Уважаемые читатели! С июня 2016 года все сообщения форума переезжают в доступный для чтения архив. Остальной функционал интернет-портала «Вся Швейцария на ладони» работает без изменений: свежие новости Вы найдете на главной странице сайта, бесплатно разместить объявление сможете на "Доске частных объявлений". Следите за нашими новостями в социальных сетях: страница в Facebook и официальная группа в Facebook, страница в сети "Одноклассники". Любители мобильных устройств могут читать новости, афишу культурных мероприятий и слушать русское радио, скачав приложение "Ladoshki" для iOS и приложение для устройств Android. Если Вы еще не являетесь нашим подписчиком, но хотели бы получать анонс культурных событий на свой электронный адрес, заполните анкету на форуме, и Ваш адрес мы добавим в список рассылки. По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу: inetgazeta@gmail.com или звоните на контактный номер редакции: +41 76 460 88 37

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12
Показано с 11 по 19 из 19

Тема: Контркультура, хиппи, панки и все остальные.

  1. #11
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию Ролевики


    Донецкий клуб «Мифрил»

    Движение Ролевых Игр (ДРИ), Ролевое движение, ролевики — неформальная общность людей, играющих в различные ролевые игры, в первую очередь ролевые игры живого действия. Родственными ролевому являются движения исторических реконструкторов, толкинистов, хардболистов, страйкболистов и пейнтболистов. Ролевое движение выделяют и как хобби, и как субкультуру, для которой характерен свой жаргон, своя музыка (см. менестрели), своя литература (в основном фэнтези) и другие характерные элементы единой культуры.

    Ролевое движение в России и СССР возникло в 80-е годы на базе Клубов Любителей Фантастики.

    Кроме ролевых игр, ролевики собираются на Ролевые Конвенты — кратковременные собрания, посвящённые информированию игроков об играх будущего сезона, обсуждению прошедших игр, неформальному общению.

    На конвентах проходят турниры по историческому фехтованию, фото и художественные выставки, концерты авторов-исполнителей игровой песни, театральные постановки, видеопоказы.

    В настоящее время существуют критики данного термина. Исходя из того, что слово «движение» в данном контексте понимается как общность людей, имеющих некоторую цель, они говорят о том, что данный термин приносит неверный смысл в понимание ролевых игр общественностью, так как оные являются самоцелью и не преследуют каких-либо политических, социальных или иных целей.
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  2. #12
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию Хиппи

    Хи́ппи — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960 годах в США.

    Расцвет движения пришелся на конец 1960-начало 1970 годов. Первоначально хиппи выступали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!».
    Хиппи верит:

    • что человек должен быть свободным;
    • что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;
    • что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;
    • что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема;
    • что все, кто разделяет сказанное выше, образуют духовную общину;
    • что духовная община — идеальная форма общежития;
    • что все, думающие иначе, заблуждаются.


    История

    В 1940—1950-х годах в США среди представителей «бит-поколения» существовал термин хипстеры, обозначавший джазовых музыкантов, а затем и богемную контркультуру, которая формировалась вокруг них. Культура хиппи 1960-х развилась из бит-культуры 1950-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза. Одним из передовых и известных сообществ хиппи было сообщество «Весёлые проказники», о котором Том Вулф пишет в книге «Электропрохладительный кислотный тест».

    Первое использование слова «хиппи» зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время было популярным сленговое выражение «to be hip», означавшее «быть в курсе», «быть „мировым“», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались «hips». В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.

    Началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие (ахимса). Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл (в особенности «I’ve Got You Babe» Сонни и Шер), жили в коммунах (самые известные ныне коммуны находились в Хайт-Эшбери, районе Сан-Франциско, позже в Дании — Свободный город Христиания), путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Имели так же место «Jesus movement» и «Jesus Revolution» (рок-опера Иисус Христос — суперзвезда 1970 года). Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов».

    Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи — «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор — Джон Филлипс из The Mamas & the Papas, исполнялась певцом Скоттом Маккензи), «All You Need Is Love» и «She’s Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: с движением хиппи связана популяризация нудизма.

    Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Некоторые идеи хиппи, казавшиеся в 1970-е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

    Символика хиппи



    Одним из символов движения хиппи считается старый микроавтобус «Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «Flower Power» (на фото представлен микроавтобус Barkas B 1000). На таких микроавтобусах группы хиппи любили ездить по небольшим консервативным американским городкам и шокировать их обитателей разными выходками.


    Пацифик («лапка») — символ мира. Логотип Организации ядерного разоружения, используемый и для антивоенных демонстраций


    Символ Инь и Ян, используемый и популяризируемый хиппи

    Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты. Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетенных из бисера или ниток, браслетов («фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай» (или иначе — «сибори»).

    Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшения имеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разные пожелания, изъявления собственных музыкальных предпочтений, жизненной позиции и т. п. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа, а красно-жёлтая — признание в любви. Следует отметить тем не менее, что эта символика трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения. Распространённые тексты типа «Значения цветов в фенечках» считаются уделом так называемых «пионеров» (то есть начинающих) и в среде опытных, как правило, вызывают ироническую реакцию. Джинсы стали «фирменной» одеждой хиппи.

    Российская исследовательница молодёжных движений Т. Б. Щепанская установила, что «системная» символика напоминает голограмму — даже из небольшой её части, как из семечка, вырастает всё богатство неформальной культуры.

    Лозунги хиппи 60-х

    • «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной!».)
    • «Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны)
    • «Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона)
    • «Hell No, We Won’t Go!» («Ни черта мы не уйдём!»)
    • «All You Need Is Love!» («Всё, что тебе нужно, — это любовь!») (название песни The Beatles)

    Коммуны


    Район Хейт-Ашбери, Сан-Франциско, США

    Коммуны (общины) хиппи — главная форма их самоорганизации, где хиппи могут жить на собственный лад при поддержке общества и где соседи терпимо относятся к ним. Обычно это незаселённые и пустующие дома (самовольное вселение, т. н. сквоттерство) в городах, либо усадьбы в лесах вдали от цивилизации.
    Наиболее известные коммуны:

    • в Сан-Франциско («Народный парк» и мн. прочих, США)
    • Христиания (Дания)

    В настоящий момент коммуны хиппи имеются на Ивисе, Гоа, Бали, в Марокко и пр. Общины бывших хиппи, построенные на принципах коммуны, сохранились и в США, где, собственно, движение детей-цветов пережило свой истинный расцвет. В остальном же хиппи обратились к более традиционной практике сквотов и тусовок на хипповском флэте или «рэйнбоу-клубе».

    Хиппи и наркотики




    Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений. Согласно и первому и второму взгляду, психоделики способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души». Разногласия существуют лишь в вопросе о том, является ли наркотическое опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных средств «расширению сознания», для обретения «ви́дения».

    Согласно первой интерпретации, тот кто не вполне принял и усвоил опыт психоделических трипов, остается чужд «ви́дению» и, следовательно, не способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки зрения, любой, прибегнувший к психоделикам, по необходимости обретает «видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какими-либо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении, помешавшем «правильному» воздействию психоделика.

    Согласно другому, более распространенному мнению, прием психоделиков не является идеологическим императивом: психоделики только одно из средств, помогающих разрушить границы привычного восприятия, но сами они не преображают личность: «Хотя „кислота“ не имеет ценности сама по себе, не делает вас ни святым, ни добрым, ни мудрым, а всего лишь одурманенным, её можно использовать достойным образом. Она может быть воспитательным средством — с её помощью можно кое-чему научиться». С этой точки зрения, помимо психоделиков, существуют и другие способы достижения «ви́дения»: медитация, восточные культы и до некоторой степени «западная» религия. В соответствии с такой интерпретацией нет никаких гарантий насчёт того, что именно человек обретет под действием галлюциногена: «видение» ли, которое лежит в основе исповедуемой идеологии, или «видения», совершенно не совместимые с этой идеологией.

    Однако, независимо от описанной разницы во мнениях, все хиппи считают, что приём психоделиков непосредственно связан с идеологическими предпосылками, на которых основано их движение.

    Хиппи и политика


    Мемориальный знак мира в Арколе, штат Иллинойс, США. По кругу написано: «Посвящается хиппи и хиппи в глубине души. Мир и любовь». Bob Moomaw — создатель мемориала, Gus Kesley отреставрировал знак после его смерти.

    Если под политикой понимать выборы, заседания, голосования и продвижения по службе, то хиппи изначально аполитичны. Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным.
    Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной революции битников — вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений предлагается уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.

    В США Джерри Рубином, Эбби Хоффманом и Полом Красснером в 1967 году было основано движение Йиппи (от аббревиатуры YIP — международная молодёжная партия). Йиппи представляли собой гремучую смесь хиппи и новых левых, сотрудничали с «Чёрными пантерами» и устраивали многотысячные марши и демонстрации. Самой известной их акцией, вызвавшей бурный резонанс в обществе, считается выдвижение от своей партии кандидата на пост президента США. Этим кандидатом была свинья по имени Пигасус (Свинтус).

    Опыт театральной герильи Эбби Хоффмана можно сравнить с «Маршем Любви» в советской Москве, когда советские хиппи вышли на улицу голышом, но были задержаны милицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многие были недовольны коммунистическим режимом и его идеологией, другие просто хотели жить вне политизированного строя.

    Хиппи в СССР


    Образ хиппи


    Хиппи на Гоголевском бульваре, 1988 год

    Представителей субкультуры хиппи (в просторечии — хиппари, хиппаны, хиппанутые) в конце 60-х — 70-х годах легко можно было отыскать почти в каждом крупном городе СССР, на т. н. «тусовках» (или «тусовочных местах»). К примеру, в Москве — «Психодром № 2», «Фрунзенский садик» (улица Знаменка), «Пушка» (площадь Пушкина), Арбат или «Гоголя» (Гоголевский бульвар), в Ленинграде — «Сайгон» (кофейня на Невском), «Казань» (площадь перед Казанским собором), в Киеве — Андреевский спуск и др. Приехавший в город иногородний «пипл», отправившись вечером на место тусовки, мог всегда рассчитывать на обретение там новых друзей и «вписки» (размещения на врем. проживание, у кого-либо из знакомых).

    Советская (русская) культура хиппи сформировала свой сленг, на основе английского языка и арго. Например: «ксивник» (от «ксива» — документ) маленькая сумочка для переноски сего документа), «хайратник» (или «хаератник», от «хаер» — волосы), ленточка на лбу (по легенде — чтоб «не срывало крышу»), «фенечка» (браслет из ниток, кожаных полосок или бисера, дарится «на память» или друзьям, существует символика фенечек) и другие.

    Немного примеров слов хиппового сленга, которые пережили время и остались в активном употреблении и поныне: «вписка», «герла», «пипл», «сейшен», «трасса», «цивил», «пионер», «олдовый», «флэт»…
    Вот коротенький пример диалога, избыточно перенасыщенного сленгом хиппи среза примерно конца 80-х годов:
    Пипл вписывается к герле. Она говорит:Только бед у меня один, а на граунде найтать ты колданешься, придется нам на нём вдвоем плэйсоваться. Только на фак меня не подписывай, ладно?
    Мэн (устало):Лет ит би. Ну а ты вообще как, подписываешься?
    Герла:Ну вот, уже подписал!
    — С. Печкин «100 хипповских телег»

    Помимо внешней атрибутики — «фенечек», к культуре хиппи относится также фольклорная традиция «заморочек». В основном это песни, стихи и «телеги», забавные истории из жизни системы. Одно из традиционно хипповых занятий — «аск» (от англ. ask — просить, спрашивать), попрошайничество. Обычно это собирание денег с проходящих сограждан. В СССР это было опасным и подсудным делом, но сейчас «а́скерами» часто называют уличных музыкантов — играющих не из романтических убеждений, а просто по нужде. Для такого «хиппового» образа жизни существовал специальный термин — хипповать, означающий внешнее и внутреннее состояние и поведение человека, с соответствующей атрибутикой (также нередко во время длительного безденежья в жизни), и обязательно лёгкое, ненапряжное отношение к такому состоянию.

    Появившись на исходе «хрущёвской оттепели», субкультура хиппи в СССР (в целом) была распространена среди весьма немногочисленных представителей молодежи. В массовом сознании слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные — «хиппи» воспринимался как неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами, бездельник, выпивоха и наркоман, часто аполитичный и безыдейный, — противопоставление культивировавшемуся тогда образу «советского человека», «строителя коммунизма» — опрятно одетого и коротко подстриженного, целеустремлённого, обладающего чёткими политическими воззрениями по поводу «линии партии». О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР можно было узнать только из критических статей в центральной прессе начала 70-х.
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  3. #13
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию


    Современность


    В настоящее время в России существует несколько творческих объединений хиппи:

    • Арт-группа «Фризия» (старейшая в Москве, художники).
    • Творческое объединение «Антилир» (Москва).
    • Ассоциация музыкантов «Время Ч» (Москва).
    • «Коммуна на Пражской», Москва (занимающаяся сетевым хиповым домом, она же fnb-хиппи-группа Magic hat).

    Хиппи входят в состав fnb-групп Челябинска, Владивостока, Питера, Москвы и др.
    Существенным элементом, сохраняющим связь людей внутри субкультуры, являются также традиционные собрания хиппи. Одно из самых крупных в настоящее время в России — это «российская Радуга», возникшая в начале 1990-х по мотивам традиции en:Rainbow Gathering, появившейся в конце 60-х и восходящей к американским хиппи. Ещё пример массового стихийного собрания — летнее собрание неформалов вблизи водопада Шипот на Украине. Традиционными стали также ежегодные встречи хиппи в Москве 1 апреля «на Гоголях», и 1 июня — в Царицынском парке.

    В настоящее время тусовки на улицах не имеют такого значения, как в былые времена, и являются скорее временным прибежищем для совсем молодых хиппи. Кроме того, они сильно дифференцированы и разбавлены представителями иных субкультур, включая всевозможных готов, эмо, байкеров и пр. Сейчас же жизнь современного состояния субкультуры — это круг близких друзей, или «неформальные» кафе/клубы как места встречи. Также большое значение играют интернет-сообщества, в частности, ЖЖ (ранее — фидо-конференции, в частности, знаменитая фидошная эха Hippy.Talks, видимая в иерархии Релкома как fido7.hippy.talks). Такое перенесение акцентов хиппи-культуры с уличных тусовок в сеть вызвало к жизни термин киберхиппи.

    Символика и культура хиппи послужили основой для многих других отечественных молодёжных субкультур (разговорные языки готов и рэперов, например, представляют из себя творчески искажённый хипповый сленг). Ролевики носят фенечки (иногда с «закосом» под «олдовых хиппи»), придавая им порой совершенно иной, нежели подразумевают традиции хиппи, смысл и ценность.

    Сленг хиппи (напр. «хайратник») используются в ролевых играх как отдельные терминыХайратник в данном контексте — повязка, как правило, однотонная, сделанная из подручного куска ткани, которая надевается с целью четко обозначить статус, реже — принадлежность игрока. Наиболее распространенная форма — белый хайратник, обозначающий мертвого или невидимого персонажа.

    В субкультурах-наследниках хиппи сохраняется и термин «хипповать».


    На фестивале в Вудстоке

    Фестивали
    • Монтерей (США, 1967)
    • Вудсток (США, 1969)
    • Rainbow Gathering (США, с начала 70-х)
    • Roskilde (Дания, с 1971)


    • Подольский рок-фестиваль (СССР, 1987)
    • Российская Радуга (Россия, с 1990)
    • Шипот (Украина, с 1993)
    • Пустые холмы (Россия, с 2003)


    Знаменитые хиппи


    Зарубежные

    • Баез, Джоан
    • Кэссиди, Нил
    • Ромни, Хью
    • Аузли
    • Джоплин, Дженис
    • Хендрикс, Джими
    • Эбби Хоффман
    • Джерри Рубин
    • Феникс, Ривер
    • Джон Леннон
    • Йоко Оно
    • Стив Джобс

    Отечественные

    • Коля Васин, «первый советский хиппи»
    • Анна Герасимова (Умка), музыкант
    • Юрий Морозов, музыкант, философ
    • Янка Дягилева, певица, музыкант
    • Егор Летов, музыкант, художник, общественный деятель
    • Евгений Чичерин, музыкант
    • Сергей Сольми, художник
    • Ольга Арефьева, музыкант
    • Анастасия Лурье, актриса, художница
    • Юрий Шевчук, музыкант, композитор.

    Связанные с движением

    • The Doors
    • The Beatles
    • Pink Floyd
    • the Jimi Hendrix Experience
    • Jefferson Airplane
    • Grateful Dead
    • Чет Хелмс
    • Гинзберг, Аллен
    • Кен Кизи
    • Тимоти Лири
    • Аквариум

    В произведениях культуры

    • «Трип» — фильм (1967)
    • «Забриски-пойнт» — фильм режиссёра Микеланджело Антониони (1970)
    • «Музыка красных хиппи» — альбом ленинградской рок-группы «Санкт-Петербург»
    • «Хиппаны» — песня группы ДДТ (1984)
    • «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя» — н-ф роман братьев Стругацких (1988, критический взгляд)
    • «Хиппиниада, или Материк любви» — фильм режиссёра Андрея Бенкендорфа (1997),
    • «Хиппи» — телесериал (Великобритания, (1999)
    • «Вместе» — фильм шведского режиссёра Люкаса Мудиссона (2000)
    • «Через Вселенную» — фильм-мюзикл Джулии Тэймор (2007)
    • «Дом Солнца» — фильм Гарика Сукачева по повести Ивана Охлобыстина (2010)
    • «Hippies» — альбом группы гаражного рока Harlem (2010)
    • «Уходили из дома. Дневник хиппи» — книга Геннадия Авраменко (2010).
    • «Волосы (фильм)» — фильм режиссёра Милоша Формана (1979)
    • «Беверли-Хиллз, 90210» — 25 серия 4-го сезона (1994) была посвящена воспоминаниям о фестивале хиппи в 1969 году
    • Молодые сердца (Love and Honor) - фильм режиссёра Дэнни Муни (2012)
    • Внутренний порок ( Inherent Vice) - роман Томаса Пинчона (2009)

    источник
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  4. #14
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию Радужные встречи

    Встреча Племён Радуги (Rainbow Gathering) — это традиционное ежегодное собрание людей, поддерживающих идеалы мира, любви, гармонии, свободы и сотрудничества. Радуга существует как сознательно выраженная альтернатива господствующей массовой культуре, потребительству, капитализму и господству средств массовой информации. Встречи Племён Радуги и «Семья Радуги» являются выражением утопического импульса, соединённого с культурой хиппи, с корнями, ясно прослеживаемыми к контркультуре 1960-х. Господствующее общество рассматривается как «Вавилон», демонстрируя широко распространённую точку зрения участников Радуги, состоящую в том, что современный образ жизни и системы управления являются нездоровыми и негармоничными относительно естественных систем планеты Земля. (Википедия)

    Первая Встреча Племён Радуги прошла в США в 1972 году и с тех пор проводится там ежегодно с 1 по 7 июля на территории национальных заповедников. Также в течение года проходят многочисленные региональные и международные встречи, как в США, так и по всему миру. Встречи часто становятся предметом конфликтов с местным населением и правоохранительными органами. Освещение в СМИ также не приветствуется, так как они, как правило, фокусируются на употреблении наркотиков, нудизме и других контркультурных аспектах собрания. Тем не менее, встречи остаются устойчивым международным явлением вот уже 40 лет.


















































    источник
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  5. #15
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию Радужное собрание Эрика Бюве – фото с ежегодного съезда хиппи в Бразилии

    Эрик Бюве начал свою карьеру фотографа в 1981 году, окончив факультет искусства и графики в Париже. Он заинтересовался фотографией еще в 8 лет, когда впервые увидел снимки «Аполлона 11», высадившегося на Луну. Эрик освещал многие международные мероприятия, важные моменты в жизни разных стран, а также многие «социальные» истории. В этом выпуске представлена одна из его работ – фото с ежегодного съезда хиппи в Бразилии под названием «Радужное собрание». Эти люди против любого проявления агрессии и войны, они целиком и полностью за мир, спокойствие и природу. Именно это они и демонстрируют, купаясь обнаженными в чистых водах реки, или катаясь на лошадях.
    P.S. Осторожно, под катом присутствует обнаженная натура!






























    источник
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  6. #16
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию Вейперы – новая субкультура, порожденная электронными сигаретами

    Недавно в обществе появилась совершенно новая группа курильщиков, которые не собираются бросать курить. Они считают, что их пристрастие может спасти жизни миллионов, которые каждый день дымят. Этих людей называют вейперы, или курильщики электронных сигарет, и они утверждают, что пары, которые они вдыхают вместе с никотином, намного безопаснее, чем смола и сплавы химикатов в табачных сигаретах. И эта новая субкультура курильщиков уже одержима оригинальными и уникальными технологиями электронных сигарет. Некоторые вейперы готовы тратить тысячи долларов на свои навороченные «сигареты».



    "Вы не делаете свой курительный опыт менее приятным, - говорится на одном из сайтов об электронных сигаретах. – Вы получаете нечто большее."



    «Вы получаете аксессуар, цвета, ароматы. Вы можете сами настраивать свое курение».



    На недавнем съезде вейперов табак был запрещен. Все, у кого находили «аналоговые сигареты», должны были достать пачку и наступить на нее.



    Но вейперы – это также любители технических новинок. На последнем съезде вы не увидели бы ни одного вейпера с обычной электронной сигаретой, купленной где-нибудь на заправке или в супермаркете.



    У этих сигарет нет заряжаемых аккумуляторов, и они не имеют специального контейнера со специальными жидкостями, т.н. “соком”, который можно наполнять несколько раз. Последнее безумие среди вейперов – это личная курительная трубка, единственная в своем роде.



    Сразу же появились десятки компаний, которые предлагают огромное разнообразие аксессуаров для электронных сигарет, с помощью которых вы сами можете создать свою уникальную трубку.



    «Став вейпером, меньшее, чего вы хотите, это, чтобы вас игнорировали, - говорят эксперты в этом деле. – Если вы просто вейпер – это клево, но если вы хотите, чтобы вас считали настоящим энтузиастом, придется обзавестись уникальной трубкой».



    Электронная сигарета имеет пять основных частей – корпус, кончик, который «курит» пользователь, аккумулятор, благодаря которому работает сигарета, распылитель, которые нагревает жидкость и испаряет ее, и контейнер для «сока» и распылителя.



    Этот сок обычно представляет собой смесь двух главных элементов – пропиленгликоля и овощного глицерина. Пропиленгликоль присутствует во всех нетоксичных антифризах, а в США его также считают безопасным пищевым консервантом. Глицерин также используется как подсластитель и консервант в еде. Также в электронной сигарете обычно используется никотин и пищевые ароматизаторы, чтобы у пара был вкус.



    На недавнем съезде вейперов на Лонг-Айленде в Нью-Йорке эти самые сигареты больше походили на автоматические секс-игрушки, чем на сигареты.



    Большинство из них – это длинные и гладкие металлические цилиндры, но встречаются и уникальные экземпляры. Палитра цвета просто поражает – выбирай на свой вкус. По закону, кстати, в США производителям электронных сигарет запрещено говорить в рекламе, что они помогают людям бросить курить. Управление по контролю за продуктами и лекарствами все еще классифицирует вдыхание паров даже без запаха, как курение.



    Но вейперы утверждают, что сочетание «полезных» химикатов в электронном соке куда безопаснее, чем химикаты в современных табачных сигаретах. Многие также утверждают, что электронные сигареты помогли им бросить курить обычные.
    источник
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  7. #17
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию На смену хипстерам пришли тви



    Субкультуры были всегда. Сначала были готы. Потом – эмо. Их сменили хипстеры, вот уже пару лет остающиеся вне численной конкуренции. Кто придёт за ними?



    В последнее время англоязычные обитатели Интернета всё чаще готовят о приближении времени неких «тви», но почти никто не может точно сказать, кто это такие.

    Говорят, их объединяют ​Курт Кобейн, ​The Smiths, ​Уолт Дисней и ​Анна Франк. Ещё говорят, что тви – это кто-то очень восприимчивый и ранимый.

    Самые просвещённые даже утверждают, что уже существует некая тви-культура, являющаяся воплощением нежности, толерантности, любви и красоты во всех жизненных сферах, в музыке, в фильмах, литературе… Конечно же, мы не можем ограничиться такими туманными формулировками.



    Итак, что же такое или кто же такие тви?

    Если обратиться к английским словарям, то мы прочтём следующее: twee – детское ломаное произношение слова «сладкий» (sweet). Что-то приторно-сладкое. Кто-либо излишне сентиментальный.

    В американизированном английском это слово часто служит для обозначения простой лёгкой поп-музыки, в британском английском используется очень редко и только для характеристики чего-либо исключительно драгоценного и милого сердцу.

    Если покопаться немного глубже, то можно наткнуться на весьма интересную книгу за авторством американского публициста Марка Спица. Называется она «Тви: добрая революция в музыке, литературе, телевидении, моде и кино» (Twee: the gentle revolution in music, books, television, fashion and film).



    В книге рассказывается о зарождении нового культурного общественного движения «тви» — реакция общества на мир, который стал более жестоким.

    Чем хуже ведут себя люди вокруг, тем больше необходимость в тви, которые могут этому противостоять
    Автор утверждает, что движение возникло в Бруклине, американской резиденции художников. Во многом своим появлением оно обязано творчеству Уолта Диснея. Считается также, что у тви есть что-то общее с хиппи.

    Блузы, кардиганы, ​Belle and Sebastian – тви поклоняются культуре 50-60 годов, так как их души тянутся в прошлое, хотя сами тви с уверенностью и надеждой смотрят в будущее.

    Тамара Монтеро, автор статьи о тви, опубликованной на сайте​ La Voz de Galicia, пишет: «Тви — общественное движение, не менее важное, чем хип-хоп или панк. Тви — это нежность. Тви — это революция. Мирная революция. Они уже пришли и разбивают хипстеров в пух и прах».

    За завние гимна тви конкурируют песни ​When You Wish Upon a Starиз мультфильма «Пиноккио» и ​Moonriver из «Завтрака у Тиффани». Первым кумиром тви считается Микки Маус.





    Можно ли узнать тви по внешности? Спитц пишет: «В твоем гардеробе должен быть хотя бы один кардиган, а на полках — не менее одного альбома группы Belle and Sebastian». В кино кумир тви – ​Уэс Андерсон, в литературе — Сэллинджер.

    Итак, мы немного разобрались, кто же такие тви. Самое время задать второй вопрос: чем же тви отличаются от хипстеров?



    Как уже говорилось выше, о движении тви в последнее время говорят довольно много, но в основном всё это лишь неясные слухи, курсирующие в англоязычной прессе.

    Трудно сказать что-то наверняка, но самую ёмкую формулировку подобрал один из французских сайтов: «В то время, как хипстер завалит вас сарказмом, иронией и эффектными выражениями лица, тви останется добрым, ласковым и милым, готовым делиться классными видео со щенятами!».

    В общем, тви отличается от хипстеров крайней «плюшевостью». Несмотря на то, что эстетика тви вышла из стиля жизня бедных художников Бруклина 1950-х годов, которые держали магазины пластинок и покупали одежду в секонд-хенде, чтобы свести концы с концами, тви не переняли от художественной богемы традиционного для интеллектуальной элиты снобизма по отношению к окружающему миру.

    Тви мягок, нежен и открыт. Тви никогда не скажет резкое слово. Тви – радостный ребёнок, готовый доверять всему миру и любить весь мир.



    Напоследок предлагаем вашему вниманию короткий список характерных признаков тви. Возможно, вы – один из них?
    Вы носите старомодную одежду: бабушкины блузки, старые вязаные шарфы, кардиганы

    На руле вашего велосипеда есть маленькая корзинка;
    Вы видели все фильмы Уэса Андерсена;
    Вы слушаете группу Belle & Sebastian;
    У вас есть кассетный проигрыватель или патефон;
    Ваши любимые цвета – пастельные;
    Вы умеете готовить яблочный пирог с ванилью и корицей;
    Вы считаете, что мультфильму ​Musti всё ещё должно найтись место в эфире;
    Вы никогда не занимаетесь сексом – только любовью.
    Источник
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

  8. #18

    Регистрация
    15.03.2015
    Адрес
    Germany Ail
    Сообщений
    10
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 4 раз
    за 1 сообщение

    По умолчанию

    Вот классная субкультура- запись на видео моего концерта.


  9. #19
    Добро Пожаловать Новичок! Нобелевский Лауреат Аватар для Kuki Anna
    Регистрация
    01.11.2006
    Адрес
    Дармштадт, Германия,
    Сообщений
    55,930
    Записей в дневнике
    9
    Спасибо
    4,289
    Был поблагодарен 28,401 раз
    за 19,359 сообщений

    По умолчанию

    Девушка-«хлопушка»: что нового дало миру движение флэпперов
    28

    Примеров того, как женские молодежные движения оказывали влияние на образ жизни и культуру общества, немного. Один из них — это флэпперы или «хлопушки» — новое поколение молодых эмансипированных женщин послевоенной Америки 1920-х годов.

    Время крупных социальных и культурных изменений этой эпохи прозвали «ревущими двадцатыми»: разрушительная Первая мировая была окончена, и люди наконец ощутили радость мирной жизни. Вместе с этим чувством одухотворенности и свободы наступила модернизация: первые звуковые фильмы, повсеместное радиовещание, развитие инновационных технологий, а вместе с ними — промышленности и потребительского спроса.

    В конце 1920-х годов появилась мультипликационная студия Уолта Диснея и его Микки Маус. На фоне этого стремительного движения вперед, сознательного разрыва с викторианской эпохой и происходили всевозможные эксперименты в одежде и стиле.



    Возникновение термина «хлопушки» совпало с появлением в Америке в 1920-х годов моды на расстегнутые калоши. По одной из версий происхождения термина, «хлопушками» их называли потому, что расстегнутая обувь шлепала при ходьбе.

    В буквальном переводе flapper означает «молодая птица или дикая утка, которая машет крыльями, когда учится летать». В некоторых американских словарях английского языка сказано, что манера исполнения популярного в то время в Америке танца чарльстон напоминает птицу, хлопающую крыльями.

    Еще один вариант перевода — «дикая, ветреная, молодая женщина» или даже «проститутка». Так или иначе, все эти описания в совокупности создают общий образ женщины-бунтарки 1920-х годов, характер которой проявляется в каждой детали ее внешнего облика — будь-то расстегнутые калоши или короткостриженые волосы.



    К концу 1920-х гг понятие flapper использовали для обозначения целого поколения и как маркер определенной жизненной позиции женщин, приоритетом которых являлись самореализация и независимость. Это были уверенные в себе и смело смотрящие в будущее молодые дамы, которые потеряли мужей на войне.

    Особый внешний вид был главной отличительной характеристикой их стиля. Они носили юбки выше колена, короткие стрижки «паж», ярко красились. Почти каждый предмет одежды был урезан, чтобы сделать наряд более функциональным и придать собственному облику легкость.

    Флэпперы отказались от викторианской моды на корсеты, вместо этого они туго обвязывали грудь, делая ее мальчишеской. Их платья не были приталенными и имели прямой крой от плеча до колена, отчего казались квадратными. Женская мода до 1920-х годов не знала таких фасонов: «хлопушки» первыми указали на то, что одежда должна быть свободной, не сковывать движений.



    Не менее интересны новшества, которыми флэпперы разнообразили подход к собственной прическе. До 20-х годов длинные волосы были для дам признаком респектабельности. «Хлопушки» же решили, что им нет дела до сложных причесок, ну или просто нет на это времени. Волосы чуть ниже ушей стали для них самыми длинными.

    Обладательницы прямых волос использовали электрические утюги керлинг, чтобы создать небольшие волны, называемые марсельскими (по имени изобретателя Марселя Грато, французского парикмахера). Поэтому если вы вдруг заметите, что укладка волнами вновь стала трендом, знайте: это заслуга «хлопушек».



    Также мы можем поблагодарить их за доступ к декоративной косметике. До «ревущих двадцатых» было принято считать, что ею пользуются исключительно актрисы и проститутки. «Хлопушки» смело наградили себя правом красить губы темно-красной помадой, наносить румяна и ярко подводить глаза.

    Правда, карандаш и жидкая подводка были не в ходу: вместо них модницы, как правило, использовали конец сгоревшей спички. Желание девушек принять новый облик уловили косметические компании. Самые крупные из них, существующие и по сей день, такие как Maybelline и Coty, появились именно в это время. Повседневное использование косметики привело к тому, что женщины стали носить ее с собой в сумочке, куда бы ни пошли.



    «Хлопушки» стали и постоянными персонажами комиксов. Иногда их изображали в образе респектабельных пожилых женщин, вдруг переставших носить корсеты и укоротивших платья. Их движение было не просто модной тенденцией, эта была полномасштабная низовая феминистская революция, попытка усилить собственную значимость в обществе, где численность женского населения значительно превышала мужское.

    Она обернулась успехом: после 80-летней кампании американских и английских суфражисток по борьбе за избирательное право женская часть населения этих стран наконец добилась проведения избирательной реформы и получила право голоса.

    Почему «хлопушкам» было так важно отстоять свою независимость? В апреле 1917 года США вступили в Первую мировую войну многие женщины вышли на работу вместо своих мужей и стали массово осваивать тяжелые профессии. Вернувшись в ноябре 1918 года, солдаты обнаружили, что их коллеги-женщины неохотно отдают свои рабочие места.



    Молодые, не состоящие в браке дамы почувствовали себя более финансово независимыми, чем когда-либо прежде. Велосипеды, а затем автомобили, позволили им изучить город и его окрестности без сопровождения мужчин, а появление и распространение электрического освещения положительно сказалось на развитии культуры ночных заведений.

    Кстати, о ночной жизни. В 1920-е она сразу ушла в андеграунд, поскольку в 1919 году, незадолго до появления флэппер-движения, в США был принят «Сухой закон». Как результат — появление множества подпольных питейных заведений и организаций бутлегеров, зарабатывавших миллионы долларов на нелегальном производстве и контрабанде алкогольных напитков.



    Флэппер-девушек часто можно было встретить в компании мужчин бандитско-гангстерского типа. Да и сами они на фоне добропорядочных интеллигентов казались вульгарными и наглыми. «Хлопушки» щеголяли своим презрением ко всему, что считалось примерным поведением, презирали любые социальные и сексуальные нормы того времени – водили автомобили, открыто пили и курили в общественных местах, практиковали случайные связи.

    Всем своим поведением они стремились показать, что в современном американском обществе не должно быть двойных стандартов: пускай то, что доступно мужчинам, будет доступно и женщинам.



    Отрицание сложных любовных отношений как буржуазной условности сформировало в среде революционно настроенной молодежи «теорию стакана воды». Согласно ей, граждане «обновленного» мира должны следовать инстинктам: вступать в половые отношения с такой же естественностью и простотой, как утолять жажду.

    Ведущим музыкальным жанром того времени стал джаз. Мир впервые услышал, как поет Луи Армстронг. Само слово «джаз» хлопушки использовали в своей речи как обозначение чего-то захватывающего и веселого.



    В их жаргоне было немало выражений, понятных только им самим. К примеру, фраза «Я должен увидеть человека, похожего на собаку» («I have to see a man about a dog») обозначала намерение купить виски, а «наручниками» («handcuff» or «manacle») было принято называть обмен обручальными кольцами.

    Тип флэппер-женщины хорошо показан в романе американского писателя Фрэнсиса Скотта Фицджеральда «Великий Гэтсби» в образе Дейзи. Сам писатель идеальную флэппер-девушку представлял себе как «прекрасную, дорогую и девятнадцатилетнюю». Известно, что его жена Зельда Фицджеральд была одной из самых заметных представительниц движения.



    В декабре 1922 года в журнале Outlook Magazine была опубликована статья «Обращение «хлопушки» к родителям», где Ellen Welles Page анализировала, помимо собственного внешнего вида, те проблемы, с которыми столкнулась, став представительницей flapper girls.

    «Если судить по внешности, я предполагаю, что являюсь «хлопушкой». Я ношу коротко стриженые волосы, на груди значок с надписью «flapperhood». Я пудрю нос и ношу юбки с бахромой и яркие свитера, шарфы и лиф с изображением Питера Пена.

    Я обожаю танцевать. Я провожу много времени в автомобилях. Посещаю выпускные вечера, люблю спортивные игры с мячом, гонки и другие занятия в мужских колледжах.

    Я хочу попросить всех вас, родители, бабушки и дедушки, друзья, учителя и проповедники – все те, кого называют «старшим поколением» - смотрите открыто на наши недостатки и, вместе с тем, оценивайте наши достоинства.



    Интересно, приходило ли вам когда-нибудь в голову, что для того, чтобы стать успешной «хлопушкой», требуются мозги? Нужно огромное количество энергии и ума, чтобы продолжать идти в правильном темпе. Нужно быть способным на самопознание и самоанализ. Мы должны знать наши возможности и ограничения. Мы должны постоянно быть начеку. Флэпперы — это большая и серьезная затея!

    <…> Везде мы читаем и слышим критику и недоверие пожилых людей по отношению к нам. Это формирует непреодолимый барьер между поколениями <...> Большинство из нас благодаря нынешней системе образования более развиты умственно, физически и профессионально, чем были вы, наши родители, в нашем возрасте.



    Мы считаем, что бесконечные возможности и мириады новых изобретений теперь находятся в пределах нашей досягаемости. Мы научились ценить бытовые удобства, и теперь у нас есть многие предметы роскоши, которые не так давно нам только снились. Мы находимся в контакте со всей Вселенной.

    Доверьтесь нам и дайте практическую помощь и совет — не критику. Хвалите нас, когда похвала заслужена. Будьте терпеливы и относитесь с пониманием, когда мы совершаем ошибки».



    Вечеринки «хлопушек» прекратились в 1929 году, когда на Уолл-стрит произошел биржевой крах. Упал фондовый рынок, и вместе с экономическим бумом завершилась эпоха «ревущих двадцатых», на смену которой пришла Великая депрессия – десятилетний мировой кризис. Тяжелая экономическая ситуация вынудила женщин интенсивно трудиться и на время забыть фривольный образ жизни.

    Постепенно образ «хлопушки» утратил актуальность, но отдельные его элементы, будь то подол юбки выше колена или право водить автомобиль, незаметно перекочевали в повседневность.


    Рассказывала Алла Смирнова
    Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана.

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Ответов: 18
    Последнее сообщение: 28.07.2015, 18:51
  2. Христиания — город хиппи в Копенгагене
    от Kuki Anna в разделе Вокруг Света
    Ответов: 14
    Последнее сообщение: 12.06.2012, 23:25
  3. Тронуло. Со мной дружит только пес, остальные считают уродкой
    от Nаtalia Stein в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 6
    Последнее сообщение: 23.06.2009, 14:21
  4. Basel. Luzern. Winterthur. Geneva. Lugano....и все остальные
    от Главный Редактор в разделе Будем знакомы - представьтесь!
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 05.02.2009, 16:49

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •