Еврейская община в Швейцарии

[Michael Ionov]

Основные общины Швейцарии находятся в Цюрихе (6.800 евреев), Женеве (4.400) и Базеле (2.600). Евреи также проживают в других городах и селениях страны. Около 61% швейцарских евреев живут в немецко-говорящей части Швейцарии, 36% - на франко-говорящей.

История
Во время Катастрофы, благодаря сохранению нейтралитета страны, швейцарские евреи практически не пострадали. Однако некоторые швейцарцы сделали все, чтобы многие евреи не смогли проникнуть в страну и спастись. Выпускались даже специальные паспорта для евреев с пометкой "J", что означало принадлежность к еврейской национальности. К концу войны насчитывалось около 25 тысяч спасенных Швейцарией евреев. Но были и другие несколько тысяч, которые не сумели попасть в страну и которые попали в руки нацистов. В последние годы, под давлением международной еврейской общины и Мирового Еврейского Конгресса, Швейцария стала осуждать поведение некоторых своих граждан во время Холокоста. Было образовано несколько комитетов по расследованию вопроса о еврейских вкладах в швейцарские банки во время Катастрофы, а также вопроса об отношениях нацистов со швейцарскими банками, принимавшими на хранение конфискованное у евреев имущество. В начале 1997 года швейцарцы основали гуманитарный фонд, оказывающий помощь нуждающимся жертвам Холокоста.

Община
Федерация Швейцарских Еврейских Общин (ФШЕО, SIG) , основанная в 1904 году, была создана, чтобы противостоять наложенному запрету на шехиту (возможности убийства скота и птицы по еврейскому закону). Ультра-ортодоксальные и реформистские общины работают независимо от ФШЕО. В стране насчитывается более 20 городов и селений, где еврейское население живет общинной жизнью. В Женеве находится несколько офисов международных еврейских организаций, в т.ч. Мирового Еврейского Конгресса.

Религиозная жизнь
В Швейцарии имеются синагоги различных направлений: традиционные, ультра-ортодоксальные, реформистские и сефардские. В Цюрихе есть 4 синагоги, в Женеве - три, в Базеле и Лугано - две. Синагоги также можно встретить в Бадене, Берне, Фрайбурге, Ля Шо-де-Фондс, Лозанне, Люцерне, Вевей-Монтро, Сэнт-Галлене и Винтертуре. Раввины есть в Цюрихе, Женеве и Базеле, где также работает ортодоксальная семинария. ФШЕО играет важную роль в распределении кошерной пищи, которая, из-за запрета на шехиту, в стране не производится.

Культура и Образование
Благодаря тому, что евреи живут практически во всех уголках Швейцарии, в стране функционирует 9 еврейских школ в 5 городах: Цюрихе, Лозанне, Люцерне, Базеле и Кринс-Оберно. Выпускается три еврейские газеты для немецко-говорящего еврейского населения и одно издание для франко-говорящих евреев - жителей Женевы.

Отношения с Израилем
Израиль и Швейцария поддерживают дипломатические отношения. Кроме посольства в Берне, интересы Израиля также представляет консульство в Цюрихе и миссия в Женеве, занимающаяся иностранными делегациями.
Алия: с 1948 года 3.220 швейцарских евреев эмигрировали в Израиль.

Достопримечательности
Среди основных достопримечательностей можно особо выделить помещение, где проходил первый Сионистский Конгресс в 1897 году. Это музыкальный Зал Штадт-Казино (Musiksaal Stadt-Casino) в Базеле. Еврейский музей в Базеле знакомит с историей швейцарского еврейства. В его стенах также находятся надгробия 13 века. Среди всех еврейских кладбищ страны особенный интерес привлекают кладбища Эндингена и Ленгнау. Большое количество еврейских туристов посещают Швейцарию круглый год. Поэтому во многих курортных городах страны есть отели, обеспечивающие всеми необходимыми условиями для выполнения кашрута.

[Michael Ionov]

В последние годы много Израильтян приезжает на работу в Швейцарию,среди них не мало русско говорящих наших бывших ,соотечественников ! И стало мне интересно, где живут все же мои земляки? Где по большей части: в немецкой, французской или итальянской части? Отзовитесь, дорогие евреи ! Давайте дружить на форуме и вне! Вас интересует,например,еврейская жизнь Цюриха?

[Vera Riviera]

В последние годы много Израильтян приезжает на работу в Швейцарию

И что из этого?

[Elena Wegberg]

Много здесь нас. Но я не из Израиля.

[Natalia Witch]

Мне трудно назвать еврейкой в полном смысле этого слова (у меня мамин отец был еврей, дедушка Иосиф), но мне интересно читать о евреях (все таки частичка меня имеет к этому отношение). Я живу в России, но буду читать эту тему с удовольствием.

[Ekaterina Couturiere]

А у меня муж еврей, я русская. Живем в кантоне Цюрих. Моя свекровь ходит в синагогу в Цюрихе. Мои свекровь и свекр очень милые люди. и я очень довольна, что вышла замуж за своего мужа. Раньше, когда слышала какие-то негативные отзывы о евреях никогда этого не понимала. Помню когда еще не была знакома со своим мужем даже специально купила книжку "Бизнес по-еврейски", чтобы понять чем эта нация отличается от русских, почему эти люди очень часто добиваются успеха в жизни. Почитала - ничего вроде особенного там не написано, в общем то обычные законы жизни, однако понятие еврей и успех в жизни практически синонимы - это факт.

[Michael Ionov]

Очень рад вам Наташа и ваобще рад всем ,всем кому интересно.....Безусловно эта тема не только для евреев,но и для тех кто интересуется их культурой ,жизьню,традициями итд...с акцентом на Цюрих.

Mila Nika

Некотрые говорят, что евреи добились непропорционально больших успехов во всех областях человеческой деятельности в результате борьбы за выживание среди чуждого, и как правило, враждебного окружения.Но что-бы выжить, достаточно было бы стать дворником, носильщиком или чистильщиком сапог, а не изобретать Теорию Относительности или атомную бомбу... Тем более учеба и научная деятельность происходила не с помощью, а вопреки законов стран проживания. Пользуясь случаем хочу пригласить на наш форум Вексельберга Виктора Феликсовича !

[Michael Ionov]

при раскопках в окрестностях базеля древнеримского города аугуста раурика швейцарские археологи обнаружили предметы, доказывающие, что уже ко ii веку н.э. на берегах рейна жили люди, исповедующие иудаизм. так было найдено кольцо, на котором выгравирован традиционный еврейский символ менора и имеется изображение шофара, символизирующего праздник еврейского нового года. при внимательном изучении кольца на нем обнаружили еще одно крошечное изображение, которое может быть истолковано как символ суккота. аугуста раурика — древнейшее римское поселение на берегах рейна. датой его основания принято считать 44 год до н.э., последний год жизни юлия цезаря. как свидетельствуют хроники, к 200 году н.э. город процветал, в нем проживало порядка 20 тысяч человек. по не установленным до сих пор причинам в конце iii века н.э. аугуста раурика пришла в упадок. первые известия о евреях на территории современной швейцарии восходят к 13 в. в хрониках сохранилось упоминание о том, что в 1213 г. епископ базеля силой отобрал у некого еврея-ростовщика свои долговые расписки. базель значится также в перечне наиболее крупных еврейских общин священной римской империи, плативших в 1214 г. налоги в императорскую казну (евреи базеля должны были внести 40 серебряных марок). в 1259 г. впервые упоминаются евреи в люцерне, в 1262 г. (или 1263 г.) — в берне, в 1268 г. — в санкт-галлене, в 1270 г. — в винтертуре, в 1273 г. — в цюрихе, в 1278 г. — в шаффхаузене, в 1280 г. (или 1281 г.) — в женеве, в 1288 г. — в цофингене и бишофсцелле, в 1290 г. — в райнфельдене; в конце 13 в. – начале 14 в. еврейское население появилось также в шийоне, монтрё, лозанне, невшателе, биле, вёве. к середине 14 в. в германоязычных районах будущей швейцарии насчитывалось около 30 еврейских общин, во франкоязычных (находившихся в то время под управлением савойской династии)14.

как и в большинстве европейских стран, в средние века и в новое время жизнь евреев в швейцарии была связана с жестокими ограничениями. целых 300 лет, до 1866 года, евреи могли жить только в гетто. свободными для поселения во всей швейцарии были “еврейские деревни” эндинген и ленгнау в тогдашнем графстве баден. каждый шаг еврея облагался особыми пошлинами и поборами. им было запрещено жить с христианами под одной крышей. о смешанных браках не могло быть и речи.

только под влиянием других стран, прежде всего франции и великобритании, а также соединенных штатов америки, государственный антисемитизм в швейцарии был отменен. швейцарские власти почувствовали, что дальнейшая дискриминация евреев вредит торговым отношениям с соседними странами. и швейцария последней из европейских стран, начавших строить демократические общества, в 1866 установила равные права евреев со всеми гражданами, а с 1874 года гарантировала им также культурную свободу.

равенство в правах не принесло евреям окончания дискриминации, явной или скрытой. в цюрихе в двадцатые годы ни один еврей не был избран государственным служащим. всемирно известный писатель томас манн, будучи в швейцарском изгнании, избегал общения с так называемым “высшим светом”, так как его жена катя была еврейкой.

с 1920 года в швейцарии развивается специфический вариант антисемитизма, ставящий факты и логику с ног на голову. суть его выражается фразой: “евреи сами виноваты в том, что их ненавидят”. образцом такого отношения служит обращение отдела юстиции и полиции в бундесрат в марте 1938 года: “так как мы не хотим в нашей стране создавать почву для недостойного антисемитского движения, то мы должны со всей силой и, если необходимо, с беспощадностью сдержать иммиграцию зарубежных евреев, особенно с востока”. так швейцарские власти, прикрываясь именем морали, не пустили в страну свыше 30000 еврейских беженцев, фактически направив их в газовые камеры.

история швейцарии и ее евреев - это не только хроника антисемитизма. известны симпатии швейцарцев к израилю в период шестидневной войны, когда торговля оружием между двумя странами процветала, многие кибуцы были полны швейцарскими паломниками, а генерала моше даяна швейцарские газеты называли “героем ближнего востока”. его, правда, никогда не называли евреем, а только израильтянином. очень тонкое лингвистическое отличие, но его значение нельзя недооценивать.

до последнего времени слово “еврей” в обиходе нельзя было услышать. на теме лежало негласное табу. это создавало для обеих сторон, хотя и обманчивое, ощущение мира и покоя. в начале 80-х годов историк ральф вайнгартен сделал вывод: “ еще никогда не было так легко жить еврею в швейцарии”. большой проблемой для евреев была их ассимиляция. половина евреев и евреек швейцарии находятся в браке с христианами. после военного похода израиля на ливан и его политики “жесткой руки” на оккупированных территориях, израиль потерял в глазах многих швейцарцев свою привлекательность, и “израильтяне” опять стали “евреями”. в 1993 году в бундесрат была избрана первая еврейка - рут дрейфус, родом из эндингена, которая еще в 1987 году была убеждена, “что ни один еврей никогда не будет избран, т.к. предрассудки в парламенте и в народе еще слишком сильны”. итоги выборов были для многих швейцарских евреев основанием для гордости. правда, перевернутые памятники на еврейских могилах показывали, как зыбки были эти основания. только в 1994 году были осквернены три еврейские кладбища....

[Ekaterina Couturiere]

Примерно это же говорит мой муж я как то не очень углублялась в этот вопрос. Видела раньше (еще за долго до знакомства с мужем), что если представители этой нации берутся за какое-то дело, то делают его хорошо. Помню еще в советские времена когда салонов красоты (то бишь советских парикмахерских) было мало по "сарафанному радио" распространялись имена хороших мастеров этого дела, а так же хороших портных, часовых мастеров, в скобочках уточняли "...он еврей...." . что означало очень хороший мастер. Видела, что деток своих воспитывают очень хорошо, при этом всегда стараясь дать очень хорошее образование, помогают они и своим и не только своим. Пусть не как у русских, "последнюю рубашку" не отдают, но ведь реально помогают...

[Michael Ionov]

Хорошо известно, что отношение к евреям – именно к евреям – сродни тесту на цивилизационную зрелость для любой нации. В крайне усеченном виде подобная «национальная зрелость» определяется следующей триадой. Первое: терпимость к иным культурам и традициям. Вне зависимости от входящих и исходящих установок. Второе: космополитичность. Третье: отсутствие ксенофобии. Евреи действительно любят общество, место, страну, где проживают. И все делают, чтобы общество двигалось от прогрессии к прогрессии, но никак не наоборот. Евреи хорошо интегрированы в любое сообщество, сохраняя при этом свою аутентичную уникальность, и жаждут (в прямом смысле слова) процветания этого общества. В целом, а не только своих семей. Потому что только богатое общество отличается полноценной терпимостью и социально-этническим спокойствием – всем хорошо. Тогда как любая нищая страна всегда стремится найти универсального врага. Списать на него свои неудачи и просчеты и обязательно организовывать показательные линчевания или погромы...