109.jpg
Карачаевцы и балкарцы. Фото с сайта (http://www.elbrusoid.org/articles/weinpast/?PAGEN_1=4)

В начале XI века тюркоязычные печенеги появились в восточно-европейских степях. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, нарушили торговые пути Хазарии. Но несмотря на свою воинственность и новый вид оружия, печенеги не стали хозяевами поволжских степей. Сначала им мешали хазары, а затем половцы. В волнах половецкого нашествия окончательно потонули как хазары, так и печенеги. В XI веке степи Нижнего Поволжья стали заселять пришедшие с востока тюркоязычные кочевые племена, которые русские источники называли половцами, западные – команами, а арабо-персидские – кыпчаками.

Дешт-и-Кыпчак

Дешт-и-Кыпчак в переводе с персидского означает “Степь половецкая” (половцы – это название кыпчаков в русских летописях). Тюркоязычные кипчаки известны, по китайским источникам, с III–II вв. до н. э. как племена, проживавшие на Северном Алтае. Значительно позднее, на рубеже VII–VIII вв., они оказались в составе Тюркского каганата, а с середины VIII до конца Х в. составляли западную ветвь населения Кимакского каганата. В XI в., когда власть этого каганата ослабла, часть кыпчаков стала переселяться в более плодородные и теплые земли, частично вытеснив, а частично подчинив печенегов и северных огузов. Кипчаки пересекли Волгу и дошли до устья Дуная и стали на некоторое время хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, их империя вошла в историю как Дешт-и-Кыпчак.

http://ukhtoma.ru/history/xa-110.jpg
После побоища Игоря Святославовича с половцами. Рисунок с сайта: (http://900igr.net/fotografii/russkie-khudozhniki/Vasnetsov-2.files/015-Posle-poboischa-Igorja-Svjatoslavovicha-s-polovtsami.html)

http://ukhtoma.ru/history/xa-111.jpg
Половцы на охоте. Половцы были кочевниками монголоидами. Облавная охота с гончими собаками была любимой забавой всех евразийцев. Рисунок с сайта: (http://http://nnm.ru/blogs/gaal_rlz/kto_my_i_polovcy_tozhe/)

Помимо печенегов и огузов (гузов), кыпчаки ассимилировали остатки болгар в низовьях Дона. Затем они разделились на две тесно связанные между собой группы: западную – между Днепром и Днестровско-Дунайским междуречьем и восточную – от Днепра до Яика. Западной частью половецких степей правил хан Боняк, получивший позднее титул “великий хан”, а восточной – Тогур-хан (в русских летописях – Тугоркан).

Непросто складывались отношения кыпчаков с русскими княжествами. В период с 1061 по 1097 гг. между ними произошло не менее десяти сражений, победа в которых в основном принадлежала кипчакам. Однако в начале XII века под предводительством киевского князя Владимира Мономаха русские воины совершили двенадцать успешных походов на Дешт-и-Кыпчак, взяли множество половецких пленников. Тогда началась славянизация кипчаков, продолжавшаяся и после смерти Владимира Мономаха. Так что в 1132 г. отношения русских и половцев перестали быть напряженными, хотя отдельные рецидивы былой вражды еще случались.

http://ukhtoma.ru/history/xa-112.jpg
Половецкое стойбище. Это был степной кочевой народ. Рисунок с сайта (http://beafighter.com/sredniy_ves_kol4ujnoy_rubashki_p.html):

http://ukhtoma.ru/history/xa-124.gif

Этносы восточной Европы в X–XI веках. Карта с сайта (http://gumilev.narod.ru/p1ch04.htm):

Дешт-и-Кыпчак в конце XII в. переживал возрождение, начинался новый этап половецкой истории. Знаменитый половецкий князь Кончак взял в плен новгород-северского князя Игоря в победном сражении 1185 г. и захватил города Переяславль и Путивль. В этот исторический период племена половцев объединяются в более крупные орды, расширяются сферы их кочевий, увеличивается численность населения, устанавливается феодальная иерархия. Кыпчаки (половцы) включились в борьбу с монгольскими завоевателями, но в битве на реке Калке в 1223 г. объединенное русско-половецкое войско потерпело поражение от полководцев Чингисхана.

В 1237–1238 гг., после Волжской Булгарии пал и Половецкий эль (Дешт-и-Кыпчак), а кипчакские степи превратились в земли Золотой Орды. Половцы были тюрками в широком понимании, язык их был очень близок к современному татарскому. Как и в Тюркском каганате, кыпчаки устанавливали балбалы (“каменные бабы”) в честь воинов, павших в борьбе за свою землю. Таким образом гунны, болгары, сувары, хазары и половцы – родственные этносы, которые все вместе образовывали Великий Евразиатский Суперэтнос. В пределах этого суперэтноса они были тесно связаны друг с другом не только экономически, но и этнически, и генетически. Пассионарным становился то один этнос из них, то другой.

Наиболее пассионарный этнос собирал все остальные в империю, удерживал ее некоторое время, но по мере потери этим этносом пассионарности, империя рассыпадалась на этнические "осколки". Но появлялся новый пассионарный этнос, который относился к тому же евразийскому суперэтносу, и он опять собирал все этносы в огромную империю.

Таким образом, скифы, сарматы, гунны, болгары, хазары, половцы, монголы, русские – это, по сути, смена династий в одной и той же многонациональной империи – евразийской суперэтнической системе. За всю свою историю эта система никогда не была закрытой, порой она включала в себя новые этносы, а некоторые прежние утрачивала. Иногда утратившие пассионарность этносы исчезали совсем, а иногда становились частями других суперэтносов. Так, в нашу евразийскую тюркоязычную суперэтническую систему в XIII–XVII веках были включены многие северные угро-финские этносы, этнос восточных славян и этнос русов, но был потерян этнос балканских болгар, перешедший в западноевропейский суперэтнос. Растворился в евразийском суперэтносе и исчез этнос волжских булгар и половецкий этнос, но появились этносы казанских татар и казахов. В настоящее время идет формирование трех новых русскоязычных этносов, которые можно условно назвать сибиряками, забайкальцами и дальневосточниками.

Процессы этногенеза не прекращаются, они питают огромную суперэтническую систему, которая, изменяясь и постоянно трансформируясь, все же остается самой собой. Благодаря наличию этнической суперсистемы, этносы, утратившие пассионарность, могут жить спокойной полноценной жизнью, наполненной смыслом как на уровне индивидов, так и на уровне этнической популяции, по сути, в той же империи, но руководимой другим пассионарным этносом. На индивидуальном уровне индивиды могут строить, изобретать, сочинять музыку, писать романы, делать научные открытия, на этническом они могут развивать свою культуру, язык, изучать свою этническую историю.

Думаю, что если человечество утратит этническую и суперэтническую организованность, т.е. потеряет этническое разнообразие, то его вне всяких сомнений ждет разрушение и гибель. К процессам этногенеза мы должны относиться трепетно, необходимо максимально сохранять этническое разнообразие, в том числе и иерархические этнические структуры. Только в этом случае будут "рождаться" новые пассионарные этносы, готовые организовать остальную менее пассионарную массу людей в государственные и надгосударственные системы. Попытки одних этносов уничтожить другие этносы называются геноцидом и осуждаются на международном уровне. Но столь же жесткому осуждению должны подвергаться и попытки разрушения суперэтносов. Российская империя, а позднее Советский Союз были суперэтническими евразийскими системами. Даже их неполное разрушение привело к страданиям миллионов людей не только на пространстве этой империи, но и за их пределами. Я считаю, что разрушение и гибель суперэтноса может быть даже более опасна для человечества, чем разрушение и гибель отдельного этноса. Человечество должно научиться управлять не только хитроумными машинами, мировой экономикой и производством, но и этническими процессами на глобальном уровне
Источник (http://ukhtoma.ru/gunny3.html)

Kuki Anna
12.04.2014, 18:15
http://ukhtoma.ru/history/xa-124-124.jpg
Чингисхан. Рисунок с сайта: (http://www.mega-stars.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-191.jpg
Делюн-Болдок – урочище в среднем течении реки Онон (правобережье) – предполагаемое место рождения Чингисхана.

Империя монголов

Как мы уже знаем, прародина гуннов, тюрков и татар находится в Центральной Азии на территории современной Монголии. Эти народы относятся к одной суперэтнической системе. В настоящее время за этим суперэтносом закрепилось название "татары", последуем и мы этому в дальнейшем изложении. Татары часто воевали с китайцами. Время от времени между племенами татар случались и междоусобные войны, а также войны между татарами и монголами – этносом, сложившимся в междуречье рек Онона и Керулена восточнее оз. Байкал.

http://ukhtoma.ru/history/xa-125.gif
Карта с сайта (http://http://oldevrasia.ru): Империя Монголов.

Первоначально этнос монголов обитал в бассейне реки Онон. Сегодня часть этой территории находится в Забайкальском крае России, а часть – в Монголии. Благодаря высокой пассионарности этого этноса в течение жизни одного-двух поколений людей возникла огромная империя. Хочу заметить, что большая часть ее – это земли и этносы, входившие в свое время в империи скифов, гуннов и тюрков, то есть это та же Великая Евразийская суперэтническая система.

В 1164 году татары разгромили монголов и в 1198 году начали войну с Китаем. Монголы вместе с кереитами в этой войне выступили на стороне Китая. Эта война для татар закончилась трагически. Много их было уничтожено, многие попали в плен, остальные ушли на запад, но часть осталась и на востоке. В 1202 году монголы разбили татарские племена алухай, алчи и чагаи, а в 1204 году окончательно разгромили всех восточных татар и стали единственными хозяевами большого центральноазиатского региона. При этом под предводительством хана Темучина они подчинили племена найманов, кереитов, меркитов, и в 1206 году всемонгольский курултай избрал Темучина главой всех местных племен – Чингисханом.

http://ukhtoma.ru/history/xa-126.jpg
Монголия. Ставка Чингисхана в г. Каракоруме – столице Империи монголов. Рисунок с сайта: (http://bolshoyforum.org.)

Но, судя по фото справа, дворец-шатер Чингисхана был значительно скромнее, чем изобразил художник. Это была очень большая юрта с основанием около 25 метров в диаметре

http://ukhtoma.ru/history/xa-131.jpg
В Каракоруме. Фото А.В. Галанина

На этом месте 800 лет назад стоял дворец-шатер Чингисхана. В отверстия в каменных плитах были вставлены центральны столбы, поддерживающие шатер. Вдали видны южная и восточная стены крепости.Чингисхан родился в 1155 году в урочище Делюн-Болдок на правом берегу реки Онон (есть версия, что это урочище расположено на территории российского Забайкалья). Родился он в семье вождя племени Есугея из рода Борджигин и его жены Оэлун из племени Олхонут, которую Есугей отбил у меркита Еке-Чиледу. Мальчик был назван в честь пленённого и убитого Есугеем татарского вождя Тэмуджина-Уге, которого Есугэй победил накануне рождения сына. Когда Темучину исполнилось 13 лет, он потерял отца. Подвластные рода не хотели признавать в мальчике предводителя: «Даже самые глубокие колодцы высыхают, самые твердые камни рассыпаются. Почему мы должны оставаться верными тебе?», – говорили они будущему Чингисхану. Повзрослев, Темучин начал борьбу за возвращение отколовшихся родов. Большую роль в воспитании Темучина сыграла его мать Оэлун: считается, что именно она дала будущему Чингисхану мудрость и волю к победе.

http://ukhtoma.ru/history/xa-127.jpg
Рисунок с сайта: (http://ga.my1.ru)

Портрет Чингисхана в изображении китайского художника, жившего в средние века. На этом портрете Чингисхан похож на китайца. Но надо помнить, что кого бы ни изображали китайские художники, у них всегда получались китайцы.

http://ukhtoma.ru/history/xa-128.jpg
Портрет Чингисхана на почтовой марке. Рисунок с сайта (http://philatelia.ru/cat7/stamps/?id=950):

Сохранилось около восьми изображений Чингисхана, выполненных разными авторами. Все они весьма похожи и передают черты одного и того же человека. Похоже, что вот это изображение наиболее точно передает его индивидуальные черты.

Темучин сумел подчинить отколовшиеся рода и в 1206 году объявил себя верховным правителем всех племен Монгольской степи. Не подчинился ему только найманский хан Кучлук. Но вскоре и он был разбит Чингисханом, и бежал вместе с меркитским ханом Тохта-беки к Иртышу. Объединив Монголию, Чингисхан расширил свои владения за счет татар киданей, пересек пустыню Гоби и покорил западную часть государства тангутов Си-Ся, при этом успешно захватил несколько укрепленных городов тангутов. Затем на берегу Иртыша разбил сбежавших туда Кучлука и Тохта-беки, готовившихся взять реванш. Тохта-беки пал в бою, а Кучлук бежал к Кандинским (каракидани) татарам.

http://ukhtoma.ru/history/xa-129.jpg
Фото А.В. Беликович. А.В. Галанин на территории Каракорума.

К сожалению, старинная каменная кладка из тесанных блоков разбирается для возведения современных буддийских храмов. Хотя монголы Чингисхана, как известно, были язычниками и небольшая часть – христианами. Богами язычников были голубое небо, солнце и зеленая трава.

http://ukhtoma.ru/history/xa-130.jpg
Восточные ворота в Каракоруме – столице Монгольской империи. Фото А.В. Галанина.

В крепостной стене и башнях нет бойниц. Монголы тогда не могли себе представить, что они будут когда-либо вести оборонительную войну и скрываться от врагов за крепостными стенами.

После этого Чингисхан продолжил завоевание Северного Китая. В боях китайские татары были разбиты. Это позволило монголам вторгнуться непосредственно в Китайскую империю. Чингисхан прошел вплоть до Няньси в провинции Ханьшу, вторгся в центральную провинцию Ляодун. Натиск был настолько мощным и жестоким, что китайцы не смогли сопротивляться. При этом часть китайских полководцев перешли на сторону монголов вместе со своими гарнизонами.

http://ukhtoma.ru/history/xa-127-127.jpg
Портрет Чингисхана на склоне горы на его родине. Фото с сайта: (http://www.kinopoisk.ru/picture/581379/)

Монголы сегодня обожествляют Чингисхана, считая его основателем Монгольского государства. Его скульптуры и портреты можно встретить в кабинетах чиновников и в юртах простых людей, его статуя установлена на центральной площади Улан-Батора перед зданием правительства Монголии.

http://ukhtoma.ru/history/xa-132.jpg

Я предполагаю, что место захоронения Чингисхана находится здесь, на дне реки Онон на территории России. Для этого во время погребения основное русло реки осушили, отведя воду с помошью двух вырытых каналов, перегородив основное русло. По окончанию работы воду снова пустили по основному руслу. Вполне возможно, что на дне реки находится засыпанный вход в склеп, а сама погребальная камера пробита в скале горы. Вероятность этого очень велика. Так, согласно легенде, на дне реки Тиссы похоронили царя гуннов Аттилу. Монголы времен Чингисхана наверняка знали эту легенду о погребении своего земляка. Кроме того, Чингисхан очень любил свою малую родину. А это место находится как раз там, где он еще в детстве на дне Онона с камышовой трубочкой во рту прятался от погони, когда бежал из плена и спасся.

В китайских летописях XIII века говорится о белых, диких и черных татарах. Белыми татарами были уйгуры, онгуты. Китайцы писали, что они благовоспитанны, уважают своих родителей, имеют приятный внешний вид, обладают стройной фигурой. Белые татары признавали над собой власть Китайской империи. Дикими татарами были названы северные тунгусо-маньчжурские племена. О них китайский летописец писал: они бедны и очень примитивны, и вообще не обладают никакими способностями. Дикие татары не покорились китайцам, и потому считались дикими. Черными татарами названы собственно монголы, в том числе и их император Чингисхан, его министры, полководцы и сановники. Черные татары в конце концов подчинили себе китайцев.

http://ukhtoma.ru/history/xa-133.jpg
Чингисхан. Скульптура Алексея Леонова. Фото с сайта: (http://www.icr.su)

http://ukhtoma.ru/history/xa-134.jpg
Современные монголы в съемке фильма "Чингисхан". По моему, для завоевания мира им явно не хватает той пассионарности, которой обладали их далекие предки. Разве что один чуть-чуть походит на пассионария. Фото с сайта: (http://ruskino.ru/mov/11793/photo/12954)

Завоеванные монголами народы должны были поставлять воинов, которых те всегда ставили в первых рядах. Передовые части первыми вступали в бой и несли наибольшие потери. В источниках XIII века сказано, что монгольские военачальники во всех сражениях первыми посылали татар. Но одна из жен Чингисхана была татаркой, что говорит о не столь уж непримиримых отношениях между монголами и татарами. Согласно первоисточникам, татары были бесстрашными и жестокими воинами. Тем более я не могу заподозрить в трусости монголов Чингисхана – для них прослыть трусом было самым унизительным для мужчины. Так что, скорее всего, и на этот раз врут источники.

http://ukhtoma.ru/history/xa-135.jpg
Территориальное деление Монгольской империи после смерти Чингисхана. Карта с сайта (http://http://www.wirade.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-136.jpg
Эта скульптура Чингисхана установлена в столице Монголии г. Улан-Баторе перед зданием правительства. Фото с сайта (http://eatmyglobe.blogspot.com)

В 1230 году тридцатитысячный монгольский отряд завоевателей появился в прикаспийских степях. Монголам очень понравились эти степи: «Во всем мире не может быть земли приятнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих»,- эти слова древний персидский автор Джузджани приписывал старшему сыну Чингисхана Джучи. Эти земли были назначены ему в качестве улуса Джучиева, но их предстояло ещё завоевать, что и осуществил старший сын Джучи хан Бату.

Kuki Anna
12.04.2014, 18:17
Золотая Орда, или Улус Джучиев

Улус Джучи, или государство Золотая Орда был основан в начале 40-х годов XIII века ханом Батыем (1208–1255) – внуком Чингисхана. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым, в общем, весь Дешт-и-Кыпчак от Иртыша до Дуная. Столица Золотой Орды располагалась на Нижней Волге, точнее, на ее протоке – Ахтубе, около с. Селитренного Астраханской области, и называлась Сарай-Бату.

В первой половине XIV века столицей Золотой Орды стал Сарай-Берке, располагавшийся в Нижнем Поволжье на территории нынешней Волгоградской области.

http://ukhtoma.ru/history/xa-137.jpg
Картосхема Улуса Джучиева, или Золотой Орды. Показаны соседние государства того времени. Картосхема с сайта (http://forum.vgd.ru/post/15/25036/p747068.htm)

http://ukhtoma.ru/history/xa-138.jpg
Золотоордынские монеты времен хана Джанибека. Фото с сайта (http://samartsev.livejournal.com)

Bласть хана Золотой Орды была неограниченной. В окружении хана, кроме членов его дома (сыновей, братьев и племянников), были представители золотоордынской знати – беги (нойоны). Государственными делами руководил бек-ляре-бек (князь над князьями), отдельными отраслями – везиры. В городах и областях (улусах) начальниками были даруги (други), в обязанность которых входил сбор налогов и податей – ясака. Наряду с даругами в улусы назначались военачальники – баскаки.

Государственное устройство носило полувоенный характер. Наиболее важные должности занимали члены правящей монгольской династии, царевичи (огланы), владевшие уделами в Золотой Орде и стоявшие во главе войска. Из среды бегов (нойонов) и тарханов выходили основные командные кадры войска: темники, тысячники, сотники, а также чиновники бакаулы, распределявшие военную добычу и подати.

Oрда располагалась на очень удобно расположенных землях: здесь пролегали важные пути караванной торговли. Сюда приезжали купцы из Египта, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Волжской Булгарии, Руси, Западной Европы, Индии.

Ханы поощряли развитие торговли и ремесел. На берегах Волги, Яика (Урал), в Крыму возникали многочисленные города. Город Сарай-Бату поражал своими размерами: он тянулся по берегу Ахтубы более чем на 15 км. В начале XIV века это была столица – со сплошными рядами домов, с мечетями (из которых 13 были соборными), с дворцами, стены которых сверкали мозаичними узорами, возле дворцов были водоемы, наполненными прозрачной водой. В городе было много обширных рынков и складов с товарами.

http://ukhtoma.ru/history/xa-139.JPG
Керамика Золотой Орды. Фото с сайта (http://http://www.all-fishing.ru/forum/index.php?showtopic=420&st=800&p=88804)

http://ukhtoma.ru/history/xa-140.jpg
Осколки изразцов из обожженой глины из Сарай-Бату. Фото с сайта

(http://www.pallada-afina.ru)На самом высоком холме над берегом Ахтубы возвышался ханский дворец. Дворец хана был украшен золотом, поэтому и государство называлось Золотая Орда. И сегодня в районе села Селитренного можно найти изразцы с ярким восточным орнаментом, монеты XIII–XIV веков, обломки керамики, глиняные водопроводные трубы. Город имел керамические, литейные и ювелирные мастерские. Население Сарая было многонациональным, причем монголы не составляли в нем большинства населения. Они растворились в массе покоренных тюркских народов, главным образом кыпчаков (половцев). Здесь сочеталось оседлое и кочевое хозяйства. Основным населением городов и степи были половцы. В степи вся земля принадлежала феодалам, которым подчинялись рядовые кочевники. Это гигантское государство просуществовало недолго.

B 12 километрах выше современной Астрахани в конце XIII в. на правом берегу Волги на высоком бугре возник один из крупнейших городов золотоордынского государства, названный путешественниками Ас-тархан (Хаджи-тархан). Название Ас-тархан город получил от того, что в этих краях жили асы – потомки сарматских племен, получившие от Бату-хана грамоту – тархан. Именно асы, получившие тарханную грамоту, и дали название городу.

Ас-тархан тоже был крупнейшим международным центром торговли. B 1395 г. среднеазиатский правитель Амир Темур (Тамерлан) со своим войском, преследуя золотоордынского хана Тохтамыша, прошел войной по землям Золотой Орды. Зимой в 1395 г. город Ас-тархан готовился к обороне. Из кусков льда жители построили мощную стену, но правители открыли ворота и сдали Тамерлану город без сопротивления. Но Тамерлан все равно отдал город на разграбление своему войску, затем поджег его. Такая же участь постигла и другие золотоордынские города. Тамерлан называл Орду «великой татарской страной» и ставил себе целью образовать на базе ее огромную, ему подчиненную, империю. Поэтому он нападал на тех золотоордынских ханов, которые противились объединению и жестоко боролся с теми, кто пытался от этого государства отделиться. Свои войны он обосновывал попытками укрепить единство империи.

Наименование евразийского тюркского суперэтноса «татары» стало общепризнанным именно в Золотой Орде. Но Тамерлану не удалось спасти Золотую Орду от распада на части, наоборот, после нашествий Тамерлана она потеряла свое прежнее влияние и силу. Глубинными причинами ослабления Орды была потеря пассионарности ее народов и следующие за этими процессами усиление внутренних распрей, стремление многочисленных ханов к созданию самостийных мелких образований и сопротивление "насильственным" попыткам Тамерлана к объединению. Орда распалась на ряд ханств, одним из которых стало Астраханское ханство, которое выделилось из состава Золотой Орды в 1459 г.

http://ukhtoma.ru/history/xa-141.jpg
Каменные города Золотой Орды процветали. Это государство не было захолустьем, как принято считать. Рисунок с сайта (http://http://www.gumilev-center.ru/?p=6451)

http://ukhtoma.ru/history/xa-142.jpg
Воины Золотой Орды XIII-XIV вв. Рисунок с сайта (http://www.plasticmodel.ru)

В 1966 г. начались археологические раскопки золотоордынской Астрахани. Были обнаружены землянки бедняков, образовывшие улицу, ведущую к Волге. В одной из землянок в очаге нашли клад монет XIV века, всего было обнаружено 208 монет. Золотая Орда была крупнейшим государством средневековья, очагом богатой цивилизации, ярким симбиозом кочевой и оседлой культур. Название “Золотая Орда” больше распространено в русских источниках: так назвали вначале позолоченную юрту – ставку хана, потом оно перешло к его армии в целом, к населению и государству. В арабо-персидской географии это государство называется “Улус Джучи” по имени старшего сына Чингисхана, Джучи. Здесь “улус” обозначает часть монгольской империи.

Когда монголы наступали на Центральную Европу, в их армии было до 60% немонголов. В 1330 году под Пекином в монгольской колонии находилось не менее десяти тысяч русских, входивших в состав гвардии хана. Был сформирован целый русский полк. Он назывался «Во веки веков верная русская гвардия» (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005). В источнике XIV века сказано: «В древности это государство было страной кипчаков, но когда им завладели татары (монголы), то кипчаки сделались их подданными. Потом татары смешались и породнились с кипчаками, и все они стали точно кипчаки, как будто они одного с ними рода, от того, что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их» (Шихабутдин ал-Омари, XIV век).

http://ukhtoma.ru/history/xa-143.jpg
В ставке хана Золотой Орды (Улуса Джучиева) в первой половине XIII в. Рисунок с сайта (http://http://pravitelimira.ru/land/landz/z_orda.php)

http://ukhtoma.ru/history/xa-144.jpg
Столица Золотой Орды город Сарай-Бату был расположен на высоком берегу Волги (Ахтубы). Рисунок с сайта: (http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p43aa1.html)

При внуке хана Бату Менгу-Тимуре Золотая Орда отделилась от Монгольской империи и стала полностью самостоятельным государством, которое чеканило свои монеты от имени своего хана. Золотая Орда состояла из двух частей: Белой Орды – от Западной Сибири до Крыма с центром в Поволжье и Синей Орды в западной части Средней Азии. В Золотой Орде было около 150 больших и малых городов – часть из них являлись прежними городскими центрами Крыма, Волжской Булгарии и Хорезма, остальные, и среди них самые большие, возникли на земле бывшего Дешт-и-Кыпчака. По степени влияния на политику тогдашней Центральной Евразии Золотую Орду можно сравнить лишь с предшествовавшим ей государством гуннов или Арабским халифатом. Города с мозаичной и майоликовой монументальной архитектурой, водопроводами, декоративно-прикладным искусством достигли в Золотой Орде высшего уровня развития в XIV в. в периоды правления ханов Узбека, Джанибека, Тохтамыша. Это была эпоха расцвета золотоордынской поэзии, представленной именами Саифа Сараи, Котба, Хорезми и других татарских поэтов.

http://ukhtoma.ru/history/xa-145.jpg
Шлем из Золотой Орды. Фото с сайта (http://http://raskopkin.ru)

http://ukhtoma.ru/history/xa-146.jpg
Подвески – женские украшение из Золотой Орды. Фото с сайта (http://raskopkin.ru)

Арабский путешественник Ибн-Баттута, побывавший в столице Золотой Орды в 1333 г., так описывает город: “Сарай – один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня... и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов”. Население Сарая в то время составляло более 100 тыс. человек. В городе находились многочисленные мастерские. Многие дома были покрыты изразцами, оборудованы водопроводом и системой отопления. Некоторые районы целиком застраивались зданиями из кирпича. В окрестностях города находились окруженные садами дворцы знати. Со всех сторон света сюда съезжались купцы с товарами. Из Руси и Волжской Булгарии сюда везли меха, моржовый клык, кожи, хлеб, шерсть, из Прибалтики – янтарь, из южной Европы, Египта и Сирии через генуэзские колонии в Крыму и Тавриде привозили вино, стекло, сукна, оружие и предметы роскоши, с Кавказа – самшит, из Средней Азии и Китая – хлопок, хлопчатобумажные и шелковые ткани, фарфор, из Аравии – пряности и другие заморские товары.

http://ukhtoma.ru/history/xa-147.jpg

Золотая чаша из Золотой Орды, XIII – первая половина XIVвв. Фото с сайта (http://keltma.moifoto.ru/116711/f3153877)

http://ukhtoma.ru/history/xa-148.jpg

Монеты из Золотой орды. Фото с сайта (http://http://hutt.narod.ru/azia/orda/orda.html)

В Золотой Орде были развиты цветная и черная металлургия, гончарное производство с изготовлением знаменитой изразцовой керамики, ювелирное искусство, чеканка монет, кожевенное, ткацкое, портняжное дела, обработка дерева, производства по изготовлению стеклянных, костяных и других изделий. Обо всем этом ярко свидетельствуют многочисленные находки, выявленные в результате больших раскопок крупнейших золотоордынских городов. Эти материалы дополняются многочисленными и весьма богатыми кладами вещей и монет. Во время правления хана Узбека была реализована программа строительства, в это время было построено много мечетей и медресе. Хан Узбек проводил политику исламизации Орды, что стало причиной оттока на службу к русским князьям большого количества знатных золотоордынских людей христианского вероисповедания. У