
Семен Дежнев - русский землепроходец
С командой отважных товарищей он прошел из Нижнеколымска в Чукотское море, обогнул Чукотский полуостров, достиг Корякского нагорья, оттуда пешком и на плотах Дежнев с товарищами вышли на реку Анадырь и, пройдя вверх по этой реке, достигли истоков Анюя и возвратились в Нижнеколымский острог. Это произошло в 1642-43 гг.
Я вот все думаю, когда же наши кинематографисты обратятся к походу Дежневцев? Наверное, не дождусь.
Домашний характер носило и литейное ремесло. Судя по находкам плавильной ложки и каменных формочек для литья, здешние умельцы отливали небольшие изделия, главным образом нательные крестики и женские украшения. Находки фрагментов музыкальных инструментов подтверждают свидетельства документов XVII века о том, что молодежь в семьях воевод обучалась игре на музыкальных инструментах и пению. Находка застежек от книг и кожаных переплетов с красивым тисненым рисунком указывает на то, что у воевод имелись домашние библиотеки. На одном из переплетов оттиснуто покрытое золотом изображение женщины с лютней, а рядом с нею - олень.

Примеры резьбы из кости в музее г. Холмогоры

Форт Росс в Калифорнии - это самое южное поселение русских в Северной Америке. Здесь русские вступили в контакт с испанцами, владевшими в то время Мексикой и Калифорнийским полуостровом
Помимо книг и музыкальных артефактов археологи обнаружили несколько деревянных шахматных фигур, две отлично выполненные шахматные доски. На оборотной стороне одной из них вырезаны знаки зодиака и звезды. Найдены детали какой-то не совсем понятной игры - небольшие костяные пластинки, на каждой из которых имеется определенное количество кружков.
О том, что главной дорогой в «здатокипящую» Мангазею служил Мангазейский морской ход, напоминают найденные археологами на городище два костяных компаса и металлический циферблат третьего, а также три кожаных футляра для компасов.
При раскопках было обнаружено огромное количество деревянных футляров для печатей на грамоты. Каждый промышленник и торговец, уплативший пошлину в таможне, приобретал печать, без которой его проезжая грамота считалась недействительной. Сами печати изготовлялись из сургуча и воска. Хранились они в специальных деревянных футлярах. Количество таких футляров, найденных в Мангазее, исчисляется тысячами, что свидетельствует о большом количестве приезжающего в город торгово-промышленного люда и о размахе городской торговли. Был найден даже целый деревянный футляр с сохранившейся внутри восковой печатью со шнурками.
Потенциал пассионарности у русских в XVI -XVII веках был так силен, что его хватило для создания огромной Российской империи, которая в XIX веке была самой протяженной империей в мире. И это была не первая империя в Евразии, которую создавали небольшие по численности, но высокопассионарные этносы. По-видимому, подобным образом возникла в глубокой древности империя ариев, которая, просуществовав несколько столетий, распалась, так как пассионарность системообразующего этноса снизилась. Но появился этнос киммерийцев, который на осколках империи ариев создал свое великое государство. Затем история повторилась - на историческую арену вышли скифы, и так продолжалось несколько тысечелетий. Последнюю империю в Евразии создали русские. Но снизилась пассионарность русского системообразующего этноса - и пошел распад. Какому этносу удастся вновь объединить расползающиеся кусочки былого могущества? Вопрос остается открытым.
Cовершенные открытия наглядно иллюстрировали так называемые «чертежи» землепроходцев. Это рисунки, дающие представление о течении рек, конфигурации берегов и в редких случаях примерном направлении хребтов, показываемых в виде цепочки «горок». Почти все «чертежи» землепроходцев, к сожалению, Россией утрачены. Значительная часть их была украденаили куплена "западными друзьями" у жадных и продажных царских чиновников. Неизвестны судьбы чертежей: гидрографической сети Забайкалья Бекетова, озера Байкал К. Иванова, рек и гор Якутии и Чукотки М. Стадухина, реки Амур Пояркова, «Даурской земли» Е. Хабарова, «Анадырской землицы» Семена Дежнева...
О Колумбе и Магеллане русские люди знают гораздо больше, чем о русских открывателях Америки. Не слышал, чтобы наши славные кинематографисты сняли фильм о Семене Дежневе или Василии Бугре, открывшем Индигирку. А разве недостойны памяти потомков Михаил Стадухин и Василий Поярков?
Но идут на российских каналах голивудские и прочие западные фильмы об американском диком западе, об индейцах и англичанах.
А что же мы? А мы забываем свою историю и перестаем быть великой нацией... Скоро можем перестать быть нацией вообще, вольемся на "переплавку" в другой суперэтнос. В какой?
Утратившим пассионарность все равно. Их родина - это кошелек с деньгами или счет в швейцарском банке. А я вот еще мучаюсь от бессилия что либо изменить в истории русского суперэтноса.

Русские поселения на Аляске появились в XVIII - XIX веках. В 1867 г. Аляска была бездарно потеряна Россией по вине царского правительства. Потерю Аляски можно считать началом распада Российской империи. Затем были поражения в войне 1905 года, потери в 20-е годы XX века и, наконец, огромные потери в конце XX века

Русское поселение на Аляске в XVIII веке
Мне довелось побывать во многих местах, где проходили русские замлепроходцы, я видел, насколько огромны эти расстояния даже для современных средств передвижения. Был я и на Аляске, видел русские кладбища, где на могилах латиницей написано Maria Ivanoff, Isidor Petroff, Iosif Galanin. Мне было обидно, что русские люди, умерев на ставшей своей, освоенной ими земле, оказались на земле, принадлежащей чужой стране, да еще далеко нам не дружественной.
А в православных храмах на Аляске священники эскимосы до сих пор читают молитвы на русском языке. На Аляске до сих пор помнят, кто открыл и освоил этот край, помнят Россию. Мужчины полурусского происхождения в некоторых поселках на Аляске носят кожаные сапоги с голенищами гармошкой и говорят по-русски. А вот в России про Аляску почти совсем забыли.
В конце XVIII века дело землепроходцев продолжил Василий Иванов. Во главе промысловой артели он совершил поход по внутренним районам Аляски (1792-1793). Землепроходцами уважительно называли и других поздних русских путешественников: последним считался Никифор Бегичев, а единственным из ученых — Николай Урванцев.
Человечество словно море безбрежное покрывает Землю Матушку. То здесь, то там периодически возникают пассионарные этносы и начинается волнение в некоторой части человечества, - образуются этносы, которые создают государства и империи, создают суперэтносы. Но иссякает пассионарность образующего державу этноса - и разваливается империя на кусочки. Но появляется новый пассионарный этнос, который из рассыпавшихся кусочков собирает новый суперэтнос, и так без конца.
Кое-кто считает, что слаще жить в государстве с потухшей пассионарностью (там спокойнее, жизнь там размеренная, все идет по закону), чем в державе с высоким градусом пассионарности (там все кипит, бушуют страсти и желания сделать невозможное). В стране, утратившей пассионарность, не нужны пыточные камеры: замахнись на жителя кулаком - и он всех выдаст и все расскажет. Иное дело в стране пассионариев, там и на дыбе молчат, там за великое дело умереть готовы, там за идею на костер идут. Мне трудно представить в наше время среди моих современников таких людей, как Протопоп Аввакум, Степан Разин. Полностью утратившая пассионарность Западная Европа в 1940 г. "легла" под гитлеровскую Германию. Россия тогда выстояла, чтобы, просуществовав 50 лет, начать разваливаться без всякой внешней агрессии, как древний Рим.
Чтобы возродить Российскую империю, необходим новый пассионарный этнос. Но где его взять... Наше правительство считает, что нам необходимо больше денег, капиталов, технологий, тогда все изменится в лучшую для России сторону. Нет, нам в первую очередь не хватает пассионарности. Наверное, надо найти какой-то высокопассионарный этнос (всего-то 15-20 тыс. человек), пригласить его в Россию, дать этим людям гражданство, дать решающие посты. Неужели на просторах России нет такого этноса? Но власть не дают, власть берут. При демократии непассионарии никогда не изберут пассионария, а жаль.
Завидую тем, кто жил в трудные, но славные времена XVII-XVIX веков, когда градус пассионарности в России был раза в 4 выше, чем сегодня. Тогда человек был более свободным, так как он меньше зависел от государства, напротив, он строил государство, следовательно, государство от него зависело больше, чем он от него.
Источник