Уважаемые читатели! С июня 2016 года все сообщения форума переезжают в доступный для чтения архив. Остальной функционал интернет-портала «Вся Швейцария на ладони» работает без изменений: свежие новости Вы найдете на главной странице сайта, бесплатно разместить объявление сможете на "Доске частных объявлений". Следите за нашими новостями в социальных сетях: страница в Facebook и официальная группа в Facebook, страница в сети "Одноклассники". Любители мобильных устройств могут читать новости, афишу культурных мероприятий и слушать русское радио, скачав приложение "Ladoshki" для iOS и приложение для устройств Android. Если Вы еще не являетесь нашим подписчиком, но хотели бы получать анонс культурных событий на свой электронный адрес, заполните анкету на форуме, и Ваш адрес мы добавим в список рассылки. По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу: inetgazeta@gmail.com или звоните на контактный номер редакции: +41 76 460 88 37

Страница 1 из 5 123 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 43

Тема: Православный приход Святой Троицы в Берне

  1. #1
    Администратор Академик изящной словесности Аватар для Главный Редактор
    Регистрация
    17.10.2006
    Адрес
    город Цюрих Швейцария
    Сообщений
    9,549
    Записей в дневнике
    49
    Спасибо
    9,955
    Был поблагодарен 18,788 раз
    за 8,576 сообщений

    По умолчанию Православный приход Святой Троицы в Берне

    Название: header_eugene.jpg
Просмотров: 612

Размер: 52.7 Кб


    Приход Святой Троицы города Берн
    Расположен по адресу: Postgasse 62
    Russische Orthodoxe Kirche
    Orthodoxe Krypta
    Postgasse 62, 3011 Bern
    Официальный сайт



  2. #2
    Администратор Академик изящной словесности Аватар для Главный Редактор
    Регистрация
    17.10.2006
    Адрес
    город Цюрих Швейцария
    Сообщений
    9,549
    Записей в дневнике
    49
    Спасибо
    9,955
    Был поблагодарен 18,788 раз
    за 8,576 сообщений

    По умолчанию





    Приход Святой Троицы города Берн приглашает Вас помолиться и разделить вместе радость Богослужения на нашем Престольном Празднике. Божественную Литургию возглавит Высокопрeосвященнейший Михаил, Архиепископ женевский и западно-европейский. Богослужение состоится в храме Святой Троицы 22 июня 2013 года.
    Начало богослужения в 09.30. Ждем Вас по адресу: Postgasse, №62 , город Берн.

  3. #3

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    По умолчанию

    Контакт


    Иерей Иоанн Чурин
    Tel. 076 264 48 34
    ioanciurin@russischekirchebern.ch

  4. Следующие 2 пользователя говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:

    Yasmin Hasmik (14.06.2013), Главный Редактор (14.06.2013)

  5. #4

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    По умолчанию

    Вознесениe Господня



    «…и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью».
    (Лк.24:50-52)


    Праздник Вознесения Господня – это особое событие в Евангельской истории, в честь вознесения Иисуса Христа во плоти на небо и обещания о Его втором пришествии, оно завершает земной путь Спасителя. После Своего Воскресения Господь много раз являлся Своим ученикам, показывал им Свои раны, вкушал с ними, учил их тайнам Царствия Божия. Каждая такая встреча учеников со своим Божественным Учителем, несомненно, была радостью для них, и вот теперь Он покидает их. Утешая апостолов еще накануне Своих крестных страданий, Иисус Христос говорит: «Если бы вы Меня, действительно, любили, вы радовались бы, что Я иду к Отцу Моему. Для вас же лучше, чтобы Я пошел к Отцу. Потому что Я приготовлю вам место, чтобы и вы были, где Я. Я пошлю вам от Отца Духа Утешителя, Который наставит вас на всякую истину» (Ин. 14, 28).


    Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем каждому человеку возможность воскреснуть во славе, Господь совершил и большее, в своем Лице Он вознес человеческую природу, включая тело человека, к Самому Престолу Отца. Тем самым Господь открыл каждому человеку, если он того возжелает, возможность по всеобщем воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. Предосвятив в высшей степени Своим Вознесением природу человека, Господь сделал ее способной к принятию Святого Духа, Которого Он обещал послать людям Своим от Отца.


    Евангелист Иоанн, как и Матфей, не повествует нам о событии Вознесения но многократно раскрывает смысл его, и на основании этого Евангелия можно заключить, что Вознесение нуждалось в некоторой таинственной подготовке. «Не прикасайся ко Мне, говорит Воскресший Господь Марии Магдалине, — Я еще не восшел к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Ведь как будто ушел, оставил нас Христос, это как будто день разлуки. Но нет разлуки, ибо Христос сказал: “Я с вами до скончания века”, и вся радость христианской веры — от сознания Его присутствия. Праздник ВОЗНЕСЕНИЯ — это праздник неба, открытого человеку, неба как нового и вечного дома, обители, неба как нашей подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными, низменными, к земле обращенными и землей одной живущими. Грех — это предательство неба в душе. Господь разрушил эти узы и своим примером показал нам путь к истинной нашей родине.


    В день празднования Вознесения Господня нам надо особенно помнить, что мы, прежде чем сможем достичь уготовляемых нам Господом вечных обителей, должны сами стараться быть обителями Святого Духа. Апостол неоднократно нам напоминает: «Разве вы не знаете, что вы — храм Святого Духа». А это значит, что мы должны стремиться не только к полному освящению нашей души, но и тела. Душа и тело должны быть сперва подчинены духу человека, а дух наш должен предать душу и тело наше Богу, сделать все наше существо проницаемым для Духа Святого.


    В день Вознесения Христова вознесемся над нашей обычной жизнью, вознесемся не только мечтами, мечты вредны, а делами. Устремимся угождать Богу, хотя бы это и стоило нам некоторых страданий. Двинемся ввысь, потому что Господь ушел ввысь, на небо и зовет нас за Собою туда к Отцу Его и Отцу нашему, к Богу-Отцу, Который есть Тот, Кто есть Всевышний.

    Иерей Иоанн Чурин

  6. Следующие 2 пользователя говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:

    Tatiana Toro (21.06.2013), Главный Редактор (14.06.2013)

  7. #5

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    По умолчанию

    Седьмое Воскресенье После Пасхи — Память Святых Отцoв Первого Вселенского Собора



    Сегодня Святая Церковь совершает память тех, кто защищал Христову веру и кто научил нас истинной вере в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго, Троицу Единосущную и Нераздельную — ныне мы вспоминаем святых отцов первого Вселенского Собора.

    Когда кончилась эпоха гонений, наступила другая. Та была для Церкви гораздо опаснее. Тогда внутри Церкви появились ереси, заблуждения, искажение истины. Они сразу стали появляться, но первые были мало заметные, много последователей себе не приобретали. Ересь же Ария, которая появилась как раз тогда, когда гонения окончились, взволновала всю Церковь. Арий был ученый и красноречивый пресвитер, т.е. священник — пастырь, в городе Александрии.

    Он злочестиво учил о том, что Иисус Христос не является Единородным и Единосущным Богу Отцу. Он говорил, что Иисус Христос действительно Сын Божий, но лишь — по благодати, что Он — лишь творение, лишь человек, хотя и один из самых выдающихся. Арий своим ограниченным человеческим разумом никак не мог понять тайну Святой Троицы, которая непостижима для человеческого разума, а принимается верой и сердцем. И у него возникла та же самая мысль, которая возникает и сегодня у многих людей, кто Бога хочет понять умом. Гордый ум человека говорит: «Я не могу это понять, а, значит, этого не может быть».

    Примерно так рассуждал и Арий: «Я не могу понять, как Сын Божий может быть Единородным, Единосущным и Единославным Богу Отцу, а, следовательно, этого не может быть! Значит, Христос является творением Божиим». Конечно, с таким злоучением, с такой ересью не могла согласиться Церковь. Почему злоучение, почему ересь? Казалось бы, внешне все благовидно — не отрицается сыновство Иисуса Христа, не отрицается Его бытие и Его близость к Богу, Он признается величайшим чудотворцем и пророком. Но отрицалось самое главное, уничтожался самый корень христианской веры. Если не верить в Иисуса Христа как Сына Божия, равного во всем Богу Отцу, то рушится все христианство, вся сотериология (учение о спасении человека). Святая Церковь учит, что Господь Иисус Христос принял человеческое естество, но при этом остался совершенным Богом, снизошел с небес для того, чтобы стать подобным во всем нам человеком, кроме греха; чтобы спасти человечество и человека от греха, проклятия и смерти; чтобы человеческую плоть, которая страдала, умерла, но и воскресла- вознести на Престол Бога Отца.

    A также в 325 г. была засвидетельствована и другая истина, которую все мы и по сей день исповедуем, читая Символ веры. В первой части Символа веры мы исповедуем нашу веру в Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого мира. Со второго по седьмой части Символа мы исповедуем веру в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который от Отца рожден прежде всех веков, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного, рожденный, несотворенный, единосущный Отцу, Им же вся быша. Так же мы исповедуем, что Сын Божий, являясь истинным Богом, во времени и по плоти как человек родился от Девы Марии и Святого Духа. Господь, воплотившись, не только стал человеком, но и страдал, и был погребен, воскрес в 3-й день и взошел на небеса, и воссел одесную Бога Отца. И Он же — Сын Божий — вновь придет на землю, чтобы на Страшном Суде определить участь каждого человека. Этот Символ веры утвердили и научили нас ему отцы первого Вселенского Собора. И здесь их величайшая заслуга в том, что предложили формулировку, сказав, что Сын Божий не «подобосущен», а Единосущен Богу Отцу, есть одно Существо Бога Сына и Бога Отца и это — Их Божество.

    Нет иного Сына Божия, как Господь наш Иисус Христос, Сын Божий по Божеству — бесконечный Бог и Человек, во всем нам подобный, кроме, конечно, греха. И вот этому должна радоваться всякая душа христианская и сегодня с благоговением и благодарностью обращаться к подвигу святых Отцов, которые перед лицом лжи на Сына Божия провозгласили веру в то, что Он — живой Бог, очистивший нас от греха, освятивший наши души и тела, соединивший человека с Творцом

    Иерей Иоанн Чурин

  8. Следующие 2 пользователя говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:

    Tatiana Toro (21.06.2013), Главный Редактор (16.06.2013)

  9. #6

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    Восклицание Расписание Богослужений на июнь 2013

    19.06.2013
    Акафист Божией Матери перед иконой ее Иверская.
    18:00


    22.06.2013
    Божественная Литургия, возглавленная Высокопреосвященнейшим Михаилом, Архиепископом Женевским и Западноевропейским.

    09:00


    26.06.2013
    Aкафист Божией Матери перед иконою ее Достойно Есть.
    18:00


    29.06.2013
    Вечернее и Утреннее Богослужение.
    17:30

    30.06.2013
    Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Божественная Литургия.
    09:30

  10. Следующие 2 пользователя говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:

    Tatiana Toro (21.06.2013), Главный Редактор (18.06.2013)

  11. #7

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    Восклицание Литургии 23 июня НЕ БУДЕТ!

    В связи c тем, что богослужение престольного праздника совершается в субботу, 22 июня, Литургия 23 июня отменяется.

    Всех с праздником!

    Иерей Иоанн Чурин
    Староста Иосиф Флисар

  12. Следующие пользователи говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:


  13. #8

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    По умолчанию День Святой Троицы. Пятидесятница


    «Праздник сошествия Святого Духа»- через десять дней после праздника Вознесения, и значит — через пятьдесят дней после Пасхи, праздновали и празднуют христиане сошествие Святого Духа, по церковному его названию — праздник Пятидесятницы, а по народному, бытовому — Троица, Троицын день. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты. Таким вошел этот праздник и в народное сознание, и в родную литературу — как некое солнечное, светлое торжество, как праздник цветения, как некая радостная встреча с Божьим миром во всей его красе и благодатности.В Ветхом Завете этот праздник становится ежегодным воспоминанием восхождения Моисея на гору Синай, где в некоей несказанной, мистической тайне явился ему Бог и заключил с ним Завет и дал ему Заповеди, и обещал спасение. Бог открыл Свой закон, Свои заповеди, Бог раскрыл человеку Свой замысел о нем, Бог указал человеку путь. Итак — праздник истории как раскрытия воли Божией о мире и о человеке, праздник будущего торжества, победы Бога над злом, наступления великого и последнего «дня Господня»…

    Все это надо знать или вспомнить, чтобы понять, как переживали, воспринимали и праздновали праздник Пятидесятницы первые христиане, почему стал он одним из главных христианских праздников.
    Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.

    В Праздник Святой Троицы, установленный в конце IV века, после того, как в 381 году на церковном соборе в Константинополе был официально принят догмат о Троице — триипостасном Боге, мы говорим еще об одном важном аспекте христианской веры: непостижимой тайне триединства Бога. Бог един в трех лицах и тайна эта непостижима человеческим умом , но суть Триединства была явлена людям в этот день.
    Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам. Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали «Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа» – «Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную».
    Христианская Пятидесятница стала днем рождении Церкви, как Нового Израиля Божия. И снова характерно это утверждение, с одной стороны, что христиане пребывают как бы в постоянной Пятидесятнице как говорит Ориген что «тот, кто поистине может сказать — мы воскресли со Христом и Бог прославил нас и посадил одесную с Собою на небе во Христе» всегда пребывает во времени Пятидесятницы. Та благодать Святого духа, которая была явно преподана апостолам в виде огненных языков, теперь в Православной Церкви подается невидимо — в ее святых таинствах через преемников апостолов — пастырей Церкви — епископов и священников.
    Итак, для христиан праздник Пятидесятницы — это исполнение всего совершенного Христом. Христос учил о Царстве Божием: и вот оно раскрылось! Христос обещал, что Дух Божий откроет Истину — и вот это совершилось. Мир, история, время, жизнь: все освещено последним светом, все наполнено окончательным смыслом. Начался в мире последний и великий день Господень!
    В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией.
    В этот день с незапамятных времен убирали и украшали церкви зеленью, ветками, а церковный пол устилали травой… В день же праздника, на торжественной вечерне, стояли люди с цветами в руках.
    Церковь сохранила этот обычай и усвоила ему значение: молодая зелень и цветы символизируют Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым. Трогательно и красиво Богослужение в праздник Святой Пятидесятницы, a на дворе сочное раннее лето - напоминанием о том прекрасном и глубоком «лете Господнем», что обещал Иисус Христос праведникам.



    Божественную Литургию на престольном празднике Пресвятой и Животворящей Троице нашего прихода, возглавит Высокопреосвященнейший Архиепископ Михаил. Поэтому необходимо понять в чем незаменимость, я бы даже сказал — необходимость архиереев? Почему, будучи почти всегда просто oбычными на уровне «текущих дел», они нужны и полезны на каком-то другом, неизмеримо более глубоком уровне, который один, в сущности, важен, делает Церковь Церковью.Как и в самый первый день в Иерусалиме, мы прежде всего видим христиан, «собранных в Церковью — для Крещения и Евхаристии. Этой двуединой мистерией: рождением от воды и Духа и преломлением хлеба определяется вся жизнь Церкви и жизнь каждого из ее членов. Это не один из «аспектов» церковной жизни, не просто богослужение, это источник, содержание и вершина всего в Церкви, само сердце «первохристианства».

    Во главе общины стоит Епископ. Его власть совсем особенная. Поставленный апостолами или их преемниками — другими епископами, он для своей Церкви есть образ Самого Христа — Главы и Источника всей ее жизни. Без него ничего не должно делаться в Церкви, потому что его служение, его особый дар в том и состоит, чтобы собрание христиан через Таинства преображалось в Тело Христово, соединяясь в неразрывное единство новой жизни. Он совершает крещение, приносит Евхаристию, раздает Дары в собрании. А со властью совершать Таинство неразрывно связана и власть учительства: он учит в собрании не от себя, а в Духе; он хранитель апостольского предания, свидетель вселенского единства Церкви. И из того же источника вытекает и дар пастырства: епископ — как Христос — имеет заботу о всех вместе и о каждом в отдельности, он — живое средоточие братства и общения христиан между собою. «На епископа нужно взирать, как на самого Господа, — пишет св. Игнатий Антиохийский (начало II в.), — ибо епископы, поставленные до концов вселенной, одно с Духом Иисуса Христа». Поэтому: «ничего не делайте без епископа в церкви. Только та Евхаристия действительна, на которой он предстоит или им поставленный. Всюду где епископ, пусть там будет и община, подобно тому как где Христос Иисус, там и универсальная Церковь».
    Епископы — «недвижимый камень» по самой своей функции — носители в Церкви веры в самом глубоком смысле этого понятия, веры в то, что на глубине Церковь не меняется, ибо она сама есть «не движимый камень».
    Но если, по словам Св. Игнатия Антиохийского, «без епископа, пресвитеров и диаконов нет Церкви», это не значит, что одна иерархия «активна» в ней. Каждый член ее имеет свое служение и все они дополняют друг друга в нерасторжимом единстве. «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу… Ибо как тело одно, но имеет многие члены и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело… и все напоены одним Духом»…

    Иерей Иоанн Чурин

  14. Следующие пользователи говорят Спасибо Yulia Fattore за это сообщение:


  15. #9
    Постоянный Житель Форума Аватар для Tatiana Toro
    Регистрация
    06.06.2008
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    400
    Спасибо
    200
    Был поблагодарен 467 раз
    за 201 сообщений

    По умолчанию

    Юля, с престольным вас праздником! Многая лета вашему настоятелю и благоденствие прихожанам!

  16. Следующие пользователи говорят Спасибо Tatiana Toro за это сообщение:


  17. #10

    Регистрация
    14.06.2013
    Адрес
    Швейцария
    Сообщений
    39
    Спасибо
    0
    Был поблагодарен 32 раз
    за 26 сообщений

    По умолчанию

    Спасибо большое за Ваши добрые пожелания, дорогая Таня!
    Обязательно передам Ваши теплые слова Отцу Иоанну!

    Всего Вам доброго!
    Юля

Страница 1 из 5 123 ... ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Православный приход в Лугано (адрес и расписание богослужений)
    от Tatiana Toro в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 102
    Последнее сообщение: 31.03.2015, 10:47
  2. Православный приход в Цюрихе (адрес и расписание богослужений)
    от Maria Batova в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 29
    Последнее сообщение: 24.11.2014, 00:31
  3. Православный приход в Биле (адрес и расписание богослужений)
    от Vladimir Stepanov в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 8
    Последнее сообщение: 20.09.2014, 21:43
  4. Православный приход в Лионе решил перейти под юрисдикцию Московского Патиархата
    от Tigran Amaras в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 26.10.2007, 14:22
  5. Православный приход в Женеве (адрес и расписание богослужений)
    от Maria Batova в разделе Духовная жизнь и Благотворительность
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 28.01.2007, 18:08

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •