Уважаемые читатели! С июня 2016 года все сообщения форума переезжают в доступный для чтения архив. Остальной функционал интернет-портала «Вся Швейцария на ладони» работает без изменений: свежие новости Вы найдете на главной странице сайта, бесплатно разместить объявление сможете на "Доске частных объявлений". Следите за нашими новостями в социальных сетях: страница в Facebook и официальная группа в Facebook, страница в сети "Одноклассники". Любители мобильных устройств могут читать новости, афишу культурных мероприятий и слушать русское радио, скачав приложение "Ladoshki" для iOS и приложение для устройств Android. Если Вы еще не являетесь нашим подписчиком, но хотели бы получать анонс культурных событий на свой электронный адрес, заполните анкету на форуме, и Ваш адрес мы добавим в список рассылки. По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу: inetgazeta@gmail.com или звоните на контактный номер редакции: +41 76 460 88 37

RSS лента

Все записи дневника

  1. Поездка в Узбекистан

    Цитата Сообщение от Kuki Anna Посмотреть сообщение
    PrimaVera

    Здание Ташкентского аэропорта встретило нас людским гулом на разных языках. Таксисты обещают довести куда угодно. Светает. В голубой дали видны горы со снежными вершинами. Утренняя прохлада и запах большого чужого города бьют в лицо. К слову, в летние месяцы (для Узбекистана это промежуток с апреля по сентябрь) всё расписание сдвинуто на ночные часы. Днём от жары плавится даже асфальт.

    Аэропорт в Ташкенте находится в черте города, и через 15 минут мы уже на месте.
    Входим в высокие ворота и оказываемся в огромном дворе, увитом виноградом. Виноградные гроздья свешиваются прямо над головой. Во дворе прохладно, чисто и тихо. Хозяйка многочисленной семьи встречает нас, как дорогих гостей, и приглашает в дом. Просторными комнаты устланы коврами. Мы проходим в одну из них, видимо в гостиную. В углу до потолка стопка разноцветных курпачей (матрацев) и подушек.

    В центре низенький стол – достархан. Прямо скажем, минимализм по-узбекски. Пахнет свежей выпечкой и чем-то незнакомым. На столе появляются всякие вкусности: сухофрукты, горячие лепешки, орешки, чай в заварочном чайнике, большие чашки без ручек (пиалы).

    Хозяйка приглашает нас присесть за стол. Сидеть за достарханом без привычки тяжело, но обижать хозяйку не хочется. Потихоньку подтягиваются хозяин, многочисленные члены семьи и соседи. Ведется неспешная беседа про жизнь. Кажется, время остановилось здесь передохнуть. На душе спокойно и уютно рядом с этими гостеприимными людьми. Пора выходить из-за стола! Но вдруг появляется ляган (блюдо) с горячей долмой (голубцы в виноградных листьях) и касы (миски) с бульоном. Беседа продолжается.

    Узбекский народ до сих пор живет по своим традициям и законам. Главные ценности – это семья, родные, а особенно дети. Уважают старших. Хорошо относятся к русскоязычному населению. Национальной враждебности к себе за всё наше пребывание в Ташкенте не встретили ни разу. Русским языком владеет любой местный житель. Языкового барьера не чувствуется. Тебя выслушают и поймут.

    Город красивый и очень нарядный, особенно в центре. Прогресс и здесь чувствуется на каждом шагу. Узбекистан активно пытается поднять экономику и образование, победить инфляцию. Хотя уровень жизни большинства жителей остаётся невысоким. Очень маленькие пенсии и пособия. Крупные предприятия остановили свою работу. Те, что работают, задерживают зарплату работникам. Местные деньги (сумы) очень обесценены. За покупками можно ходить без кошелька, прямо с сумкой. Несмотря на трудности, жители Узбекистана хлебосольные, веселые и дружелюбные.

    Самоё большое впечатление произвел на меня восточный базар в старой части города. Русских здесь мало, и поэтому колорит этого места ещё больше привлекает. Ровные ряды дынь, арбузов, фруктов и овощей на большой территории.

    Продавцы, темноволосые и загорелые, предлагают посмотреть свой товар: «Брат, сестра подходи, дыню выбирай. Дыня мед». В лепешечных рядах: «Сестра, бери патыр (лепешка на молоке). Патыр – шоколад!»

    Натруженные руки, добрые лица. Жарко. Отдохнуть и перекусить сели в кафе под навесом на базаре. Душистый плов из огромного казана, приготовленный тут же на улице. Такого плова я не ела нигде и никогда!


    Рынок в Ташкенте, Узбекистан

    Ташкентское метро из трех веток охватывает большую территорию города. Каждая станция чуть ли не произведение искусства, отделана по-восточному богато. Новая остановка и ты в новом выставочном зале!

    Вечером ужин по той же схеме. И опять беседа. Хозяева предлагают заночевать на свежем воздухе на айване (деревянная квадратная тахта), выносят подушки и курпачи.

    Постепенно наша поездка подошла к концу. Мы прощаемся с гостеприимным домом. Ночное такси везет нас к самолету. Уже в здании аэропорта мне стало грустно, к горлу подкатил комок. Раньше Россия и Узбекистан были одной страной, а теперь вдруг стали соседями? Как же так?

    Маленький сувенир, узбеченок в цветном национальном халате, купленный на восточном базаре в старом городе, стоит у меня дома и напоминает о путешествии.
    Категории
    Без категории
  2. Таинственный Деггарон. Узбекистан

    Цитата Сообщение от Kuki Anna Посмотреть сообщение
    Farid Idrisov

    Мечеть «Деггарон», что расположена в селении Хазора Навоийской области, является шедевром древней архитектуры Узбекистана. Она одна из замечательно сохранившихся памятников средневековья, которая в 1934 году была открыта археологической экспедицией Эрмитажа под руководством Л.Ю.Якубовского.

    Мечеть интересна как редчайший образец, кажется, уже единственный уцелевший до наших дней, древнего строения, в котором глиняные, пахсовые, тонкие сравнительно стены, без какой-либо арматуры или усилителей-контрфорсов, удивительным образом удерживают на себе колоссальный вес, сложной по конструкции многокупольной кровли, полностью, вместе с куполами, выложенной из жженого кирпича. Оригинальность и целый ряд интересных особенностей сразу Деггарона, до настоящего времени привлекает внимание широкого круга ученых, специалистов-историков, археологов, искусствоведов, архитекторов.



    Несомненный интерес вызывает также и древнейшая инженерно-конструктивная и планировочно-архитектурная идея четырех колонного сводчато-купольного квадратного помещения, взятая за основу и блистательно воплощенная в Деггароне его создателями. Основываясь на особенностях и признаках постройки, видный востоковед, глубокий шток истории Узбекистана и его древностей А.Ю. Якубовский предложил, что возраст Деггарона не моложе мавзолея Исмаила Саманида. А может быть, и старше его. Правда, есть и другие датировки. Некоторые специалисты относят этот памятник к XI веку.Впрочем, Деггарон таит в себе много разных загадок. Возраст - только одна из них. Личные, самые живые наблюдения и впечатления скорее помогут кое-что пояснить. Внутри вы постигнете гармонию общей организации. Здесь перед вами постепенно раскроются гениальная простота и величие, своеобразие и скромная, сокровенная красота мечети Деггарон. Для чего эта двойственность, тягостное немое снаружи и вдохновенный гимн внутри? Что означает скрытый незримой красот? Это тоже загадка.



    Войдя, вы неожиданно обнаружите, что внутренние объем помещения гораздо больше общих размеров строения. Это иллюзия она создается куполами. Далее замечаете. Что вовсе не стены, а четыре мощные невысокие колонны принимают на себя грандиозные масс сводчато - купольного перекрытия.

    Удивительна кровля этого сооружения. Опирающиеся колонны дуги стрельчатых арок расчленяют внутреннее пространство и несколько малых залов. От арок посредством кирпичных парусов осуществлен переход к куполам. Здание увенчано целой коллекцией из девяти различных по величине и очертаниям куполов. Пять разных геометрических типов!

    У западной стены мечети бугристая земля буквально нашпигована черепками керамических горшков. Похоже, что когда-то очень давно здесь было поселение и печи гончаров. Может быть, именно отсюда и название мечети? Деггарон в переводе значит «котельщик», «горшечники».



    Вот и приоткрылась одна из загадок мечети. Хотя почему одна? Уже давно кто-то предполагал, что Деггарон до того, как стать мечетью, мог быть несторианским (ранне-христианским) храмом. Однако таинственные необычные купола и другие черты архитектуры, вместе с названием мечети и следами поселения древних гончаров, склоняют нас к мысли, что первоначально Деггарон был храмом буддийским либо, скорее всего, зороастрийским. А потом долго, был мечетью.

    Деггарон, по сравнению другими историческими памятниками, мало известен широким кругам читателей. И только небольшому числу специалистов, одиночкам из знатоков краеведов, самым вездесущим приходилось его видеть. По той же причине, в изданной до сих пор литературе (помимо малодоступных специальных исследованиях и научных путеводителях, альбомах, буклетах) о Деггароне ничего не сказано.

    С неохотою покидая это место, потом долго будет вспоминаться творение ума и рук наших предков - Деггарон, всех загадок которого, увы, за одно свидание с ним не разгадаешь.
    Категории
    Без категории
  3. Песня дня (поделись хорошим настроением)

  4. Регионы Узбекистана. Республика Каракалпакст

    Цитата Сообщение от Kuki Anna Посмотреть сообщение
    Суверенная Республика Каракалпакстан располагается в Туранской низменности, на северо-западе Узбекистана, имея собственную конституцию, герб, флаг, гимн, а также парламент и правительство. С юго-западной стороны с регионом соседствует пустыня Каракумы, а с северо-востока к нему примыкают просторы Кызылкума. Пустынные территории занимают около 80% площади всей области, обладая множеством археологических объектов, представляющих огромный интерес для любителей истории и древних артефактов.

    Особенности и административное деление. По своей административной структуре республика делится на 14 районов, 12 городов и 25 посёлков, при этом половина населения проживает в сельской местности, занимаясь животноводством и ведением домашнего хозяйства. Главными же отраслевыми направлениями в регионе являются хлопкоочистительная, текстильная и пищевая промышленности, а также производство строительных материалов и металлообработка.

    Серьёзнейшей проблемой Каракалпакстана является высыхание Аральского моря, на дне которого образовалась песчано-солончаковая пустыня Аралкум. Вместе с тем, экономическое положение области тоже далеко от оптимального и, несмотря на крупные залежи ценных природных компонентов, сосредоточенных на плато Устюрт, включая газ, золото и нефть, республика считается беднейшим регионом Узбекистана, в значительной степени уповающим на поддержку столичного Ташкента. На данный момент, во всей Центральной Азии, Каракалпакстан лидирует по таким показателям как уровень смертности среди младенцев и количеству людей, рождённых с различными физическими отклонениями. Этнический состав местности формируется в основном из каракалпаков и узбеков, хотя есть и представители других народностей с постсоветского пространства.

    Общая информация. Территория региона занимает площадь более 165 000 кв. км, при численности населения около 1,7 млн. человек. Пустынные земли области покрыты барханными песками. Местное время опережает московское на 1 час. Часовой пояс UTC+5. На летнее время Каракалпакстан не переходит.


    Каракалпакстан

    Основные города. В роли столицы и крупнейшего города республики выступает Нукус. Он находится на правом берегу реки Амударья, на расстоянии 800 км от Ташкента. Сейчас, здесь сложилась непростая ситуация, вызванная экологическим бедствием с высыханием Аральского моря и приведшая к массовому загрязнению окружающей среды.

    Город является важным транспортным узлом, а также промышленным, культурным и образовательным центром Каракалпакстана. Здесь есть целый ряд музеев, высших учебных заведений, памятников истории и культурных учреждений. Среди других крупных городов региона выделяются Кунград, Ходжейли, Беруни, бывший административный центр Турткуль и Чимбай.

    Краткий экскурс в историю. Кара-Калпакская автономная область образовалась в 1924 году, когда сначала вошла в состав Казахской ССР, а через несколько лет стала частью РСФСР. В 1932-м регион получил статус Каракалпакской автономной республики уже на территории Узбекистана. В 1990 году она даже была признана независимым государством, но спустя всего 2 года, вновь преобразовалась в узбекистанскую автономию, обладая независимостью, но при этом находясь под политическим и экономическим влиянием со стороны Узбекистана.

    Климат. В Каракалпакстане царит резко-континентальный климат. Зимой, средняя температура воздуха составляет здесь около -7 градусов, а летом может зашкаливать за отметку +50. Общее количество осадков невелико, а лучшим временем для визита сюда считается весна и поздняя осень, когда солнечные лучи не столь активны и навязчивы.

    Как добраться. Транспорт. Определяющую роль в транспортировке грузов и перемещениях по территории области исполняют автомобили, а протяженность дорог в данной местности достигает 4400 км. Главный международный аэропорт республики находится в Нукусе, который в состоянии принимать габаритные лайнеры. Ещё, есть 2 аэропорта в Муйнаке и в Турткуле, но они обслуживают только маленькие самолёты. Железная дорога, связывающая Туркменабад, Кунград, Бейнеу и Макат, проходит от Центральной Азии до России и соседних стран, являясь главным международным транспортным звеном. В городах основными средствами передвижения являются частные автомобили, такси и автобусы.

    Достопримечательности. Учитывая, что современный Каракалпакстан находится на землях когда-то существовавшего в этих местах древнего государства Хорезма, он хранит немало выдающихся старинных сооружений и артефактов, регулярно приковывающих внимание исследователей и путешественников. Среди наиболее известных археологических памятников прошлого, выделяются архитектурные комплексы Топрак-Кала, Миздахкан и Кызыл-Кала, крепости Джанбас-Кала и Большой Гульдурсун, мавзолей Мазлумхан Сулу, оборонительное укрепление Койкрылган-Кала и культовое сооружение начала нашей эры – Шылпык. В Нукусе, отдельного внимания достойны Музыкально-драматический театр имени Станиславского, Государственный музей искусств имени Савицкого и Краеведческий музей.

    Кухня и шопинг. В кулинарных заведениях городов республики представлена в основном национальная узбекская кухня, где в роли главного блюда выступает вкуснейший плов, приготавливаемый здесь, как нигде в Центральной Азии. Непременным атрибутом трапезы являются лаваш, мясо, овощи и фрукты. На рынках и в магазинах населённых пунктов региона можно приобрести дешёвый, но неплохой по качеству текстиль, всяческие ремесленные изделия, сувениры, украшения и другие товары.

    Каракалпакстан несёт в себе воплощение культуры и традиций края, который в данный момент, несмотря на всю свою туристическую привлекательность, не пользуется большой популярностью у любителей путешествий, что во многом связано с тяжёлой экологической и социальной ситуацией в республике, которая сегодня далека от оптимальной.
    Категории
    Без категории
  5. Достопримеча

    Цитата Сообщение от Kuki Anna Посмотреть сообщение
    Farid Idrisov

    Бесценное наследие великих мыслителей Узбекистана на протяжении веков служит развитию человеческой мысли, несет неоценимый вклад в развитие мировой цивилизации. Одна из таких выдающихся личностей средневекового Узбекистана - Иса Мухаммад ибн Савра ибн Муса ад-Даххак ас-Сулами, известный в исламском мире под именем Имама ат-Термези. Он был основателем и шейхом суфийского ордена Хакими – «ордена мудрецов» и остался в истории как выдающийся мухаддис, мудрец.

    Ат-Термези родился в 824 году в небольшом сурхандарьинском кишлаке Бус близ Термеза. В IX веке Термез, наряду с Бухарой и Самаркандом, был крупнейшим центром науки и культуры исламского Востока. По преданию, в десятилетнем возрасте он получил откровение от явившегося ему чудесного старца, который благословил его на изучение и толкование Корана, а также жизни, поступков и высказываний пророка Мухаммеда. Это мистическое явление оказало большое влияние на формирование философских взглядов юного ат-Термези.



    В молодости он совершил хадж в Мекку, а затем на долгие годы остался жить в Аравии, где стал учеником и соратником великого знатока хадисов аль-Бухари. Там он критически переосмыслил множество толкований Корана и хадисов и создал стройную и последовательную систему взглядов на сущность веры в Аллаха и ее первого носителя – Пророка. Они были изложены в богословских трудах «Трактат о различиях и толкованиях в хадисах», «Книга о благочестии», «Книга об именах и прозваниях». Ат-Термези принадлежит более тридцати книг, но наибольшую известность ему принесло сочинение под названием «Большое собрание». Еще при жизни ученого оно было переведено с арабского на персидский и староузбекский языки. В нем в яркой литературной форме были изложены 408 хадисов о личной жизни, привычках, вкусах, характере и даже внешности Мухаммеда.

    Сочинения ат-Термези с рассуждениями о смысле мусульманских обрядов, о различных категориях мистиков, проповеди «любви к познанию Бога» и его замечательный историко-биографический труд о суфизме и суфиях и сегодня представляют огромный интерес не только с исторической точки зрения, но и как философские труды.



    На склоне лет ат-Термези вернулся в родной Термез и поселился на окраине города, рядом с остатками древнего буддийского храма. Место это издавна считалось освященным молитвами. Местные жители и сегодня находят здесь каменные базы и фрагменты деталей колонн, жженые кирпичи и керамику времен Кушанского царства. В IX веке на руинах храма было возведено из сырцового кирпича четырехкупольное здание ханаки – суфийской обители. До наших дней сохранилась часть старой ханаки – обширный двор, окруженный толстыми сырцовыми стенами и полуподвальная худжра – келья суфия. По преданию, она служила шейху ат-Термези и жильем, и молельней, здесь же он общался с учениками-мюридами. Тогда же он получил прозвище Хаким ат-Термези – «мудрец из Термеза».

    Когда в 892 году он скончался, то был погребен во дворе ханаки. В XI веке над могилой имама возвели мавзолей, обращенный входом на юг, а рядом пристроили чилляхану. В конце XIV века, когда край вошел в состав империи Амира Темура, у фасада мавзолея возводится новая усыпальница, а над могилой святого было сооружено величественное надгробие-сагана из белого мрамора, настоящий шедевр орнаментального камнерезного искусства.



    На торце надгробия ат-Термези высечена эпитафия: «Во имя того, кому восхваление. Этот маркад шейха, имама, ученого, святого Абу Абдуллаха Мухаммада бини Али Хакима Термези, да помилует его Аллах. Он был великим из великих сайидов, владел высоким красноречием, написал знаменитые сочинения и составил замечательные изречения. Он был другом Абу Абдаллаха Бухари, автора сборника «Сахих». Среди шейхов он изучил законы лучше, чем законоведы ханафийские. Скончался, да спасет его Аллах, в году 255 пророческой хиджры».

    В 1990 году отмечалось 1000-летие Хакима ат-Термези. Святой образ жизни имама и философские воззрения были примером для подражания и стали образцом подвижничества и веры для потомков, а мавзолей Хакима ат-Термези давно превратился в место паломничества мусульман всего мира.
    Категории
    Без категории